趙騰飛*貴州民族大學，貴州　貴陽550025

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論清末刑律的歷史變革
——以《大清新刑律》為視角

趙騰飛*
貴州民族大學，貴州貴陽550025

摘要:清朝末期，由于清政府的軟弱外交和腐敗無能，在其統(tǒng)治的最后十年里，為了擺脫內(nèi)憂外患的局面，于是被迫進行了變法修律，刑法的變革是其重要組成部分，主要成果是《大清新刑律》，它的出現(xiàn)標志著中華法系的解體，也標志著中國刑法開始與世界刑法接軌，其改革成果被帶進辛亥革命以后的時代，成為民國政府的法治改革藍本，開啟了中國刑法近代化之門。

關鍵詞:大清新刑律;變革;啟示

一、刑律變革的背景

在晚清面臨內(nèi)憂外患的情況下，加上社會的各種矛盾，統(tǒng)治者不得不進行變法，實行新政，以維護風雨飄搖的統(tǒng)治，在此背景下，清廷開始修訂法律，以求生存。

(一)經(jīng)濟方面

清末中國社會的經(jīng)濟基礎還是傳統(tǒng)的以個體小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結合在一起，自給自足的自然經(jīng)濟為主導的，農(nóng)民自己生產(chǎn)自我消費。隨著鴉片戰(zhàn)爭簽訂的一系列不平等條約，迫使中國開始成為列強傾銷商品的市場。為了解決財政危機，增加收入，清政府開始放寬對民間設廠的限制。國內(nèi)一些實業(yè)家和商人開始投資企業(yè)，西方列強更是把中國作為其商品和資本輸出地，于是民族資本主義開始發(fā)展，而社會各階級之間的矛盾也越發(fā)激烈，這些都要求法律進行調(diào)整，諸法合體的模式已經(jīng)不能適應社會的要求。

(二)政治方面

在修訂法律的指導思想上，清政府內(nèi)部爆發(fā)了“禮法之爭”。禮教派主張封建法律思想，以維護宗法家族制度，進一步維護整個封建統(tǒng)治，而法理派主張資產(chǎn)階級法律思想，主張實行資本主義制度。就整個社會發(fā)展和時代潮流來看，禮教派的思想是落后的，法理派的思想是進步的，這種世界性法制西化的潮流也必然對中國產(chǎn)生深刻的影響。［1］

(三)思想方面

自清末開始的中國近代化，其主要命題就是向西方學習，這是由歷史發(fā)展的形勢所決定的。［2］隨著西方列強政治經(jīng)濟的侵入，西方的法律文化也猛烈沖擊著中國傳統(tǒng)文化。最先打破中國傳統(tǒng)文化封閉狀態(tài)的是西方的傳教士，他們不僅在中國傳播宗教，還創(chuàng)辦報刊事業(yè)，翻譯西方書籍，介紹西方法律思想家的著作，同時他們也宣傳了法律改革思想，人權、平等、法治等觀念，這在中國要求認識外部世界、向西方尋求真理救國的知識分子中間產(chǎn)生了很大的反響，具有思想啟蒙的作用。

二、清末刑律變革的主要內(nèi)容

《大清新刑律》的內(nèi)容參照西方法律思想制定了許多具有先進法治理論的一些制度，以下主要根據(jù)近代刑法三大原則展開介紹。

(一)罪刑法定原則

罪刑法定，指的是法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰，它是現(xiàn)代各國刑法中一項最普遍的一項原則?！洞笄逍滦搪伞方邮芰舜箨懛ㄏ祰业姆ㄖ嗡枷耄热纭胺卜蔁o正條者，不論何種行為，不得為罪”等。這可以防止帶有封建思想的裁判專斷，要求司法者在司法實踐中按照法律的規(guī)定來定罪量刑，在法律沒有規(guī)定的情況下，無論哪種行為都不得處罰，這為我國現(xiàn)代刑法原則奠定了基礎，成為建設法治社會的有力工具。

