權(quán)計(jì)舉

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211135）

論南京夫子廟秦淮燈會(huì)的傳承與保護(hù)

權(quán)計(jì)舉

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211135）

南京夫子廟秦淮燈會(huì)文化燦爛、歷史悠久，是南京廣為流傳的民俗文化活動(dòng)。它傳承著民族文化、聯(lián)絡(luò)情感的重要作用，但商業(yè)化的滲透和手工技藝的傳承等給燈會(huì)帶來(lái)巨大影響，本文主要介紹秦淮燈會(huì)的淵源、燈會(huì)的獨(dú)特性以及傳承現(xiàn)狀并提出了其保護(hù)措施。本文以期為秦淮燈會(huì)的產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展提供理論借鑒。

秦淮燈會(huì)；產(chǎn)業(yè)化；傳承與保護(hù)

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在形成和發(fā)展的過(guò)程中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不斷地被提及和重視，人們開(kāi)始關(guān)注和發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)的認(rèn)同與支持與民眾力量一致，使得中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和認(rèn)定已不是難題，難題就是對(duì)已經(jīng)認(rèn)定的非物質(zhì)文化如何傳承和保護(hù)，秦淮燈會(huì)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本文試圖從探索文化和文化傳承、保護(hù)來(lái)發(fā)揚(yáng)秦淮燈會(huì)的價(jià)值，使其成為獨(dú)具魅力的民俗文化現(xiàn)象。

一、 南京秦淮燈會(huì)的基本概況

南京地區(qū)的盛會(huì)——秦淮燈會(huì)，又稱“夫子廟燈會(huì)”，其位于夫子廟孔廟、天下文樞以及沿著秦淮河段的中心街區(qū)。其活動(dòng)時(shí)間主要在中國(guó)最大傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)到元宵節(jié)期間，特別是元宵節(jié)當(dāng)天表現(xiàn)得尤為突出。表現(xiàn)為整個(gè)夫子廟中心街區(qū)張燈結(jié)彩、四面八方的游客盡情觀賞游覽、人們暢游在花燈的海洋里、各種各式的燈品琳瑯滿目，使外來(lái)游客和當(dāng)?shù)鼐用穸汲磷碓谇鼗礋魰?huì)文化中。這就是秦淮燈會(huì)的民俗文化現(xiàn)象。

秦淮燈會(huì)的由來(lái)，根據(jù)史書(shū)記載，大約追溯到東吳時(shí)代。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，凡是遇到節(jié)日或者重大有意義的日子，人們會(huì)精心布置來(lái)慶祝。在南京建都的朱元璋，為大力建設(shè)和發(fā)展古南京，不惜花大量的銀兩修建明城墻、挖護(hù)城河，而且為了借助外來(lái)力量發(fā)展南京經(jīng)濟(jì)，大力積極提倡南京元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗秦淮賞燈，古南京位于東部沿海平原與長(zhǎng)江的交會(huì)口地帶，是物資豐富、土壤肥沃的江南地區(qū)，作為南京母親河的秦淮河和全國(guó)四大科舉考試考場(chǎng)之首的江南貢院都在夫子廟，古南京市是明代的經(jīng)濟(jì)、政治中心。秦淮河兩岸特別是文德橋附近燈飾人煙密集、集市喧囂。像在文德橋附近，就有以扎花燈為生的民間藝人，逐漸的發(fā)展成為秦淮燈會(huì)的起源地之一。那時(shí)燈會(huì)的品種已經(jīng)出現(xiàn)了生肖燈、植物花燈，還有各種抽象的創(chuàng)意花燈，花燈的種類大約四百多種，并銷往蘇州、揚(yáng)州等周邊地區(qū)。秦淮燈會(huì)作為一種重要的民間文化和民俗活動(dòng)，已有700多年歷史，整個(gè)春節(jié)到元宵節(jié)期間的觀賞民眾達(dá)到六百萬(wàn)人次。秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的中國(guó)民俗民風(fēng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，具有強(qiáng)烈的江南地域特征和文化底蘊(yùn)，是歷代南京民眾傳承和延續(xù)民風(fēng)民俗傳統(tǒng)文化的重要方式，長(zhǎng)期發(fā)展至此，秦淮燈會(huì)已成為秦淮傳統(tǒng)文化的不可分割的重要組成部分。

