摘 ?要：唐代詔敕對(duì)賬工整，用詞華麗，其所引用的古典名句，使詔敕更加言之有理，而不是政治命令的強(qiáng)加，而且唐代詔敕字?jǐn)?shù)并不多，不使人感到冗詞贅句，但又能傳達(dá)出應(yīng)有的意思。唐代詔敕的這些優(yōu)點(diǎn)都得益于其用典藝術(shù)的發(fā)展，因此，研究唐代詔敕用典藝術(shù)對(duì)文學(xué)的發(fā)展具有很高的價(jià)值。本文就從唐代詔敕的用典的種類(lèi)和用典的藝術(shù)效果兩方面對(duì)唐代詔敕的用典相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究。

關(guān)鍵詞：唐代詔敕;用典;種類(lèi);藝術(shù)效果

作者簡(jiǎn)介：趙丙陽(yáng)，黑龍江雙鴨山人，碩士研究生，吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206.2 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02--01

引言：

唐代詔敕是唐朝宣諭天子之命、教化黎民百姓的公文文體，其特別講究用典。雖然詔敕更多的是一種政治上的命令，并不能像純正的文學(xué)一樣過(guò)分地依賴(lài)于外在的藝術(shù)形式，但不可否認(rèn)的是，唐代詔敕的用典藝術(shù)給唐代詔敕帶來(lái)了莊重典雅的主體風(fēng)貌，使其形式對(duì)賬工整，辭藻華麗。正是因?yàn)樘拼脑t敕具有這樣的效果，使得用典藝術(shù)成為了唐代詔敕最為突出的文學(xué)特征。

一、唐代詔敕用典的種類(lèi)

唐代詔敕用典主要分為三種，即明典、暗典、翻典。

（一）明典

明典指的是為廣大民眾所知曉，且是反應(yīng)正面東西的典故。在唐代詔敕中使用明典，就是在詔敕中使用廣大民眾所知曉的典故，其用意就是能夠教化百姓，傳播正能量。例如唐高祖李淵的《授裴寂司空詔》中有云：“譬茲梁棟，有若鹽梅。翊替綢繆，庶政惟允?！痹谠撛t敕中就是使用了“鹽梅”的典故。鹽梅的典故最初載于《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命》之中，由于鹽的味道是咸的，而梅的味道是酸的，如果咸的和酸的中和在一起，就會(huì)減少咸的味道和酸的味道，使東西更加美味。唐高祖李淵在此處使用“鹽梅”的典故，是表達(dá)了對(duì)人才的需求。治理國(guó)家正如做菜一樣，什么樣的調(diào)料都是需要的，僅僅有一種調(diào)料會(huì)使菜不會(huì)可口，而“鹽”和“梅”就分別代表了各類(lèi)人才，治理國(guó)家就需要各方面的人才，這也反映了唐高祖對(duì)治理國(guó)家需求人才的全方面的認(rèn)識(shí)。

（二）暗典

暗典是與明典相對(duì)應(yīng)的一種用典種類(lèi)，顧名思義，雖然在表面上看不出使用典故的跡象，但是通過(guò)對(duì)詔敕全文的細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所包含的真正含義。暗典不像明典那樣容易被人所知曉，只有細(xì)細(xì)體會(huì)才能知曉其中所包含的含義，對(duì)于具有教化百姓功能的詔敕來(lái)說(shuō)，這樣的用典并不能非常明顯的起到這樣的作用，但是為何還要使用這樣的用典種類(lèi)。在一些特殊的時(shí)期，由于政治的敏感性，采用暗典的藝術(shù)形式，或許更能為臣民所接受。暗典在唐代詔敕中也有體現(xiàn)，如唐高宗李治的《改元總章大赦詔》中有云：“今陽(yáng)和在辰，景風(fēng)扇物，昆蟲(chóng)草木，咸獲康寧?！北砻嫔峡矗撛t敕沒(méi)有用典，實(shí)際上細(xì)細(xì)體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)“陽(yáng)和”、“景風(fēng)”都是用典。此處的“陽(yáng)和”指的是和諧的政治氣氛，“景風(fēng)”指的是李治臨政合乎民心，順應(yīng)天命。

