孫 靖

王杰傳略

孫 靖

一

據(jù)宋鄭樵《通志》卷28“氏族略第四”所論，王姓一氏，溯源可至黃帝，出自姬姓?，樼?、太原之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒時(shí)，人號(hào)曰王家。京兆、河間之王，則曰周文王第十五子畢公髙之后。畢萬(wàn)封魏，后分晉為諸侯，至王假為秦所滅，子孫分散，時(shí)人號(hào)曰王家。此皆山西王姓始祖，王杰一系所出于史無(wú)證。

又《明太祖實(shí)錄》、清張廷玉《明史》所載，明初山西向外移民盛行，洪武年間十次，永樂(lè)年間八次。其中緣由，主要因元末兵隳影響，民不聊生，加之明初的靖難之役，導(dǎo)致中原荒蕪，政府需要借其他地區(qū)人民予以充實(shí)。杰先祖自山西洪洞移至陜西韓城，即屬于此次移民潮中。

清錢坫（乾?。俄n城縣志》卷3及卷6記載，王杰曾祖父王養(yǎng)元，以杰贈(zèng)光祿大夫；祖父王家檀，以杰贈(zèng)光祿大夫；父王廷詔，浙江杭州石門主簿，以杰贈(zèng)光祿大夫。王廷詔墓在韓城縣東南仁和寨，翰林孫景烈志其墓。廷詔三子，長(zhǎng)浚，次澈，杰為其三子。

王杰字偉人①文中所涉及王杰生平履歷及家族名錄，多參考《葆淳閣集》前附阮元《王文端公年譜》，不一一注明。，號(hào)惺園，又號(hào)畏掌②姜亮夫：《歷代人物年里碑傳綜表》，云南人民出版社2002年版，第602頁(yè)。，陜西韓城人。生于雍正三年（1725）十月二十七日寅時(shí)，終于嘉慶十年（1805）正月十日子時(shí)③朱珪：《王文端公墓志銘》，見錢儀吉：《碑傳集》卷28，清道光刻本。，卒后入賢良祠④穆彰阿：（嘉慶）《大清一統(tǒng)志》卷2，《四部叢刊》續(xù)編影舊抄本。。四歲隨父至浙，八歲能書大字，十八歲入學(xué)，從武功孫酉峰游，聞關(guān)閩之學(xué)。乾隆十八年，拔貢，以教職用，繼丁父憂。尹繼善制兩江，聘入幕。后入陳宏謀幕府，聞性命躬行之說(shuō)。乾隆二十六年（1761），殿試第一。乾隆二十七（1762）年，充湖南鄉(xiāng)試副考官。乾隆二十九年，督學(xué)福建。乾隆三十二年（1767），擢侍讀。乾隆三十三年（1768）六月，晉右庶子。十月，擢侍講學(xué)士。乾隆三十四年（1769），遷少詹士，充武會(huì)試主考官。乾隆三十六年（1771），充日講起居注官，直南書房，晉內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎，充江西鄉(xiāng)試正考官，旋督學(xué)政。乾隆三十九年（1774），署工部右侍郎，十二月，轉(zhuǎn)授刑部右侍郎。乾隆四十年（1775），充會(huì)試副總裁。乾隆四十一年（1776），再視浙學(xué)。乾隆四十二年（1777），回京，署禮部右侍郎，轉(zhuǎn)吏部右侍郎，仍兼署禮部右侍郎，充四庫(kù)、三通、國(guó)史諸館副總裁。乾隆四十三年（1778），充會(huì)試副總裁。乾隆四十四年（1779）二月，轉(zhuǎn)吏部左侍郎。五月，閱《大清一統(tǒng)志》。八月，典浙江鄉(xiāng)試。十二月，充武英殿總裁，同辦明史，充國(guó)史館副總裁。乾隆四十五年（1780），授左都御史，旋回京，充四庫(kù)全書館副總裁。乾隆四十八年（1783），丁母憂。乾隆四十九年（1784）三月，即家擢兵部尚書。乾隆五十年（1785）八月，服闋進(jìn)京，充三通館總裁。十一月，充經(jīng)筵講官。乾隆五十一年（1786），正月，賜紫禁城騎馬。四月，充尚書房總師傅。十二月，直軍機(jī)。乾隆五十二年（1787），正月，拜東閣大學(xué)士，總理禮部。三月，充會(huì)試正總裁。乾隆五十三年（1788），臺(tái)灣平，圖形紫光閣。乾隆五十四年（1789）三月，充會(huì)試正總裁。平廓爾喀，再圖形閣中。十一月，罷尚書房行走。乾隆五十五年（1790）三月，充會(huì)試正總裁。十一月，加太子太保。乾隆五十六年（1791），仍充上書房總師傅。嘉慶元年（1796），以足疾辭退兩書房、軍機(jī)、禮部事。嘉慶三年（1798），仍直軍機(jī)處。嘉慶四年（1799）正月，高宗升遐，仁宗親政，命總理喪儀。二月，充實(shí)錄館正總裁。嘉慶六年（1801），充順天鄉(xiāng)試正考官。嘉慶七年（1802），以疾辭官，在家食俸，加太子太傅。嘉慶九年（1804），入京謝恩，薨于京邸。奉敕編有《欽定秘殿珠林續(xù)編》8卷、《欽定石渠寶笈續(xù)編》88卷①胡敬：《胡氏書畫考三種》卷1，清嘉慶刻本。、《欽定西清續(xù)鑒》甲編20卷附錄一卷②劉錦藻：《清續(xù)文獻(xiàn)通考》卷274《經(jīng)籍考》18，民國(guó)影十通本。、《欽定西清續(xù)鑒》甲編20卷③王杰等：《西清續(xù)鑒乙編》，續(xù)修《四庫(kù)全書》本（1108冊(cè)—1109冊(cè)）。、《高宗純皇帝圣制詩(shī)五集》一部 100 卷④慶桂：《國(guó)朝宮史續(xù)編》卷76，清嘉慶十一年內(nèi)府抄本。。

