宋瑞江（昌吉學(xué)院音樂(lè)系，新疆　昌吉　831100）

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新疆昌吉回族民間舞蹈的現(xiàn)代特征
——以舞蹈作品《踩點(diǎn)點(diǎn)》為例

宋瑞江
（昌吉學(xué)院音樂(lè)系，新疆昌吉831100）

【摘要】半個(gè)世紀(jì)來(lái)，回族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展緩慢、沒(méi)有形成較為完善的舞蹈體系，隨著時(shí)代發(fā)展，思想的解放，回族民間舞蹈沖破了一些宗教戒律，展示了當(dāng)代回族的精神風(fēng)貌和文化特征。本文以回族舞蹈作品《踩點(diǎn)點(diǎn)》為例，在編舞技法、舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈音樂(lè)、舞蹈服飾等方面分析了現(xiàn)代回族舞蹈的創(chuàng)新思路和時(shí)代特征。

【關(guān)鍵詞】回族；民間舞蹈；現(xiàn)代特征

一、《踩點(diǎn)點(diǎn)》的創(chuàng)作背景

舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》是新疆昌吉回族自治州藝術(shù)劇院參加全國(guó)第九屆舞蹈大賽的作品。編導(dǎo)張?zhí)觳拧ⅠR柯湘深入民間采風(fēng)，收集、挖掘、吸取生活中的營(yíng)養(yǎng)，深入細(xì)致地了解回回民族日常生活習(xí)俗，以民間傳統(tǒng)的體育游戲“踏腳”的原始形態(tài)為素材，借鑒昌吉地區(qū)回族的節(jié)日“耍場(chǎng)”活動(dòng)，吸收了新疆其它民族舞蹈的元素，經(jīng)過(guò)精心的揣摩、提煉和發(fā)展，創(chuàng)作出了符合當(dāng)代回族人民性格的舞蹈語(yǔ)匯和體態(tài)造型?！八?chǎng)”“踏腳”源于武術(shù)，“耍場(chǎng)”流傳于新疆昌吉，喜慶節(jié)日中在庭院表演的舞蹈，舞者4人，2名伴唱者即興編唱，或平步前進(jìn)，或提腿轉(zhuǎn)身，舒展大方?！疤つ_”流傳于寧夏涇源，多借月光在寬敞的場(chǎng)地上進(jìn)行，老幼皆可。舞者用腳的內(nèi)外側(cè)和腿部“裹”“打”對(duì)方，只踏不踢，雙手用于協(xié)調(diào)身體平衡。舞蹈動(dòng)作有轉(zhuǎn)身平踏、左右跳踏、連環(huán)腳踏、前蹬后踏、燕式平踏等，充滿(mǎn)歡樂(lè)和健身作用?！恫赛c(diǎn)點(diǎn)》作品取材于回族流行的習(xí)武活動(dòng)，卻又被賦予了舞蹈的靈動(dòng)與秀美，一群青年男女在“踩”的動(dòng)律之中歡騰活躍，爭(zhēng)斗的踩、戲謔的踩、調(diào)情的踩、競(jìng)相的踩，充滿(mǎn)青春活力和時(shí)代生活氣息。

二、《踩點(diǎn)點(diǎn)》編舞技法的創(chuàng)新

在編舞技法上，巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代舞的思維方式，大膽創(chuàng)新和探索，在回族舞蹈典型的“碎搖頭”“硬軟屈步”“一順撇”“鴿子翻身”“蝴蝶飛舞”“鳳凰展翅”等等動(dòng)作中，融入了新疆其它民族舞蹈和國(guó)外舞蹈的腳部動(dòng)作，打破了回族傳統(tǒng)的動(dòng)作規(guī)范和節(jié)奏規(guī)律，注入了非程式化因素，使其發(fā)生了夸張的變形，呈現(xiàn)出新的動(dòng)律。同時(shí)，從抒發(fā)情感出發(fā)，緊縮節(jié)奏，強(qiáng)化張力，語(yǔ)匯古樸而現(xiàn)代，圍繞著一個(gè)“踩”為舞蹈主線，踩天、踩地、踩空中；蹲著踩、站著踩、跳著踩；踩到了流暢的河水、踩到了聳立的山川；踩出了回族人的熱情好客的胸懷、踩出了回族人民樸實(shí)真摯的情感、踩出了回族人民走向新生活的幸福之路，表現(xiàn)出積極向上的民族精神，抒發(fā)了新疆回族人民在創(chuàng)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐中，煥發(fā)出來(lái)的高漲熱情和喜悅心情。其構(gòu)思生動(dòng)感人，主題突出，使回族舞蹈有了一個(gè)新起點(diǎn)。

三、《踩點(diǎn)點(diǎn)》的時(shí)代特征

（一）舞蹈語(yǔ)匯的創(chuàng)新

舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》的演員集哈薩克族、回族、維吾爾族、漢族等多個(gè)民族，具有民族團(tuán)結(jié)一家親的生活情趣。同時(shí)，又體現(xiàn)出濃郁的新疆地域回族舞蹈色彩，抒發(fā)了新疆回族人民在創(chuàng)建和諧社會(huì)、和諧家園中的民族精神和喜悅心情。

