徐藝菲

（榆林學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院），陜西 榆林 719000）

陜北民歌教學(xué)若干問題及對策

徐藝菲

（榆林學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院），陜西 榆林 719000）

本文結(jié)合我國民歌教學(xué)背景，概述了陜北民歌特色，分析了陜北民歌教學(xué)現(xiàn)狀與問題，提出了陜北民歌教學(xué)的策略與方法，以期對改善民歌教學(xué)方式、提高民歌教學(xué)水平具有一定的參考價值。

陜北民歌；教學(xué)；策略；方法

引言

民歌來源于生活，描寫了不同民族、不同地域的人類活動與社會變革，是人類心理情感、審美情趣、藝術(shù)文化、精神風(fēng)貌的沉淀，民族文化與精神的弘揚與傳承，具有明顯的差異性與獨特性，是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時代的進步，在新的音樂教材中編入了更多的民歌，以實現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)揚。然而就目前而言，陜北民歌教學(xué)還存在很多問題，其對陜北民歌教學(xué)極為不利。

一、陜北民歌特色

陜北民歌形式豐富多彩，大多傳遞的是樸實的生活作風(fēng)與醇厚的鄉(xiāng)土氣息。其主要包括四方面內(nèi)容：①勞動歌。一方面，這一類型的陜北民歌傳達了勞動致富的思想，描寫了陜北人民勞動過程中的各種情緒，流露出樸實無華的感情。另一方面，反映了勞動人民被壓迫，生活艱難的辛酸、無奈與憤怒。②政治歌。這一類型的歌深刻揭示了陜北人民對封建制度的殘酷剝奪與鎮(zhèn)壓的反抗，傳達了其對革命的支持與熱愛。③生活歌。這一類歌主要再現(xiàn)了陜北人民的日常生活、風(fēng)土習(xí)俗，同時也傳授了一些自然之道、生產(chǎn)經(jīng)驗、民間文學(xué)。④愛情歌。這一類型的陜北民歌真實反映了陜北青年在追求愛情生活時的心聲與感情，更體現(xiàn)出了青年人的新思想、新道德，十分動人。

二、陜北民歌教學(xué)現(xiàn)狀與問題

（一）對民歌重視程度不高

在我國目前的民歌教學(xué)過程中，其主要問題之一就是對本地民歌重視程度不夠。通常情況下，學(xué)生對于流行歌曲的興趣遠遠高于民歌，在學(xué)習(xí)興趣的影響下民歌教學(xué)的整體質(zhì)量提高一直面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，為了解決這個問題，應(yīng)當從本地民歌入手，不斷深入民歌教學(xué)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而改善民歌教學(xué)質(zhì)量，提高民歌教學(xué)水平。然而結(jié)合目前教學(xué)現(xiàn)狀，部分高校依然沒有采用這一手段，其直接進入各大民族歌曲教學(xué)，沒有學(xué)習(xí)過渡期，這造成了民歌教學(xué)效果的大大減弱。

（二）對于陜北民歌特點了解較少

不同民族、不同地域的民歌特點各自不同，其表達的思想、展現(xiàn)的精神、融入的文化都具有明顯的差異性，各種民歌的教學(xué)都十分重要。但是，在進行民歌教學(xué)之前都應(yīng)當了解其特點。對于陜北民歌，應(yīng)當首先了解陜北地區(qū)的地域文化，包括當?shù)鼐用竦纳罘绞?、物質(zhì)文化精髓、民族精神信仰等，然后通過向?qū)W生傳達、講解歌曲精神內(nèi)涵后再進行教學(xué)才能最大程度地提高教學(xué)水平。然而，就目前陜北音樂教學(xué)而言，學(xué)生對民族文化了解甚少，這對于陜北音樂教學(xué)極為不利。

