殷 媛

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467001）

中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合探索

殷 媛

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467001）

作為具有五千年歷史的中國，民族文化歷經(jīng)歷史的沉淀與洗禮，磅礴而且深邃。但是民族文化想要繼續(xù)傳承就需要不斷地創(chuàng)新。不僅對文化有著深入的了解，也要跟隨時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進繼承與發(fā)揚。在中國民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展中，不應(yīng)當(dāng)是簡單技藝的傳授，更應(yīng)加強對民族民間舞蹈特點的把握，通過舞蹈的文化傳承，結(jié)合現(xiàn)代舞元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，呈現(xiàn)給人們真實的民間藝術(shù)。本文在民族民間舞蹈的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代舞蹈元素進行探究，對兩者相融合產(chǎn)生思考。

藝術(shù)；民族民間；現(xiàn)代舞；融合

引言

藝術(shù)源于生活并且高于生活，一個民族是否進步，文化是否得以傳承，源于民族文化是否得以跟上時代發(fā)展的步伐，是否可以與現(xiàn)代文化相結(jié)合可以發(fā)展創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是在民族文化的基礎(chǔ)上,注重吸收借鑒國外的優(yōu)秀藝術(shù)，和現(xiàn)代應(yīng)運而生的現(xiàn)代藝術(shù)。在創(chuàng)新中應(yīng)該著重注意自身特色的保留。對于民族民間舞蹈而言，是不同地域不同氣候甚至不同民族發(fā)展情況下形成獨具特色的舞蹈。如何在高速發(fā)展的今天將民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相融合，促進民族民間舞蹈的完善與傳承，是我們應(yīng)該思考與創(chuàng)新的問題。

一、民族舞及現(xiàn)代舞的特征

我國民族民間舞蹈具有著非常悠久的歷史，在歲月的洗禮下，它承載著歷史的厚重，是人們用來表達(dá)感情的一種肢體語言。民族民間舞蹈會因為地域的差別種族的不同，結(jié)合人們的生活特點進而衍生出的多種多樣的舞蹈。民族民間舞蹈產(chǎn)生之初是因為祭祀所需，祈求上蒼的庇佑，或是節(jié)日慶賀所需，每個民族的重大節(jié)日，都會結(jié)合當(dāng)?shù)匚璧感问竭M行慶賀。雖然民族民間舞蹈的表達(dá)形式不同但是都是對信仰的一種尊重。由于各地的社會形態(tài)不同，對祭祀、慶祝的要求不同從而形成了不同的各具特征舞蹈形式。

現(xiàn)代舞作為從歐洲發(fā)展而來的一種舞蹈，是20世紀(jì)的代表，是一種可以與芭蕾相媲美的舞蹈形式。經(jīng)過近百年的發(fā)展與完善，在實踐中不斷地進步，其中心思想示意著個人的自我進步與上升，是舞蹈藝術(shù)發(fā)展長河中產(chǎn)生的不可小覷的舞蹈流派。現(xiàn)代舞具有非常濃厚的時代氣息，運用豐富的舞臺調(diào)度及夸張的肢體語言，將四肢作為媒介用以表達(dá)思想和感情的舞蹈形式。現(xiàn)代舞源于現(xiàn)代生活，表達(dá)的是當(dāng)下人們最想表達(dá)的感情，在舞蹈表達(dá)中容易引起人們的共鳴，賦予舞蹈以生命，給肢體語言于思想。

二、現(xiàn)代舞蹈帶給民族舞蹈帶來的沖擊

提起現(xiàn)代舞，人們首先想到的就是極具現(xiàn)代氣息。它結(jié)合了當(dāng)代人們的心理特點和思想，將靈魂賦予舞蹈，引起現(xiàn)代人們的共鳴。民族民間舞蹈雖經(jīng)過歷史的沉淀，極具文化意義，但是其審美理念和表達(dá)形式和現(xiàn)代舞有著很大的差別。與當(dāng)代人們生活差別太大，人們很難體會到民族民間舞蹈中的意義及內(nèi)涵?，F(xiàn)代舞具有豐富的肢體語言和強烈的現(xiàn)代視覺，它的這些特點與優(yōu)勢都是我國民族民間舞蹈所不具備的。在現(xiàn)代舞蹈的沖擊下，促使民族民間舞蹈的不斷改革與創(chuàng)新。在創(chuàng)新中要求民族民間舞蹈不斷地融合新的元素，在堅持自我的基礎(chǔ)上不斷改革與豐富。

