安　芳

（大同大學(xué)渾源師范分校，山西 渾源 037004）

從《小二姐做夢》看地方戲移植趨同現(xiàn)象

安芳

（大同大學(xué)渾源師范分校，山西 渾源 037004）

在研究靈丘羅羅腔的過程中，發(fā)現(xiàn)它的傳統(tǒng)劇目《小二姐做夢》大有來頭，該劇目竟然在豫劇、秦腔、絲弦、評劇、曲劇、晉劇、東北單出頭里都有演出。《小二姐做夢》在各劇種的主題思想基本是一致的，反映古代少女反抗封建禮教，渴望婚姻自由。但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻各有千秋，劇本流傳中除受到當(dāng)?shù)厣钫Z言習(xí)慣的影響而改動之外，還受到劇種本身很大的影響。到底誰是源誰是流？為什么會出現(xiàn)這種趨同現(xiàn)象？如何看待地方戲的移植問題？現(xiàn)以羅羅腔、絲弦、豫劇、晉劇里《小二姐做夢》為例，進(jìn)行比較和探討。

《小二姐做夢》；羅羅腔；絲弦；豫?。粫x??；傳統(tǒng)劇目；移植劇目

一、地方戲劇目移植趨同現(xiàn)象分析

在看戲和研究地方戲的過程中，我們都有一個印象，就是不同的劇種卻經(jīng)常上演相同的劇目，劇情相同，人物相同，甚至服裝道具都沒有區(qū)別，只是在唱腔方面，我們才能分辨出是晉劇還是秦腔，是豫劇還是河北梆子。

（一）哪些劇目趨同性較強

文章不厭百回改，好戲不厭百回看。喜新厭舊這個詞語在戲曲欣賞方面是行不通的。一臺好戲，人人愛看，喜聞樂見，好評如潮。好戲的生命力是非常旺盛的，人們?yōu)榱诵蕾p，為了交流，為了發(fā)展，移植劇應(yīng)運而生。戲臺上，因為唱出了老百姓對貪官污吏的憎恨，唱出了他們保家衛(wèi)國的激情，唱出了他們對理想、對愛情的渴望和追求。所以大量的包公戲、楊家將戲、生活愛情戲成為各劇種移植趨同的內(nèi)容。以下以靈丘羅羅腔為例，說明哪些劇目更容易移植趨同。

靈丘羅羅腔適合排演生活小戲，生活小戲中又以愛情戲為人們所津津樂道。靈丘羅羅腔中的愛情生活劇情結(jié)比較簡單，地方色彩濃厚，特別能聯(lián)系當(dāng)下的生活實際。劇中的主人公渴望愛情，大膽追求愛情，但往往被一些矛盾沖突所阻，在陰錯陽差中取得喜劇效果，但往往能給人正面的引導(dǎo)和啟示。既是是古代作品也著上了時代色彩。反傳統(tǒng)，反禮教的意味較濃。代表作是傳統(tǒng)劇目《小二姐做夢》和現(xiàn)代移植劇《嫁不出去的姑娘》。

靈丘羅羅腔公案戲的故事和其它劇種一樣，也是能夠迎合普通百姓的愿望，反映了淳樸的善惡觀，表現(xiàn)在相信青天大老爺和俠客義士來解民于倒懸。這些劇目共同的情結(jié)特點是：清官大老爺往往和被害人有親緣關(guān)系，因此為之報仇雪恨就順理成章，或者是清官能夠做到鐵面無私秉公執(zhí)法?？傊?，最后惡人終究受到懲處，好人終得好報。代表劇目是《描金柜》等。

靈丘羅羅腔中的歷史劇所占比重最大，其中《楊家將》故事是保留劇目，幾乎每個臺口必演。雁北地方人們更崇拜楊家將，是因為歷史上的楊家確實在這塊土地上征戰(zhàn)過，至今金沙灘鄉(xiāng)的潘、楊兩姓仍不通婚往來，可見傳說故事經(jīng)過戲劇的推演，具有多大的影響力。