二、秦淮燈會(huì)的獨(dú)特性

作為一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦淮燈會(huì)具有時(shí)代特征和濃厚的地域特色，也承載著悠久的歷史文明。燈會(huì)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，是南京地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，是南京人民的審美理念。

（一）美的精神追求

秦淮燈會(huì)歷史悠久，制作精巧且內(nèi)涵豐富，它是吉祥太平的象征，也是南京地區(qū)民俗的延續(xù)，同樣也孕育了古南京人們熱愛(ài)南京、熱愛(ài)生活的真摯情感。秦淮燈會(huì)是南京地域文化的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了南京民眾生活的鮮活反映，也展現(xiàn)南京人民祈求平安、祈求家庭美滿、期盼美好未來(lái)和追求美的精神享受，它給傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)注入了濃厚的文化氣氛，同時(shí)也極大豐富了南京大眾的文化生活。秦淮燈會(huì)逐步發(fā)展，其規(guī)模越來(lái)越壯大，花燈的種類上也有創(chuàng)新，有傳統(tǒng)的生肖燈，更有現(xiàn)代科技的聲控?zé)?，都?huì)給游覽者帶來(lái)視覺(jué)美的享受，給人美輪美奐、心醉神迷的感覺(jué)。

（二）獨(dú)具特色的手工技藝

秦淮地區(qū)的扎燈藝人能充分展現(xiàn)出濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和傳達(dá)南京當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕滋N(yùn)和精華。把神話故事、傳說(shuō)、典故、民俗通過(guò)燈盞表達(dá)出來(lái)，使觀賞者充分熏陶秦淮燈會(huì)的文化，理解南京民情，充分感受博愛(ài)之都南京這座魅力城市。扎燈藝人在材料的選用上，不僅使用傳統(tǒng)的薄紙、薄帛、細(xì)絹，使花燈小巧玲瓏，讓人愛(ài)不釋手，更是采用了一些新材料如白玉和水晶等，藝人靈巧的雙手和有創(chuàng)意的大腦使人眼花繚亂又嘆為觀止。扎花藝人們制作了大量極具特色的燈品，如藥瓶燈、花瓶燈、蠶繭燈、瓷器燈、銀碗燈、光碟燈等。同時(shí)為了達(dá)到最佳的觀燈效果，燈會(huì)在路線設(shè)計(jì)上也要做到合理安排，布局時(shí)根據(jù)地形地貌、場(chǎng)地大小，以及工藝的數(shù)量、燈組進(jìn)行合理安排。

三、秦淮燈會(huì)的傳承現(xiàn)狀和保護(hù)措施

（一）秦淮燈會(huì)的傳承現(xiàn)狀

1.家族傳承

根據(jù)資料查閱到，目前南京地區(qū)祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)扎燈藝人已經(jīng)不足50人，即使秦淮地區(qū)著名的扎燈四大家族——陸式、曹式、殷式和成式，都面臨著后繼乏人的境地。

2.小作坊生產(chǎn)的堅(jiān)守

小作坊的規(guī)模較小，基本上是以家庭為單位的家庭作坊，組成人員一般為老人、少數(shù)的專職人員和兼職人員。小作坊的手工花燈，做比較傳統(tǒng)，比如有荷花燈、菠蘿燈等植物燈，還有生肖燈。做燈的材料基本沒(méi)什么變化，還是紙，同時(shí)傳統(tǒng)花燈價(jià)格便宜，主要通過(guò)花燈市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品銷售。小作坊遵循手工花燈傳統(tǒng)的色彩和工藝，為秦淮燈會(huì)的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.社會(huì)力量的傳承

在政府和各界人士的大力幫助和支持下，秦淮地區(qū)的燈彩藝人到燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)制作花燈來(lái)吸引觀賞者，也可以招攬學(xué)徒。其中顧業(yè)亮2000年創(chuàng)立的南京夫子廟燈彩藝術(shù)中心、陳柏華2008年創(chuàng)立的句容秦淮花燈文化研究中心等，這些專門燈彩公司的成立，不僅使燈彩藝術(shù)有了固定的團(tuán)體，同時(shí)也有利于它的傳承。