舞蹈引子部分以慢板的男聲 “哎…呀…吆…”為背景音樂(lè)，在美麗遼闊的大草原上，山花爛漫，炊煙裊裊，男女雙人造型使觀眾眼前一亮，男子大八字步屈腿前弓腰，女子躺在男子背上，左腳為重心，右腳蹬向空中，突出“腳”的作用，為舞蹈中的“踩”做了鋪墊。伴著踏腳節(jié)奏的動(dòng)律，姑娘小伙們齊聲“吆……嗨”，引出了歡快的主旋律。小伙們踩著輕快穩(wěn)健的屈伸步伐，上身前傾左右擺動(dòng)，熱情奔放、剛健有力、瀟灑自如；姑娘們屈伸點(diǎn)步，翻身踩踏，碎搖頭配合輕快敏捷的硬屈步，呈現(xiàn)出舞姿舒展、靈巧多變、含蓄柔美、靚麗俊俏的姿態(tài)。挺胸立腰，上身稍前傾的體態(tài)，富有平穩(wěn)節(jié)奏感的搖頭，左右擺動(dòng)、前后轉(zhuǎn)身的身體動(dòng)律；靈活、柔韌富有彈性的屈伸步；多方位、節(jié)奏明快的踩踏，展現(xiàn)出回族人民的熱情奔放、純真質(zhì)樸、習(xí)武逗樂(lè)、開(kāi)朗豁達(dá)、勇敢豪放的民族精神和氣質(zhì)。舞蹈中，滲透著其他民族乃至國(guó)外舞蹈的元素，通過(guò)巧妙地運(yùn)用，產(chǎn)生了新的動(dòng)律，形成了新的回族舞蹈語(yǔ)匯，使回族舞蹈富有時(shí)代氣息，如：男女集體相對(duì)舞蹈時(shí)，端腿踩踏，展臂轉(zhuǎn)動(dòng)，借用了維吾爾族舞蹈的滑沖步和腰圍手動(dòng)作，表現(xiàn)出男女青年的陽(yáng)剛和柔美；在舒緩的雙人舞中，用屈肘扶胸式手位動(dòng)作，含情脈脈的側(cè)身對(duì)視，則用了維吾爾族舞蹈中的行禮語(yǔ)匯；展示男子風(fēng)采時(shí)，看到了藏族舞蹈“庫(kù)馬拉”中的嘀噠步伐；女子出場(chǎng)時(shí)，體態(tài)挺拔向上，略微前傾，雙臂自然下垂，屈伸點(diǎn)步踩踏，又看到了愛(ài)爾蘭《大河之舞》的踢踏舞步。由此看來(lái)，民族間文化藝術(shù)的碰撞、交流、滲透、借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)發(fā)展本民族的舞蹈藝術(shù)有著積極的推動(dòng)作用。

（二）舞蹈音樂(lè)的時(shí)代感

舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》以回族傳統(tǒng)的《鴿子》、《倉(cāng)啷啷令》令牌音樂(lè)為素材，借鑒了“踩”的動(dòng)律，“踏”出了新時(shí)代的節(jié)奏，形成了具有新疆昌吉地域特色的回族舞蹈音樂(lè)節(jié)奏。主旋律采用主導(dǎo)節(jié)奏型貫穿和擴(kuò)大音值發(fā)展的寫(xiě)作手法，強(qiáng)化了回族舞蹈“踏”的動(dòng)感，展現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)和民族特色。熱情歡快的現(xiàn)代節(jié)奏，加上搖滾樂(lè)器的伴奏，富有動(dòng)感與優(yōu)美的旋律，主題變奏與再現(xiàn)，快慢板相結(jié)合，豐滿(mǎn)的和聲及現(xiàn)代音樂(lè)的配器手法，增加了舞蹈主題和情感的表達(dá)，主旋律在“踏”的節(jié)奏中回旋出現(xiàn)，形成交替連接，使舞蹈音樂(lè)連貫起伏，自然過(guò)渡到舞蹈的高潮。舒緩的慢板音樂(lè)，伴隨一段男女雙人舞蹈，表達(dá)了回族青年美好的愛(ài)情故事。由此，讓傳統(tǒng)音樂(lè)具有時(shí)代的節(jié)奏和旋律，吸收現(xiàn)代音樂(lè)的音型結(jié)構(gòu)方式，強(qiáng)化回族舞蹈的動(dòng)感與節(jié)奏性，可以使音樂(lè)在舞蹈中充分發(fā)揮其功能效應(yīng)，促使傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作發(fā)生夸張與變形，在對(duì)比中呈現(xiàn)新的動(dòng)態(tài)美，讓回族舞蹈音樂(lè)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)韻和民族特色。