杰有《葆淳閣集》24卷傳世。卷1為賦、頌，卷2、卷3為跋，卷4為序，卷5為贊、議、志銘，卷6為傳、記，卷7為恭賀詩(shī)作，卷8亦為詩(shī)，多自作，卷9至卷18為《賡揚(yáng)集》十卷，均為恭賀應(yīng)制之詩(shī)，卷19、卷20為《蕓館集》兩卷，均為賦，卷21至卷24為奏折四卷?！遁岽鹃w集》由公門生阮元編輯刊刻。阮元《揅經(jīng)室集》三集卷5“王文端公文集校本跋”條曰：“王文端師詩(shī)文不自以為重，蓋公所重在立朝風(fēng)節(jié)也。公薨后，公子堉時(shí)收羅雜稿寄至江西，屬元編刻之，元乃手編為《葆淳堂集》若干卷，又訂成年譜一卷，付之梓。梓成，元匆匆移河南，爰以板寄閩，是時(shí)公子已出守閩郡矣。板中誤字頗多，同門友李許齋賡蕓手校一過(guò)①李賡蕓，字鄦齋，江蘇嘉定人。少受學(xué)于同縣錢大昕，通六書、《蒼》、《雅》、《三禮》。官至福建布政使，《清史稿》將其列入“循吏”。筆者點(diǎn)?！遁岽鹃w集》，即覺(jué)此書?？辟|(zhì)量頗高，十幾萬(wàn)言幾鮮有訛誤。，改補(bǔ)之，此李公手校本也，故跋之?！比钭V有“嘉慶二十年受業(yè)揚(yáng)州阮元謹(jǐn)編”之語(yǔ)，可知阮譜編于嘉慶二十年（1815）。再檢《阮元年譜》，嘉慶十九年（1814），阮元51歲，“七月初七日，……渡江，由金陵陸路至蕪湖、池州、安慶，復(fù)乘船至九江，陸行入南昌”。嘉慶二十一年（1816），阮元53歲，“閏六月十九日，調(diào)補(bǔ)河南巡撫，時(shí)新?lián)嵛粗?，仍留江西”。而“八月十七日，至開封府到任”?？芍瑘謺r(shí)將雜稿寄于阮元當(dāng)在嘉慶十九年七月至嘉慶二十年之間，初版刊刻完畢之日當(dāng)在阮元改任河南巡撫之前，即嘉慶二十一年八月十七日之前。

為官之余，王杰亦有文人之雅興。好藏書，于四庫(kù)館征書時(shí)獻(xiàn)其所藏《張邱建算經(jīng)》三卷和唐王孝通撰《緝古算經(jīng)》一卷，兩書均收入《四庫(kù)全書》，此在杰任吏部侍郎時(shí)。杰又藏有清姚際恒撰《詩(shī)經(jīng)通論》17卷，據(jù)清吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》卷7載，《詩(shī)經(jīng)通論》世無(wú)傳者，唯王杰家藏有抄本，由其孫王篤刊于蜀。