（二）傳統(tǒng)劇、現(xiàn)代戲和新編歷史劇與移植劇

傳統(tǒng)劇也叫“傳統(tǒng)戲”，泛指解放前各個歷史時期編寫，并經(jīng)過長期舞臺實踐保留下來的戲曲劇目。這些劇目在解放前已經(jīng)誕生并出名，在這個意義上傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代戲相對；各劇種都有自己的代表性劇目，在這個意義上傳統(tǒng)劇目與移植劇目相對。由于時間的久遠(yuǎn)，還有古代戲曲缺乏產(chǎn)權(quán)意識，很多劇目沒有明確何人首創(chuàng)，由什么劇種首演，因此各劇種可能都說是自己的傳統(tǒng)劇目，讓人難辨源流。不像現(xiàn)在的新編劇目，特別是新編廉政題材的歷史劇目，如大同市晉劇院的《河清海晏（栗毓美）》等，原創(chuàng)、編劇、導(dǎo)演、配器等等，版權(quán)森嚴(yán)，專利一般，想演，我們?nèi)パ不?，如果想移植，那肯定得原?chuàng)授權(quán)同意才可以。《廉吏于成龍》本由上海京劇院創(chuàng)作，2002年首演，最初的表現(xiàn)形式是京劇，迄今已演出數(shù)百場，先后獲得戲曲界幾乎所有重要獎項。為扶持基層地方院團(tuán)，呂梁青年晉劇院于2007年以“一塊錢”的版權(quán)費向上海京劇院移植學(xué)習(xí)。成功將其改編為晉劇，編成后，不僅在全國各地巡演，更登上了晉劇藝術(shù)網(wǎng)與山西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺等新媒體。

（三）《小二姐做夢》的特殊性

《小二姐做夢》是個獨角戲，一個人一口氣唱四五十分鐘。這個獨角戲中人物角色很多，但都需要小二姐一個人搬演，什么青衣、小生，彩旦、花旦，小丑、老旦，分別對應(yīng)了劉二姐、嫂嫂、新郎、小二姐、娶客婆、母親等十多個人物形象。小二姐的藝術(shù)形象可以說前無古人后無來者，非常獨特，個性鮮明，給人留下非常深刻的印象。她不是循規(guī)蹈矩的大家閨秀，而是個古怪精靈的小家碧玉。她后不掩飾自己青春的煩惱和思春盼嫁的心情。沒有林黛玉那么復(fù)雜，也不像崔鶯鶯那樣猶疑。她是青春的、美麗的、陽光的，沒有遭受的大的挫折，沒有承受不白之冤，而僅僅是一點小小的青春的閑愁。小二姐形象在于她首先是一個農(nóng)家少女形象（羅羅腔、絲弦都是如此，豫劇里是個城市姑娘），小二姐性格的活潑、開朗、健康、樂觀、機靈、頑皮，是以往文學(xué)作品中所沒有的。

二、《小二姐做夢》劇本分析與比較

河南豫劇《小二姐做夢》2520字，是字?jǐn)?shù)最多，內(nèi)容最全的。應(yīng)該是這個劇目的原始底本，而其他劇種移植過程中根據(jù)自身劇中特點和地域特色做了改動。河南豫劇是大戲，劇本一開頭就大段描述風(fēng)景：

“譙樓上打罷了更鼓鑼，小二姐在繡房睡呀睡不著。小二姐我家住在汴梁城，汴梁城里古跡多；鐵塔繁塔相國寺，琉璃店緊對著藏經(jīng)閣；在城南有一個禹王臺，龍亭高立在城北角；鄱陽湖就在龍亭以下，包府坑本在那西南城坡。在城南四十五里朱仙鎮(zhèn)，城北里有一個老黃河，城東有個招討營，城西四十五里是瓦子坡……”①

這樣大段的風(fēng)景描寫是為豫劇作為一個大戲必須有的，且我們得知這個小二姐是個城市閨秀。

河北絲弦《小二姐做夢》1921字，比豫劇版少500多字，比羅羅腔多400來字，雖然也是脫胎于豫劇，但明顯有了河北的地方特色，一出場這樣描述：

“春暖化凍開了河，河水彎彎流下坡。河坡上有一祝家鎮(zhèn)，靠山順?biāo)藷煻?。小二姐一家人河南里住，打柴種地過生活……”②

靈丘羅羅腔《小二姐做夢》1547字，一出場這樣描述：

“春風(fēng)吹寒冬過，桃杏花兒開滿坡。南去的燕子飛回來，莊戶人又在忙農(nóng)活。種罷了山藥回家轉(zhuǎn)，高高興興過了河。小二姐我一家人對岸上住，打柴種地過生活……”③

