唐開錫

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯首次全面地、系統(tǒng)地、完整地闡述了馬克思主義偉大學(xué)說的著作。它的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論體系的誕生，更為無產(chǎn)階級政黨和個人開展馬克思主義理論教育和學(xué)習(xí)工作、進行相關(guān)的理論武裝，提供了科學(xué)的、合理的思想理論指導(dǎo)。因此，系統(tǒng)地將《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的思想應(yīng)用到現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育活動中去，是歷史和時代賦予我們的偉大責(zé)任。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;馬克思主義;大學(xué)生;信仰教育

中圖分類號：G640 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）06-0063-02

1848年2月21日，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟所起草的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》。因為其理論的深刻性、透徹性，階級立場的鮮明性和激情洋溢的文字藝術(shù)魅力，感化和征服了無數(shù)的仁人志士。世界各國的無數(shù)英烈楷模，正是在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大感召下，投身于解放世界人民的無產(chǎn)階級歌革命事業(yè)和民族解放運動之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》雖然只是當(dāng)時第一共產(chǎn)國際成立時的綱領(lǐng)性文件，但由于其句句經(jīng)典、系統(tǒng)透徹、深刻全面，同時又不失精簡地表達了共產(chǎn)黨人的革命原因、目的和手段，可以說是馬克思理論體系中的“泰斗”之作。筆者在本篇文章中著重關(guān)注《共產(chǎn)黨宣言》對大學(xué)生馬克思主義信仰教育的研究，并淺顯地談一些自己的體會。

一、共產(chǎn)黨宣言為大學(xué)生馬克思主義教育提供了根本原則

1.理論和實踐相結(jié)合的原則。作為馬克思主義的核心，馬克思主義長盛不衰的動力是一貫堅持理論和實踐相結(jié)合。在馬克思主義的基本觀點中，認(rèn)為一切的經(jīng)驗都是社會實踐高度總結(jié)的產(chǎn)物。而《共產(chǎn)黨宣言》正是科學(xué)社會主義原理與國際共產(chǎn)主義運動完美結(jié)合的優(yōu)秀產(chǎn)物和輝煌體現(xiàn)。正是基于馬克思主義基本原理，并結(jié)合本國的無產(chǎn)階級革命實踐，在蘇聯(lián)形成了“列寧主義”這種符合蘇俄革命現(xiàn)狀的蘇俄式的社會主義體系;在中國則形成了新民主主義時期的毛澤東思想和改革開放后的“中國特色社會主義理論體系”。在這基礎(chǔ)上，就對大學(xué)生馬克思主義信仰教育提出了新的要求，即在大學(xué)生馬克思主義教學(xué)過程中，要把握基本原理同教學(xué)活動情況相結(jié)合的原則，使教育效果事半功倍，推動社會主義精神文明建設(shè)。

2.人類發(fā)展歷史的根本矛盾原則。在《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義理論建設(shè)中反復(fù)強調(diào)：人類社會的矛盾主要是上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。由此得出了社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義的論斷，同時，也對以歐文等人為代表的“空想社會主義”做出了有理、有據(jù)、有節(jié)的批判，告誡人們只有科學(xué)社會主義才能在未來取得成功。因此，在大學(xué)生馬克思主義信仰教育過程中，要使學(xué)生充分認(rèn)識到人類社會的發(fā)展趨勢，使學(xué)生明白我國的社會主義還只是初級的社會主義，只有在全國人民的共同努力和奮斗下，我們才能在通往更高級社會主義，甚至共產(chǎn)主義社會的道路上穩(wěn)步前行[1]。