王杰精書法，傳世墨寶多種。蘇州市博物館藏有其楷書七言十四句扇頁(yè)，字體秀麗端正。陜西安康歷史博物館藏有其書行書一卷，河南民俗博物館藏有其所書“連步”匾。福建泉州東北的清源山有其與馬負(fù)書詩(shī)摩崖一通，有敘述作詩(shī)緣由之題曰：“丙戌中夏，溫陵試竣，太守嚴(yán)湖陳君、大令牧村方君邀同易齋馬提帥同游賜恩巖，即此原韻。”可知此詩(shī)當(dāng)是乾隆三十一年（1766），王杰督學(xué)福建時(shí)所作。詩(shī)曰：“茲山生面為誰(shuí)開？喜屬高車際曉來(lái)。海上晴云蒸泱漭，人間佳氣轉(zhuǎn)恢臺(tái)。爭(zhēng)奇巖岫當(dāng)軒立，漸老松杉記手培。自是雄城資保障，塵襟批豁一登臺(tái)?！睍▌偨∩n勁，自成一體。

王杰亦頗好治墨。中國(guó)歷史博物館藏有其進(jìn)呈五色鳳池云墨，同式兩錠，墨面為翔云漫天，鳳飛空中，小橋流水環(huán)繞。墨背有“五色鳳池云”篆書及“臣王杰”印。

王杰妻程氏，誥封一品夫人，另有側(cè)室姚氏、黃氏。有子四人：子塖時(shí)，乾隆十一年（1746）生，員外郎職銜；垿時(shí)，乾隆十六年（1751）生，監(jiān)生；堉時(shí)，乾隆二十二年（1757）生，嘉慶元年（1796），恩蔭生，嘉慶四年（1799），掣簽兵部武選司員外郎，嘉慶十年（1805），因丁憂回籍，嘉慶十三年（1808）二月起復(fù)部，嘉慶十四年（1809）五月補(bǔ)兵部員外郎，保送御史，嘉慶十六年（1811）二月任兵部郎中，九月補(bǔ)江南道檢查御史，嘉慶二十年（1815）掣簽任福建建寧府知府，仕至廣東肇羅道①黃叔璥：《國(guó)朝御史題名》“嘉慶十七年”條，清光緒刻本。；塽時(shí)，乾隆四十七年（1782）生，廩生，選授寶雞教諭。

有女二：長(zhǎng)適舉人、批驗(yàn)所大使同縣劉棟，次適朱文正公子、恩蔭刑部廣西司員外郎、太仆寺少卿大興朱賜經(jīng)。

有孫九人：駉，塖時(shí)子，乾隆四十四年（1779）八月生；騊，堉時(shí)子，乾隆四十八年（1783）八月生；隲，垿時(shí)子，乾隆五十五年（1790）二月生；骕，堉時(shí)子，乾隆五十六年（1791）九月生；篤，垿時(shí)子，乾隆五十六年（1791）十月生，嘉慶己卯（1819）舉人；?，塖時(shí)子，乾隆五十八年（1793）六月生；騫，垿時(shí)子，乾隆六十年（1795）二月生；駎，塖時(shí)子，嘉慶五年（1800）二月生；馴，塽時(shí)子，嘉慶五年十一月生。

二

王杰少時(shí)師從清代著名學(xué)者孫景烈學(xué)于關(guān)中書院，后入名臣陳宏謀之幕，自言受二位先生影響至深。孫景烈秉承自張載以來(lái)的關(guān)學(xué)傳統(tǒng)，崇氣學(xué)，尚禮教，常以天下為己任，重視道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐。陳宏謀也對(duì)關(guān)學(xué)十分尊崇，以之為畢生信仰?？v觀陳宏謀的一生，為人正直，為官清廉，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在實(shí)際行動(dòng)中貫徹張載所倡導(dǎo)的關(guān)學(xué)核心思想，他本人對(duì)孫景烈的禮遇也是很好的證明。觀王杰一生事跡，亦是在二位先生的教誨和影響下，繼承了具有強(qiáng)烈知識(shí)分子氣息的關(guān)學(xué)傳統(tǒng)。故欲探究王杰之思想，必先知其淵源。