簡單明了，大家閨秀的“小二姐”成了一農(nóng)家“小二姐”。地方性非常突出，春暖花開，南燕北歸，莊戶人犁地播種，地道的雁北農(nóng)村的春天景色，靈丘為山區(qū)，“山藥”是家家農(nóng)戶都要種的食物。（這里的“山藥”是為“土豆”，學(xué)名為“馬鈴薯”，與學(xué)名所說的長“山藥”是不一樣的。）在描寫小二姐埋怨家里不給找婆家時，豫劇用一定的篇幅與隔壁的劉二姐做比較，靈丘羅羅腔則直接進(jìn)入主題，從接待客人、二姐上轎、坐轎、下轎等過程中，豫劇都有詳細(xì)的環(huán)境、心理描寫。靈丘羅羅腔環(huán)境描寫則少的多，主要突出二姐的心理。靈丘羅羅腔全劇僅四十分鐘，用在豫劇中顯然不合適，但靈丘羅羅腔就足以表現(xiàn)了?？傊?，靈丘羅羅腔劇本不管是由大戲改編而成，還是自編自演，都沒有脫離當(dāng)?shù)孛癖姷纳詈驼Z言，用當(dāng)?shù)孛癖姷恼Z言表達(dá)著當(dāng)?shù)孛癖姷南病⑴?、哀、樂，與當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝狼檎{(diào)深深相連，有著深厚的民眾基礎(chǔ)。

【介板】春風(fēng)吹，寒冬過，【數(shù)詞】桃杏花兒開滿坡。南去的燕子飛回來，莊戶人又在忙農(nóng)活……

這段唱腔，除去開頭一句用﹝介板﹞外，其余都是女腔﹝數(shù)詞﹞的反復(fù)運用，但它不拘泥于傳統(tǒng)唱腔的固有格式，行腔時旋律忽高忽低，節(jié)奏忽疏忽密，雖是單曲反復(fù)，卻給人以千變?nèi)f化的感覺。為何如此？關(guān)鍵還是樂器不托腔伴奏，就給演員演唱很大的靈活余地，可以根據(jù)唱詞內(nèi)容臨時處理。

【散板】胡思亂想心煩悶，夢夢悠悠躺進(jìn)被窩?！舅Π孱^】耳旁忽聽鑼鼓響【娃子】人聲吵鬧卻是為何？

﹝娃子﹞是靈丘羅羅腔的主要唱腔之一，也稱﹝娃娃兒﹞，實際上就是﹝耍孩兒﹞的別稱。羅羅腔的﹝娃子﹞以“5”為主音，系徵調(diào)式唱腔。羅羅腔的﹝娃子﹞有鮮明的特色，那就是風(fēng)趣、熱烈、明快。

靈丘羅羅腔和河北絲弦在《小二姐做夢》劇本內(nèi)容上有很大的相似之處，只是個別字詞的出入而已。二者都是從春回大地、萬物復(fù)蘇這個早春季節(jié)開始，有一定的象征意味。羅羅腔略去了與小三姐對比的文字，卻在后邊加了幸福一家子的誘惑；絲弦突出小二姐能干是針線織布紡花，而羅羅腔是蒸糕搟面；羅羅腔娶親隊伍前是一對紗燈，絲弦是一對炮手；給新女婿吃的也不一樣，靈丘少不了油炸糕白饃饃，而絲弦是雜燴菜、粉皮、白菜湯；小姑耍笑一段，羅羅腔不如絲弦細(xì)致生動；最后，羅羅腔用掃帚煽滅了燈，絲弦用瓢捂滅了燈?；旧洗笸‘悺ｌ`丘羅羅腔與石家莊絲弦的《小二姐做夢》明顯是經(jīng)過專門的修整改變，更接近地方特色。在唱腔上，靈丘羅羅腔有說唱意味，在這個獨角戲中充分發(fā)揮了這一點，載歌載舞中，小二姐的性格得意充分展現(xiàn)。

晉劇《小二姐做夢》729字，在比較的四個劇種里是字?jǐn)?shù)最少的。但它最接近豫劇原版，估計是直接把豫劇劇本剪裁，留下最基本的內(nèi)容而成。晉劇一開始幾乎不差一字的照搬豫劇寫景。相較豫劇版《小二姐做夢》，晉劇略去了與對門劉二姐對比、哥哥迎客、娶客婆打扮吃相、嫂子耍笑、母親囑托、小姑鬧洞房、嫂子勸飯、丈夫心疼等段落和場面，基本上只保留了小二姐自己的心理、行為和動作?？磿x劇版《小二姐做夢》，除了有些唱句比較冗長外，整體來說小二姐還是演出了特點，特別是舞蹈動作很生動。值得一提的是，晉劇把小二姐對父母一腔的怨恨化成了掌上明珠的高不成低不就，批判性隨之降低，但也別具一格。