自從改革開放以來，社會不斷的發(fā)展進步。與此同時，順應(yīng)時代的發(fā)展，我國民族民間舞蹈也在不斷地革新。運用自己獨特的審美觀，學(xué)會在發(fā)展中吸收其他因素，取其精華去其糟粕。在發(fā)展中傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)主義與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其具有時代氣息，極具創(chuàng)新性。為了使民族民間舞蹈得以傳承，金鷹增加舞蹈表達(dá)形式，在不舍棄民族文化民風(fēng)民俗的同時融入優(yōu)秀的民族思想，使民族民間舞蹈不僅具有民族特性，還極具時代特點，更好地被人們接納喜愛。

三、民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞相融合

（一）進一步將民族舞與現(xiàn)代舞相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)其中的現(xiàn)代元素

舞蹈是舞者內(nèi)心的體現(xiàn)，是舞蹈內(nèi)涵的精髓展現(xiàn)。在現(xiàn)代舞種更多注重舞蹈技巧和舞者的肢體語言，在快與慢、重與清中著重突出舞蹈的精神內(nèi)涵與舞蹈的表現(xiàn)力。因此我國民族民間舞蹈的創(chuàng)新與突破應(yīng)該著重舞蹈肢體語言技巧，表現(xiàn)舞蹈抒發(fā)的情感及藝術(shù)。切記單純的技巧性的豐富忽略舞蹈內(nèi)涵。在民族民間舞蹈的編排上注重融入現(xiàn)代元素，在不丟失民族民間舞蹈民族文化特性的同時更具時代感。并且在舞蹈的音樂選擇上，選擇恰當(dāng)?shù)囊魳放浜衔璧竸幼?，渲染氣氛，給舞蹈以自己特有的生命，更具活力。在現(xiàn)代元素和音樂的融合中，民族民間舞蹈不僅具有傳統(tǒng)民族特色，并且又折射出強烈的現(xiàn)代氣息。

（二）舞蹈精神情感中融入現(xiàn)代思想

舞蹈是人類情感的一種表達(dá)，但是對于民族民間舞蹈，更多的展現(xiàn)的是古代人民對于上蒼的祈禱或是節(jié)日的慶賀等。但是在當(dāng)今社會下，民族舞蹈一味的堅持自己原有的思想情感，是不利于發(fā)展傳承的。因為處于科技信息時代的人們，沒有祭祀活動，早已體會不到傳統(tǒng)民族民間舞蹈帶給我們的精神與信仰。在當(dāng)下人們在舞蹈等藝術(shù)形式上尋求的是一種思想上的共鳴與思維享受。在民族民間舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展中應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代舞的精神內(nèi)涵，了解當(dāng)代人的思維及審美需求，增加更能引起共鳴的或是帶有感官沖擊的情感。在突出民族舞蹈的民族精神的同時，凸顯當(dāng)代人的情感傾向，創(chuàng)造出極具民族特色，又包含現(xiàn)代審美藝術(shù)的舞蹈形式。

（三）基于現(xiàn)代舞蹈的基礎(chǔ)傳承民族舞蹈精髓與精神

繁華的社會形勢下，人們更多追求的是內(nèi)心的寧靜。對于民族民間舞蹈的創(chuàng)新與傳承，可以將其融入現(xiàn)代舞蹈形式中，對傳統(tǒng)精髓的傳承和民族舞蹈中極具民風(fēng)民族的特色加以保留與發(fā)揚，從而凸顯民族民間舞蹈的價值。

四、總結(jié)

在當(dāng)今社會發(fā)展形勢下，民族民間舞蹈不單單是一種藝術(shù)形式，它也是我國五千年歷史文化的沉淀，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代舞雖不是我國傳統(tǒng)舞蹈，也沒有經(jīng)過歷史的洗禮不具有歷史文化氣息。但是作為藝術(shù)的一種，民族舞有其獨到之處。將現(xiàn)代舞元素融合進我國民族民間舞蹈中，將民族舞蹈的魅力通過現(xiàn)代舞的技巧和肢體語言等進行表達(dá)，通過民族文化的傳承豐富現(xiàn)代舞蹈內(nèi)涵，從而促進民族舞蹈更加完整的傳承。

[1]劉濤．中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J]．大眾文藝,2016,(08):165．

[2]夏婧．淺析民族民間舞蹈中的現(xiàn)代舞元素[J]．藝術(shù)科技,2016,(08):195．

[3]王紅亮．淺談現(xiàn)代舞對中國民族民間舞的滲透[J]．當(dāng)代音樂,2016,(19):66-67．

殷媛（1989—），女，漢族，河南平頂山人，本科，平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：舞蹈教育。