（三）教學(xué)創(chuàng)新性亟待提高

目前我國民歌教學(xué)另一大主要問題是教學(xué)創(chuàng)新性嚴重缺乏。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的進步，全球經(jīng)濟化步伐的加快，創(chuàng)新性已經(jīng)逐漸成為衡量各個領(lǐng)域發(fā)展前景的重要依據(jù)。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，我國民歌教學(xué)的創(chuàng)新性明顯不足。因此，為了發(fā)揚民族特色，傳達民族精神，讓世界聽見各大民族的心聲，對民族音樂教學(xué)進行創(chuàng)新顯得十分重要。創(chuàng)新民族音樂教學(xué)是民族音樂發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、陜北民歌教學(xué)策略與方法探索

（一）深入了解與重視陜北民歌教學(xué)

為了深入陜北民歌教學(xué)，首先應(yīng)當注重對當?shù)孛窀璧慕逃？梢酝ㄟ^當?shù)孛褡甯枨慕虒W(xué)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，了解陜北人的特點以及陜北地區(qū)文化能夠有效提升陜北民歌教學(xué)效率。例如，《山丹丹開花紅艷艷》反映了陜北人對封建社會壓迫的反抗，對社會主義新生活的向往。又如，《吹鼓手迎親》展現(xiàn)了陜北人的平凡生活。只有了解了陜北文化，才能把握歌曲感情，順利展開陜北民歌教學(xué)。

（二）不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式

要想最大程度地弘揚與傳承民歌文化，則必須使其發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化社會的進程。因此，教師在教學(xué)過程中必須要順應(yīng)時代的要求，努力提高民歌教學(xué)的新穎性，通過不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，增強民歌的感染力，從而改善民歌教學(xué)質(zhì)量。教師可以通過將民歌與流行歌曲結(jié)合的方式，提升學(xué)生對民歌的接受度，提升學(xué)生對民歌的興趣，提高教學(xué)水平。例如，歌手阿寶就很好地實現(xiàn)了民歌與流行音樂的融合，學(xué)生與教師都應(yīng)當向其學(xué)習(xí)，重視民歌教學(xué)的創(chuàng)新，從而保障民歌的經(jīng)久不衰。

（三）合理引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣

教師進行民歌教學(xué)首先必須明確教學(xué)目標。比如，對于幼師其民歌教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的熱愛，加深學(xué)生對民歌的認識與理解。對于高等教育的民歌教師，其目的在于加強學(xué)生對民族文化的認識，引導(dǎo)學(xué)生表達民歌的思想與精神。所以，民歌教學(xué)應(yīng)當根據(jù)不同的教學(xué)目的對學(xué)生進行合理引導(dǎo)，這種方式一方面可以加深學(xué)生對民族文化的認識，有利于增加學(xué)生對民族文化的關(guān)注度與傳承度。另一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于民歌的弘揚與推廣。民歌教學(xué)的重點并不在于要將民歌演繹得完美無缺，而在于讓學(xué)生體會民歌的風(fēng)格，唱出民歌的“味道”，表達民歌的思想，傳達民歌的精神。因此，音樂教師應(yīng)當盡量挖掘民歌中所包含的民族文化，在課堂上努力營造文化氛圍，通過音樂作品向?qū)W生傳遞民族音樂文化的多元性, 加強學(xué)生的音樂修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

（四）鼓勵學(xué)生進行民歌演唱二度藝術(shù)創(chuàng)作

陜北民歌表達了陜北人民真摯的情感，其風(fēng)格獨特，曲調(diào)優(yōu)美，傳唱度較高，具有鮮明的地方特色與民族氣息。但應(yīng)當注意的是，成功的歌唱家不僅要能表達歌曲本有的特色，也要具備自己的風(fēng)格與特點。因此，雖然陜北民歌不乏經(jīng)典之作，但很多作品都需要通過再次提煉。教師必須鼓勵學(xué)生進行民歌演唱二度藝術(shù)創(chuàng)作，只有這樣，好的作品才會得到進一步升華，才可能產(chǎn)生新的傳世之作。

總之，陜北民歌教學(xué)過程中應(yīng)當加強對學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)方式，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

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