李園園

（云南工商學院設計學院，云南 昆明 651700）

云南大理白族民居裝飾圖案研究

李園園

（云南工商學院設計學院，云南 昆明 651700）

云南民居眾多，其中以大理白族民居特色鮮明，其中獨具白族特色的院落陳設、照壁門樓，典型的白墻灰瓦、白族彩繪，無一不體現(xiàn)出白族民居特色。本文對云南大理白族民居裝飾圖案進行研究，分析云南大理白族民居裝飾圖案藝術獨特特色。

云南大理白族民居；裝飾圖案

“棋琴書畫”、“四喜登梅”、“鳳戲牡丹”、“漁樵耕讀”、“火龍吐水”、“牡丹富貴”、“流云飛鶴”、“洪福齊天”、“喜上眉梢”、“四季平安”、“金玉滿堂”等源于云南大理白族民居裝飾圖案，這些圖案大多是和本土習俗相關的事物，裝飾藝術圖案豐富，含意深刻的吉祥圖案，包括當?shù)厝嗣P寫的各類詩句和佛教相關的裝飾圖案以及包括云南白族本地民族文化特色的裝飾圖案。

一、云南大理白族民居裝飾圖案的類別

（一）植物類型裝飾圖案

植物題材的圖案在各類民居中都有，在云南大理白族民居植物裝飾圖案也不例外。這一類的圖案種類繁多，主要有梅、竹、蘭、菊，還有牡丹、水仙、蓮花、卷草等。以上的植物題材圖案一般是具象形式表現(xiàn)，大多是通過繪畫的方式出現(xiàn)的。另外，也有象征性的植物紋樣，例如和佛教相聯(lián)系的蓮花圖案，大理白族人將包含蓮花的圖案繪制在山墻上，表達出祈求盛世太平、世代綿延，同時保佑房屋免遭不幸和火災。

（二）動物類型裝飾圖案

在云南大理白族民居裝飾圖案中，動物的圖案通常是具象方式的表達。大多為龍、鳳、鶴、喜鵲等。而“龍”裝飾圖案最具特色，白族稱中國傳統(tǒng)漢族的“龍”為“草龍”。圖案不同于中國傳統(tǒng)漢族的“龍”，這是大理白族人對圖案造型的繼承和發(fā)揚?！安蔟垺钡男蜗笠蕴俾悴萑~、云氣云紋為身，并沒有繪制鱗甲硬翅，給人的心理感受視之不惶恐，反而較為親近，而漢族的龍則霸氣威嚴，白族的龍卻靈氣生動。這是大理白族人在吸納移植不同文化中的一種再創(chuàng)造。

（三）風景類型裝飾圖案

云南大理白族民居裝飾圖案中的風景題材圖案較為常見，多以中國畫的方式呈現(xiàn)。大理白族人善于表現(xiàn)客觀世界的“大自然”境界，如小橋流水、亭臺樓宇、山川流秀，讓居主者有遐想的空間。畫面繪制“奇山怪石”、“風波湖面”、“佛家寺廟”，表現(xiàn)無微不至。運用中國畫筆觸表現(xiàn)出遠處天邊藍天白云，湖面水流趨勢，畫面布局合理。風景類型裝飾圖案，無論是枝繁葉茂的古樹，還是奇形怪狀的異石，大理白族人都是運用中國畫傳統(tǒng)筆觸描繪。

（四）人物類型裝飾圖案

大理白族民居人物類型裝飾圖案中，人物造型表達神態(tài)各異，有老人、婦女、青年、小孩等。這些人物類型裝飾圖案被作為其中主體繪制的一個部分，基本表達方式為寫實性，多數(shù)在一些故事情節(jié)里出現(xiàn)，例如告訴人們人生哲理、傳統(tǒng)美德、智慧典故等。

（五）幾何類型裝飾圖案

云南大理白族民居裝飾圖案中幾何紋樣有回紋、云紋、萬字紋等。幾何類型裝飾圖案基本上是被大理白族人通過藝術加工、賦予新形式，獨具裝飾味。幾何類型裝飾圖案以形式美法則旋轉線條的構成，組合各種裝飾線條以及片段，經(jīng)常在裝飾構件的邊框出現(xiàn)。

（六）文字類型裝飾圖案

大理白族民居文字類型裝飾圖案中常用“?！?、“壽”、“喜”、“形”等文字。這些文字通過大理白族書畫家表達，通過自己藝術加工處理，字形逐漸圖案化。依隨著大理白族書畫家創(chuàng)作的自由變化，成為白族裝飾題材中的一種較重要的形式。例如大理白族“壽”字，化簡為繁、經(jīng)書畫家的藝術處理，周邊配以蓮瓣等紋樣，組合成既有宗教含義且美麗的大理白族山花。

二、云南大理白族民居裝飾圖案色彩分析

通過觀察不能看出，在大理白族民居建筑中圖案所用的色調多冷色調為主，在一般情況下，常見的主色調一般都是為石蘭、±黃、±紅等，除了主色之外所采用的顏色通常是右綠、銀朱、石黃等其他色調。

在白族民居建筑中，其墻面大多為白色，而照壁的中間位置也有規(guī)范的顏色不能任意著色。由于白族人民居住的位置，周邊為巧海，總是面對巧海和湛藍的天，被這美好的環(huán)境所影響，藍色成為了白族最鐘愛的顏色。就連白族居民所在的生活地區(qū)傳統(tǒng)建筑，其色彩大部分采用的是藍色和白色的，這就好比那美麗的風景蒼山上覆蓋著措臘白雪，和那湛藍色的巧海，該些自然風景基調都體現(xiàn)在了白族居民建筑上，對這些自然創(chuàng)意性的詮釋。

