文/廣豪

內(nèi)家拳

文/廣豪

蘇州人的氣場是被自己搞小的。

我不忍心看當(dāng)代人的一些作品，氣息奄奄，行尸走肉，筆下的線條，像是一根被拗來拗去的鉛絲。但是他們在自己的小圈子里，坐井觀天，倒也自命瀟灑。我無譏諷之意，相反，我覺得這也是一樂。可是，這樣的作品除了讓人把蘇州小看一眼以外，別無用處。

我們的前人要好得多，400年前的湯顯祖就有本事將卿卿我我的“床戲”，拿到太倉王錫爵家的舞臺上去演，還讓老王看了心潮澎湃，說出吾老年人也心有戚戚的話來。有人說，你別亂講，湯老師又不是蘇州人。是啊，我的意思也是這樣啊，不是古代的蘇州人就這么了得，換成蘇州人那就更不得了了。隨便挑個嘉慶年間，蘇州有沈三白，選個民國時光，蘇州有張充和，這三個人，湯顯祖、沈三白、張充和，看上去，沒有聯(lián)系吧，其實你空了翻翻書，他們的前世今生又那么具有巧合。

湯顯祖是大師，他筆下的男女之愛，由夢而生，由情而起，害死了多少癡情的種子啊。杜麗娘和柳夢梅是明代文人筆下的一對模范夫妻，文人武相，武人文氣。這是最好的一對了。柳夢梅是個書生，但卻掘過墳，還大鬧過官宴，抗議過金鑾殿，男人氣十足，真不像舞臺上的粉面桃腮。時光流轉(zhuǎn)，這對夫妻跑到清代，是沈三白和蕓娘，跑進民國，必是傅漢思與張充和。這三對，游園驚夢，閑情記趣，他們是生活的藝術(shù)家，拾畫叫畫，夢歸笙歌，他們是曲中的神雕俠侶，男耕女收，婦唱夫隨。

沈三白和蕓娘喜歡昆曲，蕓娘還男扮女裝，跑到蘇州的廟會里去看昆腔。張充和是自打小時就跟著傳字輩學(xué)昆曲，功底純正。但還有你想不到的，被蘇州人看做是“情圣”的沈三白是太極拳高手。更讓人想不到的是，張充和先生也是太極的練家。而關(guān)于太極拳，沈氏的《浮生六記》專門有一段心得，十分精辟：“四肢百骸不動則已，動則皆不能離此圓圈，處處成圓，隨虛隨實。練習(xí)以前，先須存神納氣，靜坐數(shù)刻，并非道家之守竅也。只須屏絕思慮，務(wù)使萬緣俱靜，以緩慢為原則，以毫不使力為要義?！鄙婕疤珮O玄奧的有157字，足以得見沈先生是個中行家。

好身手都是由來歷的，沈三白的六記筆法，極像太極拳勢，如春蠶吐絲綿綿，如長江之水滔滔。張充和筆法的平淡而微茫，又是一番境界了。就像她和弟弟通信說怎么學(xué)書法：初學(xué)分布,但求平正；既知平正,務(wù)追險絕；既能險絕,復(fù)歸平正。所以你讀三白先生和充和先生的書，你看不到他們有亢奮或者極端失落的時候。這也好，那也好，隨勢而為，平衡就好。而張先生的一生也更是像一支清曲，悠悠揚揚。他們生活于小街小巷，但卻沒有蘇州人的小毛病，一個字，一生都很“松”，你放松了，生活和藝術(shù)的規(guī)律才能起作用。蘇州的顧篤璜先生對此曾經(jīng)有個很好的比喻，高雅藝術(shù)是內(nèi)家拳，大眾藝術(shù)是外家拳。內(nèi)家的天機就在于放松，不頂不丟，卻又處處圓融。拿這個標(biāo)準(zhǔn)去看世界，你會發(fā)現(xiàn)，好東西都是如此，都是內(nèi)家拳。

人生最難的地方就是放輕松，放輕松才能不露聰明，尤其是小聰明。所以寫到此處，差不多了，再寫下去，就不輕松了。