孫景烈，生于康熙四十七年（1708）七月二十六日，卒于乾隆四十五年（1780）正月十二日。②張洲：《征仕郎翰林院檢討孫先生景烈行狀》，見錢儀吉：《碑傳集》卷49。早歲舉于鄉(xiāng)，為商州教官，勤于課士，不受諸生一錢。雍正年間，巡撫蒲阪崔公以賢良方正薦授六品銜。乾隆十五年（1750），陳宏謀撫陜，奉旨舉經(jīng)明行修之儒，將以景烈名入告。先是，景烈成進(jìn)士，后授檢討，以言事忤旨放歸。景烈深自韜晦，因而固辭。后主講關(guān)中書院、蘭山書院，教生徒以克己復(fù)禮。平居，雖盛暑必肅衣冠。王杰為入室弟子，嘗語(yǔ)人曰：“先生冬不爐、夏不扇如邵康節(jié)，學(xué)行如薛文清?！庇衷唬骸跋壬鷼w籍三十年，雖不廢講學(xué)，獨(dú)絕聲氣之交，為關(guān)中學(xué)者宗，有自來(lái)矣?！雹劢?，鐘哲點(diǎn)校：《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》卷下，中華書局1983年版，第164頁(yè)。陜西理學(xué)，至乾隆間，武功孫景烈亦能接關(guān)中學(xué)者之傳。④趙爾巽等：《清史稿》卷480《儒林一·孫景烈傳》，中華書局1977年版，第13127頁(yè)。景烈孝友端方，研窮經(jīng)史，講求實(shí)學(xué)。①法式善：《槐廳載筆》卷9《掌故二》，清嘉慶刻本?？逃忻骺岛！秾?duì)山集》十卷，以所藏張?zhí)⒈?，又加刪削而刊刻。②永瑢等：《四庫(kù)全書總目》卷171集部二十四，中華書局1965年版，第1499頁(yè)。孫景烈有其學(xué)生張洲為其所做行狀，當(dāng)為可見最為完整豐富之?dāng)?shù)據(jù)。

王杰的另一位師長(zhǎng)則是陳宏謀。審杰之行實(shí)，無(wú)不充盈孟軻之“浩然之氣”，而此種氣度之形成，實(shí)受陳宏謀影響甚深，且王杰修齊治平之方法，亦與陳宏謀如出一轍。故不知陳宏謀，無(wú)以知王杰。綜合來(lái)看，陳宏謀集理學(xué)家、政治家、教育家多重身份于一身，這一多重身份造就了他巨大而深遠(yuǎn)的影響力。將理學(xué)家身份作為陳宏謀的第一特征，是因?yàn)樯嬖谌A夏大地的知識(shí)分子，在某種程度上始終帶有揮之不去的儒家烙印，深刻入心。此種影響不僅是學(xué)術(shù)思想上的，更延及實(shí)踐之中，小至言行舉止，大至齊家治國(guó)。對(duì)于陳宏謀而言，這一點(diǎn)尤為突出。陳宏謀深受清初以來(lái)張履祥、陸世儀和陸隴其等人影響，宗程朱、排陸王的同時(shí)，也將經(jīng)世致用之思想秉而持之、一以貫之。他在接受清代理學(xué)影響的同時(shí)，也成為清中期官方理學(xué)家的卓越代表。作為政治家，陳宏謀在1733年到1763年的三十年時(shí)間內(nèi)，歷任十余省道臺(tái)、巡撫、總督等職，其任巡撫時(shí)間之長(zhǎng)、范圍之廣，有清一代無(wú)人可望其項(xiàng)背。陳宏謀以“格致誠(chéng)正修齊治平”為核心理念，并以之為信仰而躬行，自身清正廉潔、奉公守法，為官又勤政愛民，所到之處無(wú)不澄清吏治、興利除弊，堪稱清乾隆時(shí)期的循吏。而稱陳宏謀為教育家，則在于他不僅在任內(nèi)大力推進(jìn)教育發(fā)展，建校興學(xué)并親自授課，還十分重視教育理論的建設(shè)，輯纂大量的教育典籍，《五種遺規(guī)》便是代表。是書分《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》五種，后來(lái)作為清代社會(huì)教育和蒙童教育教材以及清末中學(xué)堂修身科教材，流傳甚廣，影響極深極遠(yuǎn)。

