曹云南（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音高元素在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新

曹云南
（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

我國(guó)的歷史文化精髓非常深厚，作為中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，將傳統(tǒng)音樂(lè)傳承下去同時(shí)加以創(chuàng)新和發(fā)展，是廣大音樂(lè)人的責(zé)任和義務(wù)。但是當(dāng)前的音樂(lè)領(lǐng)域多數(shù)為現(xiàn)代音樂(lè)，面對(duì)這種情況適當(dāng)?shù)膶⒐诺湟魳?lè)元素融入進(jìn)來(lái)，不僅古典音樂(lè)可以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)我國(guó)音樂(lè)還會(huì)得到整體上的突破?；诖?，本文從多角度針對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)音高元素的繼承和創(chuàng)新展開(kāi)了探討。

傳統(tǒng)音樂(lè)；音高元素；現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作

大量實(shí)踐研究證明，以“音高元素”為切入點(diǎn)探析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)是非常有效的，以“音高因素”為主要切入點(diǎn)實(shí)際上就是利用構(gòu)成音樂(lè)的最小細(xì)胞，說(shuō)明現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作在音高因素方面的繼承和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是文化的瑰寶，將其傳承下去就是對(duì)我國(guó)歷史文化的一種延續(xù)，在現(xiàn)在的音樂(lè)領(lǐng)域中，主要在現(xiàn)代音樂(lè)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓［1］，將傳統(tǒng)音樂(lè)繼承并發(fā)展下去。

一、對(duì)單個(gè)音的繼承和創(chuàng)新

（一）單個(gè)音腔化

傳統(tǒng)音樂(lè)中單個(gè)音主要分成直音、腔音、噪音及自由音四種基本形態(tài)，其中直音、腔音從形態(tài)上來(lái)看是單個(gè)音的重要基礎(chǔ)，腔音可以將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)凸顯出來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在人們對(duì)腔音的關(guān)注度逐漸下降，因此要想發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，首先應(yīng)該注意到單個(gè)音的腔化問(wèn)題，這樣才能使腔音得到進(jìn)一步發(fā)展。

（二）單個(gè)音音色

傳統(tǒng)音樂(lè)中單個(gè)音音色是可以發(fā)生變化的，這種音色變化需要利用民族樂(lè)器本身音色的不同、不同演奏方法得以產(chǎn)生?，F(xiàn)代音樂(lè)充分重視單個(gè)音的音色，重視人聲發(fā)出音色的變化、樂(lè)器演奏過(guò)程中音色的變化，將西方音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合到一起，就會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代音樂(lè)中的單個(gè)音形態(tài)，這樣在演奏使就可以體現(xiàn)出不同的音色，這對(duì)音樂(lè)高音元素繼承和創(chuàng)新是非常重要的。

二、對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的引用與創(chuàng)新

（一）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的文化、語(yǔ)言及音樂(lè)特色之間存在較大差別，對(duì)傳統(tǒng)旋律進(jìn)行合理利用，就可以創(chuàng)作出很多美妙的作品。例如，陳佳怡利用侗族傳統(tǒng)音樂(lè)旋律創(chuàng)作了《多耶》［2］，通過(guò)該作品的傳播，更多人了解并熟知了侗族的傳統(tǒng)音樂(lè)旋律。民族傳統(tǒng)音樂(lè)是文化領(lǐng)域的瑰寶，在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中靈活的應(yīng)用傳統(tǒng)的音樂(lè)旋律，不僅可以使現(xiàn)代音樂(lè)更加富有傳統(tǒng)韻味，同時(shí)還能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行繼承與發(fā)展。所以要想在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中將傳統(tǒng)音樂(lè)中的音高元素更好的融合進(jìn)來(lái)，就必須積極引用傳統(tǒng)音樂(lè)旋律，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)音高元素進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。

（二）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的創(chuàng)新

縱觀我國(guó)大量傳統(tǒng)音樂(lè)作品，音樂(lè)旋律都過(guò)于簡(jiǎn)單、單一，如果直接將其引用到現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，同時(shí)音樂(lè)內(nèi)涵的表達(dá)也會(huì)遇到很多問(wèn)題，這時(shí)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)旋律和現(xiàn)代音樂(lè)之間的差異，將傳統(tǒng)音樂(lè)旋律引用到現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律進(jìn)行積極的創(chuàng)新和發(fā)展，不僅要體現(xiàn)出古典韻味，同時(shí)還要和現(xiàn)代音樂(lè)很好的結(jié)合到一起。傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的創(chuàng)新方式有很多種，例如對(duì)旋律進(jìn)行改變、將一些現(xiàn)代音樂(lè)元素加入其中、將傳統(tǒng)音樂(lè)旋律和某種現(xiàn)代音樂(lè)旋律結(jié)合起來(lái)等。因?yàn)椴煌默F(xiàn)代音樂(lè)在創(chuàng)作中的需求不同，傳統(tǒng)音樂(lè)旋律創(chuàng)新還要與具體現(xiàn)代音樂(lè)作品相結(jié)合。

