2016年6期
刊物介紹
《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期刊。本刊倡導(dǎo)大文化和大民族的辦刊理念，注重思想性、藝術(shù)性、前瞻性為一體，薈萃學(xué)術(shù)思想，追蹤學(xué)術(shù)前沿，理論聯(lián)系實際，全方位展示我國民族文化藝術(shù)成就、傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化。
中國民族博覽
- 發(fā)揮組織優(yōu)勢 整合行業(yè)資源
——黑龍江省文聯(lián)打造“龍歌”音樂品牌調(diào)研報告 - 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程研究
——關(guān)東風(fēng)情剪紙 - 21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略下潮州工夫茶文化品牌與城市品牌形象塑造與傳播研究
- 石林縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究
- 淺析民族地區(qū)非遺項目的自我保護(hù)與發(fā)展
——基于對張氏回醫(yī)正骨的田野調(diào)查 - 阿凡提認(rèn)知度調(diào)查問卷分析報告
- 圣母圣心會移民墾殖活動述論
- 城市多民族和諧社區(qū)建設(shè)的問題及對策研究
- 試論三次廓爾喀戰(zhàn)爭中的中英關(guān)系
- 人類學(xué)視角下欽州沙坪江疍民與岸上居民的經(jīng)濟(jì)文化互動
- 基于就業(yè)難背景下農(nóng)村籍大學(xué)生心理資本的研究
- 民俗文化旅游傳播研究
——以青云山民俗游樂園為例 - 民族間人員交往、思想交流、文化交融探析
- 論南京夫子廟秦淮燈會的傳承與保護(hù)
- 新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展
- 大學(xué)生民族信仰建塑的理論依據(jù)與實現(xiàn)路徑
- 淺析漢繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展
- 滿堂音的藝術(shù)特征
——以湖北省鶴峰縣滿堂音為例 - 土家繡鞋、鞋墊的制作工藝流程與變遷
- 云南大理白族民居裝飾圖案研究
- 蒙古人的崇鷹情結(jié)
- 剺面習(xí)俗簡論
- 微課的翻轉(zhuǎn)課堂模式在高校音樂教學(xué)改革中的研究與實踐
- 基于素質(zhì)教育視角的高職院校合唱課程體系建構(gòu)
- 淺析舞蹈教育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
- 苗族歌曲融入幼兒園的現(xiàn)狀調(diào)查
——以凱里市為例 - 少兒美術(shù)線描教學(xué)的經(jīng)驗交流
- 民間藝術(shù)在高中美術(shù)校本課程開發(fā)初探
——以黔南惠水將布依族國家非遺“楓香印染”融入高中美術(shù)校本課程為例 - 初中美術(shù)課程中版畫高效教學(xué)模式的創(chuàng)新
- 基于民族化的鋼琴教育研究及思考
- 信息技術(shù)在高中音樂鑒賞中的應(yīng)用
- 審美教育與通識教育
- 關(guān)于公益群眾文化建設(shè)的幾點思考
- 試論縣區(qū)文化館對群眾文化的輔導(dǎo)培訓(xùn)
- 廣西民族音樂文化保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀與反思
- 發(fā)揮社會服務(wù)功能 打造紅色旅游品牌
——以四平戰(zhàn)役紀(jì)念館為例 - 日常生活審美化的旅游活動實踐
- 論中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值
- 對國外“學(xué)分銀行”建設(shè)的亮點分析
- 傳統(tǒng)剪紙融入現(xiàn)代教育探究
- 心理學(xué)角度下輔導(dǎo)員的學(xué)生管理研究
- 高校輔導(dǎo)員學(xué)生管理能力提升策略及應(yīng)用實踐
- 民辦高校大學(xué)生養(yǎng)成教育研究
- 農(nóng)村中學(xué)開展書法教學(xué)的實踐途徑初探
——以高州市分界第一中學(xué)開展書法教育為例 - 圖形的意味與創(chuàng)意的趣味
——如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和設(shè)計能力 - 新形勢下對高職語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的思考
- 紅色文化與青年思想政治教育研究
- 高職院校思想政治教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的融合
- 中醫(yī)教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化培養(yǎng)