南京政府積極大力宣傳秦淮花燈，讓其走出南京、走出江蘇、走向全國(guó)，在民間藝術(shù)大賽上的多次拿獎(jiǎng)，不僅體現(xiàn)燈彩人的高超手藝，同時(shí)通過(guò)比賽更能體現(xiàn)出秦淮燈彩藝人的實(shí)力和能力。

（二）秦淮燈會(huì)的保護(hù)措施

1.政府的積極參與和支持

秦淮燈會(huì)在逐步成型與快速發(fā)展的過(guò)程中，政府組織的認(rèn)可和支持起到了重要的引領(lǐng)作用。某些傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)俗，可以說(shuō)是政府機(jī)構(gòu)創(chuàng)造的。秦淮燈會(huì)不僅是南京民眾民間的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，也是政府支持的盛大節(jié)日，政府的大力支持體現(xiàn)在媒體的宣傳、對(duì)扎燈藝人的采訪、積極幫助扎燈手藝的傳承。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在政府的積極引導(dǎo)下南京秦淮燈會(huì)得到大力發(fā)展，使之成為了南京民間文化與民俗活動(dòng)的品牌。2016年南京政府積極申報(bào)秦淮燈會(huì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都體現(xiàn)了政府對(duì)秦淮燈會(huì)的重視和保護(hù)。

2.提高產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)造精品、提升品牌

目前市場(chǎng)上的花燈，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的花燈，一般是懸掛的荷花燈、拖地上的動(dòng)物花燈、手提式的花籃燈。面對(duì)市場(chǎng)壓力，無(wú)論是從花燈的造型還是材料上都需要?jiǎng)?chuàng)新，才能適應(yīng)市場(chǎng)和人們審美的需要。造型上開(kāi)始創(chuàng)新，每十二年輪回一次，做生肖花燈，創(chuàng)新各種造型的動(dòng)物生肖。材料上從原來(lái)的紙質(zhì)創(chuàng)新為絲綢、色彩燈紙和柔軟的鐵絲。另外光源也需有所創(chuàng)新，用感光燈，用磁性集成塊，一吸就能粘上去。除了提高花燈的質(zhì)量，制造精品，更要提高自己的品牌和知名度。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信等拓寬銷售渠道。

3.大力宣傳、營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造發(fā)展空間

政府在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體上大量宣傳，提高秦淮燈會(huì)的知名度，讓秦淮燈會(huì)參與到百姓的生活中，作為節(jié)日傳承的載體，在每年的元宵節(jié)，政府給予積極的配合和支持，它就有廣闊的生存空間。

四、結(jié)語(yǔ)

秦淮燈會(huì)作為南京的民間藝術(shù)，不僅給民眾帶來(lái)歡樂(lè)，也提高了民眾的審美，更展現(xiàn)了燈會(huì)的文化內(nèi)涵。本人在這里提出了秦淮燈會(huì)的傳承狀況以及發(fā)展中的問(wèn)題，希望通過(guò)此類文章使社會(huì)多方共同關(guān)注秦淮燈會(huì)，提出具有建設(shè)性的意見(jiàn)，使秦淮燈會(huì)可以得到更好的傳承與發(fā)展。

［1］張金庚.元宵燈節(jié)與山東的燈彩藝術(shù)［J］.民俗研究，1997（2）．

［2］紀(jì)德軍.古代小說(shuō)中元宵燈節(jié)描寫(xiě)的文學(xué)意義及民俗價(jià)值［J］.學(xué)術(shù)研究，1998（12）．

［3］向柏松.元宵燈節(jié)的起源及文化內(nèi)涵新論［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000（2）．

［4］周星.民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與基層社區(qū)［J］.民族藝術(shù)，2004（2）．

［C953］

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權(quán)計(jì)舉（1984-），女，漢族，江蘇南京人，管理學(xué)學(xué)士，講師，研究方向：旅游管理。