（三）舞蹈服飾的時(shí)尚感

由于宗教信仰與生活習(xí)俗，回族人民的服飾顏色多以白色和綠色為主，白色象征著潔凈與素雅；綠色象征著希望與祥和。既往的回族舞蹈多以白帽、白襯衣、黑色馬甲、紅色腰帶、白色或綠色褲子、繡花布鞋等服飾為特征。

從舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》的服飾可以看到，采用了全新的設(shè)計(jì)理念，在體現(xiàn)本民族舞蹈服飾特征的基礎(chǔ)上，借鑒了維吾爾族、哈薩克族等民族的舞臺(tái)服飾，吸取其精華，在服飾的色彩、款式、配飾等方面仔細(xì)研究，認(rèn)真揣摩回族人民的生活習(xí)俗、審美情趣、審美心理，創(chuàng)作出具有新疆回族現(xiàn)代風(fēng)格的絢麗多彩的舞臺(tái)服飾。色彩上，保留了白色和黑色，大膽運(yùn)用了玫瑰紅的涮色，在款式、配飾方面大膽創(chuàng)新，男子頭戴白帽，身穿白色燈籠袖衫、白褲和白靴，外套黑色大V字領(lǐng)馬甲，系紅色腰帶，帽邊、領(lǐng)口、袖口、靴靿兩側(cè)繡有金色花邊，裝飾亮片，帽子前方繡有月牙和星星，顯現(xiàn)出回族小伙健壯的體魄；女子頭戴金色皇冠頭飾，上方有月牙，身穿玫紅色斜襟短款貼身衣及涮色褲子，立領(lǐng)袖緊、前胸繡有牡丹花，衣邊、褲邊也鑲有花邊和亮片，顯現(xiàn)回族姑娘的窈窕嫵媚，艷麗奪目。用牡丹花突出民族特性，以月牙突出宗教習(xí)俗，花邊和亮片則借鑒了其他民族的服飾特點(diǎn)，使舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》的服飾既不脫離本民族的審美理念，又具有時(shí)代的審美特征，充實(shí)和發(fā)展了回族服飾文化。

四、新疆回族舞蹈的發(fā)展

在以往的觀念中，人們往往把寧夏一帶的回族民間舞蹈當(dāng)成回族舞蹈唯一的樣本典范，在具體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中不免會(huì)限制與制約回族舞蹈的創(chuàng)作。而回族文化和舞蹈具有宗教性、多元性特點(diǎn)，民間自然狀態(tài)的舞蹈樣式稀少，具有鮮明回族地域文化色彩的“原生態(tài)”文化資源十分珍貴，這給回族舞蹈的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的難度。新疆回族舞蹈發(fā)展與居住環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念等文化因素密切相關(guān)，在保持本民族藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，吸收了寧夏、甘肅和青海等地區(qū)回族舞蹈的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了維吾爾族、哈薩克族、漢族等各民族舞蹈的優(yōu)點(diǎn)，如搖頭聳肩、腰圍手位、打響指、搓步屈伸、單手或雙手撫胸行鞠躬禮等，從而形成了樸實(shí)大方、俊俏秀美、穩(wěn)健瀟灑、豪放輕快、幽默詼諧等特點(diǎn)。舞蹈《踩點(diǎn)點(diǎn)》在新疆回族舞蹈的發(fā)展中具有引向之勢(shì)，主要表現(xiàn)在地域特色濃郁、民族特點(diǎn)突出、時(shí)代節(jié)律強(qiáng)烈，素材抓的新奇，編排手法新穎，充滿(mǎn)生機(jī)活力。舞蹈抓住了“踩”這個(gè)動(dòng)詞，貫穿整個(gè)舞蹈作品，展現(xiàn)出新疆回族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代特征和獨(dú)有的風(fēng)格；抓住了新疆回族文化的“根”，注重思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、風(fēng)格性與觀賞性相和諧，準(zhǔn)確體現(xiàn)了新疆回族獨(dú)有的文化特色。

優(yōu)秀的舞蹈喚起了我們的深沉思索，當(dāng)前，伴隨著“一帶一路”的建設(shè)、新疆迎來(lái)了文化大發(fā)展，回族民間舞蹈有了更廣闊的發(fā)展空間。在與中原、西域、歐亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流中，我們應(yīng)該深入體驗(yàn)生活，結(jié)合獨(dú)特的自然環(huán)境、人文生活，不斷研究和探索回族舞蹈的形體語(yǔ)言、音樂(lè)服飾、創(chuàng)作及編舞技法，把握好回族特定的民族情感、民族精神等文化特征，吸取其他各民族舞蹈藝術(shù)精華，注重引導(dǎo)、挖掘整理，一定會(huì)創(chuàng)作出更優(yōu)秀的回族舞蹈作品，推進(jìn)新疆回族舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)；

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【中圖分類(lèi)號(hào)】J722

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作者簡(jiǎn)介：宋瑞江（1965-），男，漢族，新疆昌吉學(xué)院音樂(lè)系舞蹈講師，主要從事舞蹈教學(xué)與研究。