- 淺談網(wǎng)絡(luò)化背景下高校學(xué)生管理服務(wù)平臺的建設(shè)
- 琮式瓶形式的歷史發(fā)展與變化
- 建國初期西南地區(qū)少數(shù)民族的影像表達(dá)
- 淺析《格薩爾》史詩傳播中的生命力
——以甘南藏區(qū)為例 - 論我國全面建設(shè)社會主義時期榜樣教育的特點及其現(xiàn)代啟示
- 標(biāo)敏方言“ka42su33（上）”“ka42ti35（下）”的意象圖式分析
- 詩者何為？
——論《鬧鬼的房子》中的止語性書寫 - 京味曲劇藝術(shù)特征及其發(fā)展
- 桂洋花燈
- 土家族音樂調(diào)式及曲式結(jié)構(gòu)分析
- 中國古典舞教學(xué)理念中儒道文化的培養(yǎng)
- 淺議中國傳統(tǒng)樂器在現(xiàn)代音樂中的表現(xiàn)
- 試論承德避暑山莊的太后寢宮和宮廷音樂
- 群眾合唱的現(xiàn)狀分析及發(fā)展趨勢
- 哈爾濱鋼琴藝術(shù)探源
- 豎式羌笛的音色屬性
- 云南少數(shù)民族文化在藝術(shù)設(shè)計中的運用研究
- 中西繪畫藝術(shù)融合背景下現(xiàn)代中國畫的審美特征研究
- 水族馬尾繡圖案元素的現(xiàn)代設(shè)計傳承與應(yīng)用
- 亂針繡的針法技巧研究
- 淺析現(xiàn)代教育技術(shù)對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的作用與影響
- “虛實相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
- 淺談油畫創(chuàng)作中的自我情感表達(dá)
- 牛仔面料二次設(shè)計的方法
- 滿族民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究
- 亂針繡中的現(xiàn)代人像繡研究
- 苗族堆繡技法在現(xiàn)代纖維壁掛中的創(chuàng)新運用
- 中國山水畫在紫陶裝飾中的運用研究
- 淺析現(xiàn)代主義繪畫對現(xiàn)代主義設(shè)計的影響
- 電影《大圣歸來》對傳統(tǒng)文化的再次解構(gòu)與回歸
- 通遼市文化廣場雕塑
——科爾沁世紀(jì)柱賞析 - 淺析留白在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的巧妙運用
- 大學(xué)校園文化景觀空間設(shè)計的有機(jī)更新分析
- 淺談云南迪慶高原藏族民居建筑的結(jié)構(gòu)特點與宗教文化的影響
- 少數(shù)民族地區(qū)村莊環(huán)境景觀的重建
——以蘿卜寨為例 - 建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的人性化措施
- 文學(xué)倫理學(xué)視角下的哈尼族女作家愛情觀
- 《雅典的泰門》悲劇性淺析
- 《小忽雷》與《北里志》、《樂府雜錄·琵琶》的淵源
- 淺析德萊塞《美國的悲劇》的藝術(shù)特色
- 淺談辛棄疾詞“婉約纏綿，惆悵悲涼”的另一面
- 《十八相送》與《送表妹》敘事形態(tài)比較
- 商周青銅器鳥紋文化意蘊探析
- 從 黃升墓服飾看宋代婦女生活
- 田野考古發(fā)掘中文物保護(hù)技術(shù)分析
- 中小博物館和民辦博物館的可持續(xù)發(fā)展之我見
——以灌南縣境內(nèi)幾個國有博物館和非國有博物館為例 - 承德避暑山莊文物保護(hù)工作的開展及相關(guān)闡述
- 發(fā)達(dá)國家博物館的經(jīng)營管理模式及其啟示
- 關(guān)于民族舞蹈文化的傳承與保護(hù)
——以青海土族民間舞蹈為例 - 中國傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)淺析
- 淺談數(shù)字博物館概念、特征及其發(fā)展模式探析
- 淺論王獻(xiàn)唐的考古學(xué)成就
- 民族志視野下的宗祠文化研究
——以容縣楊梅鎮(zhèn)紅石村五卿潘公祠為例 - 從德國魯爾工業(yè)區(qū)改造看中國工業(yè)博物館經(jīng)營模式
- 商周吳越青銅器特征研究
- 淺談博物館愛國主義教育基地的建設(shè)和意義
- 淺談商業(yè)廣告必需倫理道德的規(guī)范
- 互聯(lián)網(wǎng)+模式下川酒的品牌推廣
- 淺談電影片名翻譯的方法與策略
- 傳統(tǒng)詩詞的網(wǎng)絡(luò)傳播研究
- 譯制片的錄音師具備的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)
- 淺談記者的好奇
- 自媒體下歷史虛無主義思潮對大學(xué)生的影響對策研究
- 工程項目檔案管理工作探討
- 事業(yè)單位人事檔案管理中存在的問題及解決措施
- 高校圖書館閱讀推廣存在的問題及對策研究
- 高校圖書館社區(qū)服務(wù)的問題與對策
- 醫(yī)學(xué)高校圖書館學(xué)科館員服務(wù)模式優(yōu)化分析
- 佳作連品
- 佳作連品（湖南師范大學(xué)篇）
- 牯藏
——桃花源里的苗家祭祀