除此之外，陳宏謀在為政之余，還編寫大量著述。從廣西省鄉(xiāng)賢遺著編印委員會(huì)將陳宏謀部分著述編輯而成的《陳榕門先生遺書》來(lái)看，其著述可大致分為撰著、評(píng)輯和校訂三個(gè)方面。國(guó)內(nèi)關(guān)于陳宏謀的相關(guān)研究，近年來(lái)雖逐漸增多，但多局限在對(duì)其本人著作的整理和生平事跡的梳理方面，對(duì)其個(gè)人學(xué)術(shù)、政治思想，乃至由此而申發(fā)的對(duì)于陳宏謀所處的時(shí)代，即清中期的知識(shí)分子研究，仍舊處在一個(gè)程度相對(duì)較低的層次，而國(guó)外學(xué)者在這一方面卻有相當(dāng)?shù)耐黄啤Ｃ绹?guó)學(xué)者羅威廉所著《救世：陳宏謀與十八世紀(jì)中國(guó)的精英意識(shí)》即是代表。羅威廉認(rèn)為陳宏謀是清朝18世紀(jì)最有影響的漢族官員，進(jìn)而認(rèn)為如果力圖觀察雍正乾隆時(shí)期的盛世，了解造成這種盛世局面的因素，特別是探索正統(tǒng)精英的思想狀況，陳宏謀便是當(dāng)仁不讓的最好選擇。這樣一種認(rèn)識(shí)無(wú)疑將陳宏謀定位于雍乾時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的典型代表，陳宏謀的重要意義顯而易見。

王杰在陳府中供職多年，除陳宏謀外恐怕再無(wú)二人對(duì)王杰影響如此之深之遠(yuǎn)。在這樣一位同時(shí)在思想上和實(shí)踐上都達(dá)到相當(dāng)高度的精英影響下，王杰在某種程度上，可以說(shuō)是陳宏謀思想理念的又一踐行者?？v觀公生平所行，以理學(xué)為養(yǎng)身之基礎(chǔ)、思想之源泉，講求誠(chéng)心正意，不自欺亦不欺人，因而成就了近乎完美的高尚人格。當(dāng)然，杰并未止步于此。在崇奉關(guān)學(xué)、深研學(xué)理的同時(shí)，杰秉持儒家慣有的經(jīng)世致用之風(fēng)，學(xué)以致用，為官一處無(wú)不盡忠職守、造福一方。

王杰執(zhí)掌文衡多年，所拔俊杰無(wú)數(shù)。除此之外，公亦獎(jiǎng)掖后學(xué)，唯才是舉：

汪照，初名景龍，字翌靑，廩貢生。少能詩(shī)，通經(jīng)義，覃心金石之學(xué)，注《大戴禮》數(shù)萬(wàn)言，又纂集齊、魯、韓三家《詩(shī)》說(shuō)，凡見于唐以前書者，片字必錄，人服其博贍。性情安雅，與物無(wú)忤。王杰任浙江學(xué)政時(shí)，禮部侍郎沈初任福建學(xué)政，皆屬以衡文。繼從杰游西安，歷主有莘、橫渠兩書院山長(zhǎng)。照又工隸書，如《臨潼橫渠張子祠堂記》、《崇福寺羅漢堂記》皆其所書。歸未幾，年五十八，病歿。①王昶：（嘉慶）《直隸太倉(cāng)州志》卷38“人物”條，清嘉慶七年刻本。

朱文藻，字映漘，仁和諸生，少居?xùn)|園，既而吳穎芳割宅居之，又館汪氏振綺堂，勘校群籍，見聞日廣。時(shí)開四庫(kù)館，杰延文藻至都，佐編校之役，考異訂訛，多成善本。晚年為阮元輯《輶軒錄》，為王昶輯《藏經(jīng)提要》、《西湖志》、《金石萃編》，訂正之力居多。②李楁：（民國(guó)）《杭州府志》卷145，民國(guó)十一年本。

官獻(xiàn)瑤，字瑜卿。后官至洗馬，任陜甘學(xué)政時(shí)，識(shí)得杰，于諸生中以為大器。治經(jīng)不主一家，于《易》主李光地，于《尚書》主蔡沈、金履祥，于《周禮》主方苞，于《儀禮》主鄭康成、敖繼公、吳紱，六經(jīng)三禮咸有撰著。③陳康祺：《郎潛紀(jì)聞初筆二筆三筆》，《郎潛紀(jì)聞二筆》卷9，中華書局1984年版，第205頁(yè)。

俞廷掄，字杉舟，余杭人。乾隆辛丑進(jìn)士，官云南昭通知府。少以優(yōu)行貢成均，文名噪甚，和相欲羅致門下，拒弗往，杰雅重之。旋由編修出守昭通，潔己愛民，免郡中值日之役，禁官買器物之弊。④潘衍桐：《兩浙輶軒續(xù)錄》卷13，清光緒刻本。