《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)了任何原理都是有時效性的，要結(jié)合具體情況進行運用和實踐，這就要求對待理論的時候，要審時度勢，根據(jù)客觀實踐的具體情況，不能墨守成規(guī)，要運用科學(xué)的方法和理論推動馬克思主義的不斷完善和發(fā)展，即在實踐和認(rèn)識的關(guān)系上做到辯證的統(tǒng)一，要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，充分認(rèn)識到兩者的關(guān)系，這也是馬克思主義的基本要求和特征。任何正確的理論的基礎(chǔ)必須是經(jīng)過千錘百煉的社會實踐總結(jié)的產(chǎn)物。只有緊密聯(lián)系實際，而不是“假、大、空”式的解讀理論，才能真正了解群眾、掌握群眾，才能將馬克思主義轉(zhuǎn)化成巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的革命精神，是大學(xué)生馬克思主義信仰教育活的靈魂

馬克思主義的本質(zhì)和核心是其徹底的革命性和批判性。馬克思從來就是將批判精神作為其理論的核心內(nèi)容所在，主張通過有理有據(jù)有節(jié)的論點對一切的現(xiàn)行社會、制度等進行客觀的批判。這種批判精神就要求即使在面對當(dāng)權(quán)者的時候，也要敢于發(fā)表自己的觀點和論述。這個核心精神在《共產(chǎn)黨宣言》中更為突出。馬克思、恩格斯用整整一章的篇幅，通過犀利的文鋒、深邃的哲理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，揭露了各種偽社會主義和空想社會主義的不足和缺陷，號召和教育無產(chǎn)階級應(yīng)該和這些理論和流派劃清界限，堅持通過科學(xué)社會主義理論體系，指導(dǎo)無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級[2]。

1.對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的界限和分析。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對資產(chǎn)階級的舊有意識形態(tài)做出了明確的規(guī)定：共產(chǎn)黨人要建立的社會，是一個沒有階級、沒有宗教的大同社會，這就要求不僅僅是對相應(yīng)的制度進行革新，而是要推翻舊的，建立新的。由于階級立場的不同，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是相互對立且不可協(xié)調(diào)的。在資本主義國家，由于資產(chǎn)階級思想占主導(dǎo)地位，也就促使它必須也只能是代表資產(chǎn)階級的利益。因此，這就要求共產(chǎn)黨人必須要和這種過時的體系和思維劃分界限，而且是徹底地決裂。這里的徹底并不是全盤否定，而是通過“揚棄”的方式，取其精華去其糟粕，要充分肯定資本主義的歷史功績，又從邏輯上預(yù)言了資本主義必將走上滅亡的道路。所以這就要求大學(xué)生馬克思主義信仰教育中，對待任何事物的時候，要堅持發(fā)展的眼光，不能一葉蔽目，不見泰山，要堅持萬事萬物都是相互關(guān)聯(lián)的，對一切的事情都采取積極的批判態(tài)度。

2.對無產(chǎn)階級的自我批判和自我完善。積極的自我批判也是馬克思主義的重要特征所在，也是在不斷地自我反省和自我批判中，馬克思主義才能得到發(fā)展和完善。正是基于這一點，馬克思主義從來都不故步自封，止步不前，自詡為絕對真理。同時，對那些號稱是絕對真理的錯誤做法提出了堅實的批判。馬克思主義堅持要結(jié)合時代的發(fā)展步伐，對自身的理論不斷完善，以達到適應(yīng)社會需求的目的。正是由于馬克思主義對自身和各種錯誤思潮的客觀批判態(tài)度，才使得馬克思主義取得了良好的發(fā)展，這也為社會主義建設(shè)活動提供了正確的理論基礎(chǔ)[3]。

正是由于無產(chǎn)階級的自我批判和自我完善，中國共產(chǎn)黨才能在歷經(jīng)大風(fēng)大浪的時候依舊穩(wěn)步前行。例如：正是認(rèn)識到當(dāng)時社會發(fā)展的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在1978年十一屆三中全會才會提出放棄“以階級斗爭為綱”的主導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)而確立“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的主導(dǎo)思想，開創(chuàng)了我國改革開放的大好局面，人民生活水平也發(fā)生了翻天覆地的變化;隨著改革開放的深入和發(fā)展，資本主義腐朽思想也開始在國內(nèi)開始出現(xiàn)和蔓延，由于我國政府中的某些害群之馬的影響，人民群眾對政府的公信能力提出了質(zhì)疑。于是習(xí)總書記提出了反腐倡廉的決策，同時提出了“物必先腐而后蟲生”、“打鐵還需自身硬”等理論，在全國范圍內(nèi)進行了廣泛的反腐倡廉工作，獲得了社會各界的一致好評。