三、現(xiàn)代音樂(lè)繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)音高元素的路徑

（一）引用傳統(tǒng)旋律音調(diào)

音調(diào)是構(gòu)成旋律的重要片段，它在音樂(lè)中的變化是非常靈活的，不僅可以作為旋律中的一部分而存在，同時(shí)也可以單獨(dú)獨(dú)立出來(lái)。傳統(tǒng)特性音調(diào)其旋律具有非常鮮明的特色，可以利用不同的變換達(dá)到脫離原來(lái)主題的意境。所以，從傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新的角度來(lái)看，有必要對(duì)這方面問(wèn)題加以注意。應(yīng)該在現(xiàn)代音樂(lè)中適當(dāng)引入這些傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新元素，然后按照實(shí)際狀況的不同對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)更改，這樣一來(lái)可以將其作用更好的發(fā)揮出來(lái)。

（二）引用傳統(tǒng)音階、調(diào)式

音階與調(diào)式都是傳統(tǒng)音樂(lè)音高的重要元素，甚至直接決定了音樂(lè)的整體風(fēng)格，為旋律的形成提供了基本音高，在引用時(shí)不需要被某個(gè)特定旋律所局限，其適用性、包容性更強(qiáng)，所以可以更好的與現(xiàn)代音樂(lè)融合，為作曲家提供更廣闊的創(chuàng)作空間［3］。因此，在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中可以適當(dāng)引用傳統(tǒng)旋律中的音階和調(diào)式，這樣現(xiàn)代音樂(lè)才能更富有特色。

（三）引用語(yǔ)言性元素

我國(guó)很多民族都有自己的語(yǔ)言，大部分民族語(yǔ)言都是方言，這些方言在風(fēng)格、聲調(diào)及語(yǔ)音等方面都存在較大差異，所以不同民族的民歌上差異也比較大。作曲家們發(fā)現(xiàn)了這種語(yǔ)言魅力以后，試圖將不同民族、不同地區(qū)民歌中的語(yǔ)言因素運(yùn)動(dòng)化，將其創(chuàng)新性應(yīng)用于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，這樣一來(lái)現(xiàn)代音樂(lè)的民族特色變得非常強(qiáng)，同時(shí)其藝術(shù)性也更強(qiáng)一些，在更加廣闊的領(lǐng)域中音樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。但是，在應(yīng)用這些語(yǔ)言性元素時(shí)，作家應(yīng)注意這些語(yǔ)言和“唱”之間存在的轉(zhuǎn)換關(guān)系，這樣使用這些語(yǔ)言的時(shí)候才能體現(xiàn)出藝術(shù)感，同時(shí)也不會(huì)顯得非常突兀。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前我國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域中現(xiàn)代音樂(lè)占據(jù)非常重要的地位，這種情況下傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展必然受到了一些影響。然而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一直都是我國(guó)文化的瑰寶，將其傳承下去是廣大音樂(lè)人必須要做的，這不僅是對(duì)古代音樂(lè)人的一種尊重，同時(shí)也可以將中國(guó)特色更好的體現(xiàn)出來(lái)，所以，有必要將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。本文主要針對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)音高元素的繼承與發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，以期在以后的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，可以將傳統(tǒng)音樂(lè)旋律更好的融合進(jìn)來(lái)。

［1］趙冬梅.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“單個(gè)音”在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新［J］.中國(guó)音樂(lè)，2014，02：16-36.

［2］王萃.經(jīng)過(guò)新音樂(lè)實(shí)驗(yàn)的元點(diǎn)走向中國(guó)文化實(shí)質(zhì)的探索與實(shí)踐——論“新潮”音樂(lè)及當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的方向［J］.中國(guó)音樂(lè)，2011，03：91-95.

［3］程炳杰.扎根民族音樂(lè)文化，探索現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格——評(píng)琵琶協(xié)奏曲《坐看云起》［J］.人民音樂(lè)，2014，11：38-41.