單照，少失學(xué)，年十九始讀書。王杰督浙學(xué)，愛其才，將貢之成均，以不就試而罷。詩(shī)文力追古人，顧不輕與人交。其論藝多否少可，里中后生亦鮮與洽者。詩(shī)宗少陵，榜其齋曰：杜可。五十后逃于禪，盡焚所作文字。足不岀戶限者逾二十年。⑤潘衍桐：《兩浙輶軒續(xù)錄》卷7。

呂迪，字長(zhǎng)吉，余姚諸生。天姿英敏，弱冠受知杰。諸生性耽吟詠，客游金陵，北立河洛燕晉，所過(guò)勝跡紀(jì)之以詩(shī)。詩(shī)境得江山之助，益豪邁蒼渾。書法尤卓絕，道州何紹基見其墨跡，以為足與石庵覃溪抗行。著《屐山山房詩(shī)稿》七卷。①潘衍桐：《兩浙輶軒續(xù)錄》卷18。

楊棨，初名枝，字戟轅，號(hào)吉園，會(huì)稽人，年十四，受知杰，補(bǔ)諸生。中年又見賞學(xué)使竇東皋、吳蓉塘兩先生。嘉慶元年（1796）舉孝廉方正，力辭不赴。年八十有三，制行端嚴(yán)，為越士欽矚，以儒術(shù)名越郡。工書法，教授里門賣字以老畫得元人旨趣，然不輕作。②潘衍桐：《兩浙輶軒續(xù)錄》卷27。

楊知新，字符鼎，一字拙園，浙江歸安人。生而聰慧，九歲賦《月華詩(shī)》，有千衛(wèi)瞻錦繡，萬(wàn)國(guó)仰文明之句，見者奇之。年十七，補(bǔ)縣學(xué)附生，旋食廩餼，歲科試屢冠軍。先后受知于王文端公、朱文正公、竇東皋、阮蕓臺(tái)、潘芝軒、劉金門、李芝齡諸先生。③張維屏：《國(guó)朝詩(shī)人征略二編》卷56，清道光二十二年刻本。

潘有為，字卓臣，號(hào)毅堂。廣東番禺人，乾隆三十五年舉人。先生受知于杰，又為翁覃溪先生入室弟子，性落落不事權(quán)貴，官至中書，十余年不遷，丁外艱歸，不復(fù)出。④張維屏：《國(guó)朝詩(shī)人征略二編》卷40。

眾人之中，又以阮元、洪亮吉、江藩和孫星衍為最著。四人皆有盛名，各有傳記可參，不予詳述，此處僅就其與王杰交往之證據(jù)做論列。阮元和孫星衍同為杰門生，二人在為官時(shí)，均極受杰賞識(shí)稱贊。關(guān)于洪亮吉，據(jù)清李元度《國(guó)朝先正事略》卷35所載，洪亮吉“生六歲而孤，家貧，以副貢客公卿間。朱學(xué)士筠督學(xué)安徽，先生從游最久，旋客浙江學(xué)使王文端杰幕中”。關(guān)于江藩，清伊秉綬《留春草堂詩(shī)鈔》卷7《贈(zèng)江鄭堂藩》詩(shī)中注文“鄭堂館韓城王文端公邸第二十年”，可知交往。

其中亦有公欲提拔而為拒者，王鼎是也。據(jù)趙爾巽等《清史稿》卷363《王鼎傳》所載：“王鼎，字定九，陜西蒲城人。少貧，力學(xué)，尚氣節(jié)。赴禮部試至京，與王杰同族，杰欲致之，不就。杰曰：‘觀子品概，他日名位必繼吾后?！鴼v任翰林院庶吉士、編修、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士，禮、戶、吏、工、刑等部侍郎，戶部尚書，河南巡撫，直隸總督，至軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士。一生剛正不阿，政績(jī)頗著?！?/p>

