文 | cherry 圖| 來自本刊圖片庫

百年醒獅 采青祈福

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ASK FOR BLESSING BY LION DANCING

在社會主流以外，永遠有人在做自己想做的事。從小學習醒獅的老一輩、癡迷于手工制作的老人，用傳統(tǒng)民間藝術(shù)來講歷史故事的老斗門或者古老的醒獅藝術(shù)的傳承者……他們因愿望、喜好甚至使命選擇成為一條支流，握住豐沛的當下，讓生活朝向自己想到達的方向奔流。

2016年1月，斗門區(qū)非遺項目醒獅培訓基地在井岸新青文化活動中心廣場揭牌，現(xiàn)場同時舉辦了傳統(tǒng)龍獅武術(shù)展演?，F(xiàn)場參演單位不僅有斗門區(qū)知名的醒獅舞龍表演隊伍，還有珠海市各中小學的龍獅武術(shù)表演隊參與。醒獅自古被認為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，在斗門每逢節(jié)慶，或有重大活動，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。傳人老師傅同步現(xiàn)場表演，動聽的鑼鼓，精彩的舞獅，令聽眾看入了迷。表演者們矯健和敏捷的身手贏得了觀眾陣陣喝彩。其中井岸鎮(zhèn)東風、新堂等村有著濃厚的醒獅表演群眾基礎(chǔ)，表演形式也極具斗門特色。

醒獅是融武術(shù)、雜技、舞蹈、鑼鼓音樂等為一體的漢族民俗文化活動?！安汕唷笔切血{的精髓和高潮部分，通常分為“采地青”和“采高青”，采青有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，具戲劇性和故事性，有尋青、探青、采青、護青、疑青、玩青、試青、吞青、碎青和吐青等情節(jié)。而手工制作醒獅，是斗門頗具特色的傳統(tǒng)民間工藝之一。作為一種歷史悠久的民間傳統(tǒng)文化形式，斗門醒獅在斗門乃至周邊地區(qū)有一定的藝術(shù)影響力。斗門的民間醒獅活動最早出現(xiàn)在明朝中葉，起源于蓮溪的紅星、中心、東安等鄉(xiāng)村，距今已有400多年的歷史。《宋書》中有記載：“外國有獅子，威服百獸”。獅子傳入中國后，一向被視為象征威嚴、等級的吉祥物。斗門醒獅屬于南獅，吳承恩著的神話小說《西游記》里有只名叫“諦聽”的獨角獸，即是南獅，這種造型，既無損于獅子的威猛形象，又有其獨特的藝術(shù)風格，顯示了古代藝人的苦心與智慧。

到清末民初時期，斗門的醒獅表演興盛，形成習俗，成為一門傳統(tǒng)藝術(shù)活躍于民間，斗門區(qū)各鎮(zhèn)村都有自己的醒獅隊，每逢年節(jié)都在祠堂等處表演。醒獅文化深得大家喜愛，它將英雄崇拜、尚武精神融合在一起，將采青中的娛樂喜慶、求吉求財，迎難而上的斗志凝結(jié)在一起，因而具有廣泛的文化認同。

這是斗門傳統(tǒng)民間舞蹈的歷史，也是斗門人民與民間藝術(shù)的傳承史。

在斗門，不少地方都有醒獅隊，長期以來，這些隊伍不但活躍于本區(qū)，而且活動范圍擴大到珠江三角洲和港澳地區(qū)，開展文化交流活動，有的醒獅隊還多次在省、市的表演或比賽中取得好成績。2005年，經(jīng)廣東省龍獅協(xié)會的批準，在斗門區(qū)設(shè)立了全市首個“廣東省龍獅訓練基地”，目前全省有8個，雖然是民間機構(gòu)，但也標志著斗門的醒獅達到了一定的水平，現(xiàn)在，斗門也擁有全市唯一的龍獅一級教練員和一級裁判員，斗門醒獅極具保護傳承價值。

雖然在信息急速發(fā)展的當下，醒獅文化并不被大多數(shù)人所熟知，但是仍有一群人在主流之外，默默努力著，將傳承非遺項目和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的使命，握住豐沛的當下，讓生活朝著自己想到達的方向奔流。自2010年醒獅列入珠海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心積極探索醒獅文化的傳承方式，通過與學校合作，將醒獅作為校園文化特色來培育。大批中小學生參與到醒獅表演的學習中，對傳統(tǒng)文化起到良好的傳承作用。醒獅培訓基地揭牌后，斗門區(qū)非保中心將利用這個平臺加大青少年醒獅文化的傳承培育力度，開展更多培訓傳承活動，以全方位的互動體驗讓民眾重新感受這項非遺文化的魅力。