三、如何看待戲曲劇目的移植問題

（一）移植劇目符合戲曲的傳統(tǒng)和發(fā)展規(guī)律

“移植劇目是戲曲院團(tuán)演出劇目的一個重要方面。劇目的移植（或本劇種之間相互搬演或改編），既是戲曲的傳統(tǒng)，也是戲曲藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律?！雹墚?dāng)前面臨的現(xiàn)實問題是，原創(chuàng)新劇目困難重重，特別是基層戲曲院團(tuán)，由于編導(dǎo)力量的缺乏和經(jīng)費投入的拮據(jù)，難于滿足觀眾的需求。比如靈丘羅羅腔劇團(tuán)2014年花大力氣排演原創(chuàng)劇目《鄉(xiāng)村法官》，編劇、導(dǎo)演、配器全部外請，投入經(jīng)費近百萬元，花光了劇團(tuán)的積蓄，但該劇卻只能在劇院上演，而且并不叫座，至于在鄉(xiāng)村露天舞臺上，根本出不了效果，費力不討好，難于滿足觀眾的需求。戲曲發(fā)展史上，移植劇目是是很普遍的，這些作品，經(jīng)過多次移植，影響空前擴(kuò)大，藝術(shù)上更臻于完美，逐漸成為劇壇上經(jīng)典。其實，中國戲曲發(fā)展史可以看成是各劇種之間互相學(xué)習(xí)、交流，劇目相互移植的歷史。

（二）移植劇目的重要作用和規(guī)范發(fā)展

移植劇目在戲曲院團(tuán)中具有重要的地位，如果說傳統(tǒng)劇目是該劇種看家本領(lǐng)保留劇目，那么移植劇目則是新鮮的血液，是刺激劇團(tuán)創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，可以說移植劇目最大限度地利用了優(yōu)質(zhì)資源，提高了自身的水平，普及了優(yōu)秀文化，直接推動了戲曲藝術(shù)的發(fā)展。所以我們要倡導(dǎo)各劇種之間相互借鑒、互相學(xué)習(xí)、共享成果。應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，移植劇目目前的法規(guī)還不健全，版權(quán)意識還不強。劇目移植不僅僅是戲曲院團(tuán)的實踐活動，也是戲曲研究工作者的一個理論話題，我們要在藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)上研究有關(guān)的理論問題，既要尊重原著，又要充分發(fā)揮自身劇種的優(yōu)勢，還要深入研究文學(xué)腳本和聲腔音樂的協(xié)調(diào)與配合問題。移植劇目還應(yīng)該特別注意聲腔設(shè)計，設(shè)計出不同的聲腔。移植劇目要取其精華，去其糟粕，不能失去原作的精華。■

注釋：

① 薛今朝.王素君《小二姐做夢》.http://blog.sina.com.cn/s/ blog_78a2fd34010132y4.html

② 楊紅莉.石家莊地方戲曲文化解讀——以絲弦《小二姐做夢》為例［J］.石家莊學(xué)院學(xué)報，2007，01:99-104.

③ 孫大軍，楊成萬.塞北梨園（二）羅羅腔［M］.北京:戲劇出版社，2004.

④ 何玉人.移植優(yōu)秀劇目是傳統(tǒng)也是規(guī)律——中國戲曲現(xiàn)代戲劇目移植研討會綜述［N］.中國文化報，2010，10，11，第三版:藝術(shù)評論.

［1］ 孫大軍，楊成萬.塞北梨園（二）羅羅腔［M］.北京:戲劇出版社，2004.

［2］ 安芳.羅羅腔研究綜述［J］.太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，06:89-93.

［3］ 廖奔.論地方戲［J］.戲劇藝術(shù)，2011，04:4-20.

［4］ 沈勇.“趨同化”是戲曲發(fā)展的必然過程——對“趨同化”現(xiàn)象及本質(zhì)的思考［J］.戲劇文學(xué)，2012-01-15.

［5］ 張安娜，王鵬龍.靈丘羅羅腔文化特征的解讀［J］.山西大同大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，05:42-43+47.

［6］ 王鑫.從歷時性角度對靈丘羅羅腔的劇目考察［J］.戲劇之家，2015，10:29-30.

［7］ 焦春梅.“羅羅腔”唱腔典型性藝術(shù)特色釋讀［J］.音樂與表演，2012，04:123-126.

［8］ 楊紅莉.石家莊地方戲曲文化解讀——以絲弦《小二姐做夢》為例［J］.石家莊學(xué)院學(xué)報，2007，01:99-104.

［9］ 李曉潔.“石家莊絲弦”旦角演唱探究［D］.中央民族大學(xué)，2009.

［10］ 何玉人.移植優(yōu)秀劇目是傳統(tǒng)也是規(guī)律——中國戲曲現(xiàn)代戲劇目移植研討會綜述［N］.中國文化報，2010，10，11，第三版:藝術(shù)評論.