其他交往者，如彭光斗（《葆淳閣集》卷3《跋彭賁園同年蘭亭帖》）、袁枚之弟袁鑒（《葆淳閣集》卷3《朱子論語(yǔ)集注手稿真跡跋》）、胡季堂（《葆淳閣集》卷3《跋胡云坡司寇石刻后》）、游酢九世孫游端栢（見《葆淳閣集》卷4《游廌山先生文集序》）、吳峻明（《葆淳閣集》卷4《建安吳生峻明學(xué)庸貫一序》）、汪蘅圃（《葆淳閣集》卷4《海陽(yáng)汪君征拙堂集序》）、錢塘吳敬齋（《葆淳閣集》卷4《吳敬齋書塾課存序》）、金華映峯黃使君（《葆淳閣集》卷4《金華詩(shī)錄序》）、施子（《葆淳閣集》卷4《釋耒小草序》）、寶岡大司寇（《葆淳閣集》卷4《余寶岡大司寇八十壽序》）、張會(huì)九（《葆淳閣集》卷4《壽張?zhí)唐呤颉罚?、李天秀（《葆淳閣集》卷5《焦婁李公墓志銘》）、師彥公（《葆淳閣集》卷6《師氏祖祠記》）等。

三

王杰主要活動(dòng)在清乾隆、嘉慶兩朝。關(guān)于乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)主流的認(rèn)識(shí)，雖然有諸多存在差異甚至互相對(duì)立的觀點(diǎn)，但無(wú)論從乾嘉時(shí)學(xué)人自己對(duì)學(xué)術(shù)傾向的論述來(lái)看，還是從后世對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的分析來(lái)說(shuō)，以語(yǔ)言文字為傳統(tǒng)的樸學(xué)或是漢學(xué)始終是這一時(shí)期的學(xué)術(shù)主流，這是毋庸置疑的。無(wú)論是刻意貶低樸學(xué)及樸學(xué)家影響范圍、影響時(shí)間和影響程度的做法，還是有意擴(kuò)大義理之學(xué)影響力的說(shuō)法，都是站不住腳的。因此，鑒于乾嘉時(shí)主流學(xué)術(shù)傾向的事實(shí)，尊尚義理之學(xué)的王杰雖然在科考中表現(xiàn)突出，但是卻始終難以進(jìn)入當(dāng)時(shí)主流學(xué)術(shù)圈。作為學(xué)者的王杰，毫不忌諱地說(shuō)，在學(xué)術(shù)成果和影響上頗有局限?？v然《清儒學(xué)案》和《清代學(xué)者像傳》等不少學(xué)術(shù)史著作均將杰納入其中，但這僅僅是對(duì)其學(xué)者身份的肯定。所以，相較于學(xué)術(shù)，王杰在思想上的造詣和貢獻(xiàn)似乎更值得說(shuō)道。王杰少時(shí)就讀于關(guān)中書院，受業(yè)多時(shí)，影響甚深。

作為明清兩代陜西最高學(xué)府，關(guān)中書院一向被認(rèn)為是西北書院之冠。據(jù)（乾隆）《西安府志》卷19記載：書院于明萬(wàn)歷三十七年（1609），布政使汪可受、按察使李天麟等人為馮從吾講學(xué)而建。明末清初，又有大儒李颙主講關(guān)中書院，力倡關(guān)學(xué)。又，關(guān)中理學(xué)源自張載，講求“太虛無(wú)形，氣之本體”①王夫之：《張子正蒙注》卷1《太和篇》，中華書局1975年版，第3頁(yè)。，倡導(dǎo)“由窮理而盡性”的“自明誠(chéng)”方法②同上書，第96頁(yè)。，開關(guān)學(xué)“崇儒”與“實(shí)學(xué)”之風(fēng)。繼有呂柟，糅合關(guān)學(xué)之篤實(shí)實(shí)踐與心學(xué)心性修養(yǎng)，啟明中期關(guān)學(xué)“兼收”與“并蓄”之新氣象。其后，又有馮從吾（1557—1627）倡導(dǎo)“以心性為本體，以誠(chéng)敬為功夫”③馮從吾：《少墟集》卷15，《影印文淵閣四庫(kù)全書》本，第1293冊(cè)。，敦本尚實(shí)，以糾當(dāng)世浮夸學(xué)風(fēng)。再有李颙（1627—1705）兼采朱陸，倡“悔過(guò)自新”④李颙：《二曲集》卷1《悔過(guò)自新說(shuō)》，清康熙三十三年刻本。、“明體適用”⑤李颙：《二曲集》卷24《盩厔答問(wèn)引》。說(shuō)。而素有宗旨“學(xué)以致用”、“躬行實(shí)踐”則貫穿整個(gè)關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展，未曾有過(guò)間斷。作為明清兩代關(guān)學(xué)重鎮(zhèn)的關(guān)中書院，雖幾經(jīng)起伏，但始終秉承關(guān)學(xué)宗旨，實(shí)為弘揚(yáng)關(guān)學(xué)的重地。