3.堅持理論批判和自我批判的和諧統(tǒng)一。馬克思主義的長盛不衰，正是因為堅持了自我批判和思想理論批判的完美統(tǒng)一。也是因為這個原因，所以就形成了在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)之下，各國根據(jù)自己的實際情況，對馬克思主義進行系統(tǒng)的擴充和完善。

總之，根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思基本原理，在我們的大學(xué)生政治教育過程中，要堅持批判性這一革命的本質(zhì)，同時對教學(xué)活動的過程和結(jié)果要通過不斷的理論實踐和自我批判，并結(jié)合國外的優(yōu)秀經(jīng)驗，完善社會主義教育事業(yè)。這是我國大學(xué)生教育工作實現(xiàn)社會主義教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)，也是馬克思主義內(nèi)在要求所在[4]。

三、共產(chǎn)黨宣言的最高理想，是大學(xué)生馬克思主義教育的最終目標(biāo)

《共產(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)地闡釋了未來共產(chǎn)主義是要建立一個個人的全面發(fā)展和自由發(fā)展的社會，這也是對共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想和目標(biāo)的高度概括。在教育方面的發(fā)展上，不同于資本主義將絕大多數(shù)人訓(xùn)練成機器的教育目的，而是對這種教育的目的、性質(zhì)做出優(yōu)化、升級。由于共產(chǎn)黨人鮮明的階級性，這就導(dǎo)致資本主義和社會主義在教育的過程和目標(biāo)上出現(xiàn)本質(zhì)的區(qū)別：社會主義教育的利益代表對象是廣大人們?nèi)罕?，這就要求在人才培養(yǎng)的時候，要通過科學(xué)、系統(tǒng)的理論知識來完善人民群眾的思想和道德素質(zhì)，同時也要充分尊重人的個性，推動人的全面發(fā)展，培養(yǎng)出服務(wù)于馬克思主義原理下，為中國特色社會主義建設(shè)貢獻力量的富有崇高使命感的新時代青年[5]。

四、結(jié)束語

教育作為一種社會現(xiàn)象，是由人類社會的需求所決定的。而且教育的目的、制度、內(nèi)容和方法的選擇，是由社會性質(zhì)和社會需求決定的。脫離社會實際的教育最終也只能是鏡中花、水中月。我國的政治教育工作，正是為傳播無產(chǎn)階級思想，宣傳社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)所形成的。在我們的現(xiàn)代化建設(shè)中，就要求我們的大學(xué)生必須接受馬克思主義為主的政治思想教育工作，與各種不良思潮做斗爭，同各種不健康的觀念劃清界限。樹立當(dāng)代大學(xué)生特有的正確、積極、向上、健康的社會主義思想價值體系，為把我國建成具有高度社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的國家而努力奮斗。筆者希望能有更多的專業(yè)人士能投入到該課題研究中，針對文中存在的不足，提出指正建議，為推動我國馬克思主義教育事業(yè)發(fā)展做出重要的貢獻。

參考文獻：

[1]謝銘威.馬克思主義教育思想對現(xiàn)代高校教育的啟示[J].學(xué)理論，2012，（7）.

[2]程偉.《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義理論教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（7）.

[3]曾靜.從《共產(chǎn)黨宣言》看馬克思主義理論的整體性[J].理論月刊，2013，（12）.

[4]吳榮超.略析《共產(chǎn)黨宣言》對現(xiàn)代教育的指導(dǎo)意義[J].企業(yè)導(dǎo)報，2014，（21）.

[5]陳新芝.試析《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含的教育思想——對當(dāng)今我國進行思想政治教育的啟示[J].魅力中國，2014，（11）.