（三）翻典

翻典中翻字應(yīng)當(dāng)是通假字，即為“反”。因此，所謂翻典指的就是講以前的典故反用其義，產(chǎn)生意外的效果。實(shí)際上翻典的也比較難以理解，如果不細(xì)細(xì)去體會(huì)，也很難知道其中所表達(dá)的真正含義。在唐代詔敕中使用翻典的例子并不多見(jiàn)，但是也能通過(guò)相關(guān)的文獻(xiàn)略有考察。如在令狐楚的《狄兼謨?yōu)槭斑z制》中有云：“洪惟吳穹，降鑒儲(chǔ)祉，誕生仁杰，保佑中宗。使絕維更張，明辟乃復(fù)。宜福胄胤，與國(guó)無(wú)窮?！边@在表面上看是在夸狄仁杰的功勞，實(shí)際上來(lái)打擊武儒衡的武氏家族出身。從該詔敕中就可以看出，如果不仔細(xì)地品味其中的含義，是很難發(fā)現(xiàn)其中運(yùn)用了翻典的手法，因此，在詔敕中使用翻典也是一件不易的事情。

二、唐代詔敕用典的效果

（一）使詔敕言之有據(jù)，更加令人信服

詔敕宣諭的是天子之命，其具有教化百姓的政治功能，因此，詔敕中用典最為明顯的效果就是使百姓相信統(tǒng)治者的統(tǒng)治是天命所歸，其就是真命天子。例如唐高祖李淵在《改元大赦詔》中就說(shuō)：“舜禹殊時(shí)，禪代存乎揖讓;殷周異世，革命事乎干戈。”在該詔敕中，唐高祖用舜、禹、商、周朝代交替的典故來(lái)為自己的取得政權(quán)說(shuō)理，其認(rèn)為舜禹和商周雖然朝代更迭的方式不同，但是都順應(yīng)了民意，是順應(yīng)天在行事，因此，自己起兵謀反，也是為了建立太平盛世，也是順應(yīng)天意，這樣的起兵是合理的，百姓應(yīng)當(dāng)擁護(hù)。其實(shí)李淵的用典的意圖非常明顯，就是為了自己建立政權(quán)找一個(gè)合適理由。但是在古代封建思想里，只有順應(yīng)了天意，就是正確，因此，這使得百姓都能信服李淵的言論。

（二）委婉表意的效果

詔敕畢竟是皇帝的命令，因此，其具有很高的政治敏感性，起草者稍有不慎都有可能招來(lái)災(zāi)難。起草詔敕的多為翰林院的學(xué)士或者是中書(shū)舍人，他們都具有極高文學(xué)素養(yǎng)和政治頭腦，所以，他們?yōu)榱吮苊庾约阂驗(yàn)槠鸩菰t書(shū)而得罪他人甚至是皇帝，就會(huì)在詔敕中運(yùn)用比較含蓄的典故來(lái)表達(dá)他們想要表達(dá)的含義。

（三）詔敕的形式更加典雅，減少其冗詞贅句

詔敕不單單是皇帝的命令如此簡(jiǎn)單而已，其發(fā)布也是有諸多考量，因此，詔敕的起草者非常清楚，要想使詔敕的功能發(fā)揮出最大的效果，用典是不錯(cuò)的選擇，其既能減少詔敕的冗詞贅句，又能使詔敕的形式更加美觀。

結(jié)語(yǔ)：

唐代詔敕的用典藝術(shù)博大精深，也有深入研究的巨大價(jià)值。本文僅從唐代詔敕的用典種類(lèi)和藝術(shù)效果上進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，就能看出用典有使詔敕言之有據(jù)、委婉表意、式更加典雅，減少其冗詞贅句等效果，可見(jiàn)用典藝術(shù)還蘊(yùn)藏著豐富地價(jià)值。因此，精湛的用典藝術(shù)極大地提升了唐代詔敕的文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也給后人留下極高的研究?jī)r(jià)值。

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