王杰著有《葆淳閣集》24卷。書名來(lái)源，難以詳究。不過(guò)欲求其寓意，倒可從字面予以窺測(cè)?！拜帷保墩f(shuō)文》：“草盛貌。”《段注》：“師古曰：草叢生曰葆，引伸為羽葆幢之葆。史記以為寶字。”而“葆”字又通“?！保?dāng)為假借?！按尽保墩f(shuō)文》：“淥也?！薄皽O”即“水清”之義，后又引申為“純潔”、“醇厚”。故所謂“葆淳”者，保持自身天生純潔醇厚之本質(zhì)，而不為外界所污染也。王杰一生行事之準(zhǔn)則，由此可見一斑。

王杰身份多樣，這種多樣性在書中有著完整的體現(xiàn)。在《葆淳閣集》中，恭和之作占據(jù)了相當(dāng)大的比重。王杰狀元出身，又履任朝廷要職，位極人臣。故這種比重既是王杰作為皇帝身邊重要政治人物使然，也直接體現(xiàn)其特殊身份和創(chuàng)作傾向。恭和之作雖為應(yīng)制而生，但在奉旨而作之時(shí)，也體現(xiàn)出其作為思想家和政治家的價(jià)值取向和精神寄托。如《恭跋〈御制君子小人論〉》行文伊始，便引《尚書·洪范》論證離析小人君子的重要性，《恭跋〈御制劭農(nóng)詩(shī)〉》雖篇幅不長(zhǎng)，但先引《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》，又引《左傳》、《周禮》、《孟子》等經(jīng)典，借以強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要意義?？梢钥吹?，王杰在歌頌帝王功績(jī)的同時(shí)，也時(shí)時(shí)勸諷，表達(dá)其憂國(guó)憂民的高尚情操。強(qiáng)調(diào)作品的政治教化和社會(huì)意義，是《葆淳閣集》的重要特色之一。此外，作為飽學(xué)之士的王杰，在遣詞造句方面很明顯下過(guò)一番苦功，其辭藻之絢爛、字句之典雅，不愧狀元美譽(yù)。

縱觀全書內(nèi)容，頗具學(xué)術(shù)性的數(shù)篇序跋可窺測(cè)杰學(xué)術(shù)思想。王杰于萬(wàn)斯同頗為推崇，《葆淳閣集》卷4有為萬(wàn)斯同名作《群書疑辨》與《紀(jì)元匯考》兩書所做序文。萬(wàn)斯同作為清代講求專家的浙東學(xué)術(shù)，尤其是浙東史學(xué)的代表人物，在繼承其師黃宗羲史學(xué)一脈的基礎(chǔ)上，將清代史學(xué)研究推向更高境界。王杰以為《群書疑辨》“其于群書之疑，如攻堅(jiān)木，如解亂繩，略無(wú)穿鑿支離之弊。俾讀者人人發(fā)其覆而通其蔽，有相說(shuō)以解之趣”，而對(duì)于考證之功用，又認(rèn)為“然五禮六禮之殊倫，五音七音之易位，用綿蕝以易三朝之儀，因同室而紊都宮之制。鄉(xiāng)飲之不修，冠禮之不講，論鐘律則銖黍既差，均節(jié)何有，五量三統(tǒng)因之無(wú)所適主。此則有志于興禮樂(lè)以正人心隆世教，亦不可謂非節(jié)目之大者也”①王杰：《葆淳閣集》卷4，清嘉慶二十年刻本。?？梢姡甲C最后仍舊落在了教化之用上。王杰又以為《紀(jì)元匯考》“上溯陶唐迄于勝國(guó)之季，四千余年，年經(jīng)代緯，紀(jì)號(hào)無(wú)遺。凡禪繼正閨，及割據(jù)僭偽，與夫世系之久，近時(shí)地之紛更，按圖摘例，燦如列眉。雖卷帙不多，而上下千古，繩貫絲聯(lián)，不至泛而無(wú)所稽洵，讀史家案頭必置之冊(cè)”②同上。。對(duì)于此種純學(xué)術(shù)考證型著作，杰亦不吝其贊美之詞。

王杰在師長(zhǎng)的影響下，一生清廉，躬行實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)，繼承關(guān)學(xué)的傳統(tǒng)，是關(guān)學(xué)思想的又一實(shí)踐者。這種實(shí)踐精神、務(wù)實(shí)質(zhì)量不僅體現(xiàn)于《葆淳閣集》的諸多篇章，尤其是其所作傳記、墓志及奏折之中，更是王杰一生的真實(shí)寫照。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）