(二)罪刑相適應原則

罪刑相適應，是指所犯之罪與應承擔的刑事責任相稱?！洞笄逍滦搪伞芬?guī)定“本律于凡在帝國內(nèi)犯罪者，不問何人適用之?！币环矫嬖谇逭畠?nèi)部，與皇帝有血緣關系的貴族依然享有法定的特權，而無所謂的絕對公平，另一方面無論在我國領域內(nèi)外，也不論是中國人還是外國人，犯了相同的罪，除有法定的從重從輕情節(jié)外，應當處以相同的刑罰。這正體現(xiàn)了罪刑相適應原則體現(xiàn)的公平公正，也是社會所追求的價值取向，體現(xiàn)了社會的整體利益。

(三)刑罰人道主義原則

刑罰人道主義，是指刑法的制定與使用應盡可能體現(xiàn)善良和仁愛，體現(xiàn)人權。沈家本在西方近代法律文化的影響下，接受了“天賦人權”、“權由天界”等民主、自由、平等的思想，宣傳從人性論出發(fā)的自然法，以求將法律從神權的束縛中解放出來，順應時代潮流，反對封建制度，并將這些思想貫穿在刑律修訂的過程中。表現(xiàn)在:廢除重法，比如凌遲、泉首、戮尸、刺字和緣坐等，削減死刑條目，改革行刑舊制，禁止刑訊，改良監(jiān)獄，改善囚犯待遇等。這些內(nèi)容體現(xiàn)了儒家仁政觀念和資產(chǎn)階級的民族、尊重人權的思想之結合。

三、清末刑律帶給后世的啟示

(一)促進社會結構的轉(zhuǎn)型

清末修律給中國社會帶來了巨大的轉(zhuǎn)變，政治上封建君主專制走向消亡，不能再以舊的制度模式統(tǒng)治下去，經(jīng)濟上由小農(nóng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N經(jīng)濟成分并存，文化上由原來閉關鎖國的封建文化向民主科學的思想方向轉(zhuǎn)變，生活上也由原來的國內(nèi)供給物品到外來商品的涌入，大大豐富了人們的消費選擇。當然，隨著各個階層各種勢力的發(fā)展，社會也充斥著各種矛盾，推翻舊制度，實現(xiàn)新制度，民主共和等思想觀念深入人心，已成時代潮流，大大加速了新的社會類型的轉(zhuǎn)變。

(二)為現(xiàn)代法律提供借鑒

通過對清末刑律的分析，特別是從制定《大清新刑律》得出的經(jīng)驗和教訓，對我國當前法治現(xiàn)代化具有重要的借鑒意義。那就是要:重視法律傳統(tǒng)的本土化，結合本國的現(xiàn)實國情，采取“揚棄”的態(tài)度繼承;出于對本國法律發(fā)展和完善的內(nèi)在需要才可以進行法律移植，并且是主動移植而不是被動的;積極推動我國的法學教育改革，注意發(fā)揮法學家的作用，促進法學的對外交流，實現(xiàn)文化的繁榮?？傊迥┬搪傻淖兏?，特別是《大清新刑律》的修訂，對當前我國刑事法制的變革、完善也具有重要的影響和啟示，我們需要堅持依法治國，不斷推進法治建設，更好地向法治社會邁進。

［參考文獻］

［1］賈孔會.清末刑法制度改革芻議［J］.學術論壇，2003(2).

［2］高漢成.中國近代刑法繼受的肇端和取向——以1907年大清新刑律草案簽注為視角的考察［J］.政法論壇，2014，32(5).

*作者簡介:趙騰飛(1990－)，男，漢族，河南安陽人，貴州民族大學碩士研究生，研究方向:民商法學。

中圖分類號:D929; D924

文獻標識碼:A

文章編號:1006－0049－(2016)04－0101－01