三、云南大理白族民居裝飾圖案的藝術價值

（一）意象藝術

意象藝術是通過藝術的想象與虛構、集中與概括、寓意等手法來進行的。

比如云南大理白族民居裝飾圖案的“龍”、“鳳”都是白族匠人們發(fā)揮想象力在裝飾中運用的一種新形象。而這種形象帶有一定的情感并符合人的某種意愿，它是一種被藝術概念、相對簡化的形態(tài)結構。

（二）技藝藝術

云南大理白族民居裝飾圖案看上去讓人很是驚嘆，這不僅是色彩上巧妙地選擇，更是由于白族匠人們十分嫻熟和高超的技藝，同時也正是因為不同技術手段的存在導致了各種各樣的形式產(chǎn)生，每一種形式都有著其自己的獨特價值。

（三）視覺藝術

云南大理白族民居裝飾圖案中，虛代實是一種很重要的手法，運用這一手法使是樹木和花草體現(xiàn)出不同的審美和視覺感受。雖然點在形體塑造中是最小的形式元素，但它往往在視覺上起到著醒神和呼應的作用；線是由無數(shù)個點組成的，審美感受在視覺上不同正是因為線的粗細、曲直、長短不同而形成的。二度空間的形象是長與寬所構成的面體現(xiàn)出來的。

（四）和諧藝術

大理白族民居如果從村落的角度來看，是十分具有民族特色和地域特征的村寨。遠遠望去都是青瓦白墻，彩繪的裝飾重點在山墻、照壁、門樓等，這些關鍵的部分組成了我們今天看到白族民居。除去白族民居建筑本身，圍繞其周圍的巍巍青山、綠樹掩映、麥田稻鄉(xiāng)、流水渥湯，使民居與大自然成為一體，這使得白族民居看上去更加的清新、淡雅。從白族村菜的選址還有布局來看，都體現(xiàn)了白族人民十分關注周圍的環(huán)境，追求與自然和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，從這個原面來看，白族民居可被看作是白族文化的縮影，無論觀賞距離的遠近，白族民居建筑都好比一幅美麗的油畫，靜謐而典雅。

四、小結

云南大理白族民居裝飾圖案主要出現(xiàn)于門樓、照壁、圍屏、山墻等構件上，以及繪制于屋檐下各類小幅圖案。山水、植物、花鳥、書法詩詞通過白族匠人藝術處理后呈現(xiàn)在建筑物體上。這些圖案配合青瓦、白墻顯得虛實相生、相得益彰。裝飾圖案出現(xiàn)在大門門框周圍、正房和廂房接合處的跑馬轉角臺、外墻體、屋檐下部以及照壁之上。裝飾圖案有大有小，圖案大面積有墻面的大部分，圖案大面積的多在三幅以上。

裝飾圖案在云南大理白族民居中，處處存在，這些裝飾圖案不僅僅是供欣賞用，也是大理白族人民對待藝術和生活表現(xiàn)需求。云南大理白族民居的裝飾圖案是大理白族人民的信仰表達，寓意著吉祥、如意、興旺、昌盛。云南大理白族民居裝飾圖案還有一個特點，表達出大理白族人民濃厚的質樸氣息。從這些圖案看，并沒有無病呻吟、矯揉造作的惡習。因此，云南大理白族民居裝飾圖案體現(xiàn)出繁簡結合、突出重點兩個特色。同時也體現(xiàn)出，白族在歷史發(fā)展過程中積淀而成的民族特性，以及造就了云南大理白族民居裝飾圖案的強烈個性。

由于大理白族人民追求質樸淡雅的生活，也樂于藝術方面的創(chuàng)造，單單在圖案方面的技術就已經(jīng)達到了很高的水準，經(jīng)過上千年的發(fā)展歷程，大理白族民居通過不斷創(chuàng)造及對優(yōu)秀的漢族建筑文化的吸納和發(fā)展，形成了其特有的建筑形態(tài)，體現(xiàn)在院落布局、彩繪裝飾、照壁門樓等方面，具有十分鮮明的民族風格和地方特色，成為白族文化典型的物質形態(tài)，由于當?shù)厮赜械淖匀画h(huán)境和民俗習慣等，白族人民為了適應這些創(chuàng)造了獨具特色的建筑形式，白族文化的精髓滲透在其建筑的整體空間乃至細微部位的裝飾上。當今大理白族居民的彩繪得到了大多數(shù)人們的認可，對于這點是毫無疑問的。因此，人們收集、整理和分析白族民居的圖案，并結合其所包含的文化底蘊、美觀的造型及其藝術特點進行分析和研究，其研究的成果可想而知是很有意義的，白族民居圖案藝術也在凸顯其鮮明民族特色的范疇中扮演了無可替代的角色，使其在云南及在中華民族建筑中都構成一道獨特的建筑景觀。

［1］徐游宜.大理白族民居的彩繪裝飾藝術研究［D］.昆明：昆明理工大學，2008.

［2］崔丹丹.云南部分少數(shù)民族民居屋頂裝飾藝術研究［D］.昆明：昆明理工大學，2011.

［3］陳睿.基于文化作用的建筑創(chuàng)作——以云南地區(qū)的博物館建筑創(chuàng)作為例［D］.昆明：昆明理工大學，2014.

［4］顧善文.大理白族民居建筑中的圍屏藝術研究［D］.昆明：昆明理工大學，2014.

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本文系2012年云南省教育廳科學研究基金項目，項目名稱：《建立云南特色民居數(shù)據(jù)庫》，項目編號：2012Y077。

李園園（1984-），女，遼寧新民人，教育碩士，云南工商學院設計學院，講師，研究方向：美術、平面設計及理論。