華　雪　涂曉毅

1.天津音樂學(xué)院，天津　300171；2.天津師范大學(xué)，天津　300387

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漢唐古典舞普及性基訓(xùn)課研究*
——舞姿塑形訓(xùn)練的重要性

華雪1涂曉毅2

1.天津音樂學(xué)院，天津300171；2.天津師范大學(xué)，天津300387

摘要：本文主要針對漢唐古典舞基訓(xùn)課訓(xùn)練中的舞姿塑形訓(xùn)練進(jìn)行分析與論證。通過分析靜態(tài)舞姿與動態(tài)舞姿，這兩部分的訓(xùn)練內(nèi)容，提煉出漢唐古典舞普及性基訓(xùn)課的重要性，漢唐古典舞基訓(xùn)課的訓(xùn)練，不是單純的對形態(tài)的訓(xùn)練，也是對貫注民族精神、民族神韻的風(fēng)度和氣質(zhì)的訓(xùn)練，要說文化哪一種藝術(shù)門類也不能缺少文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：漢唐古典舞；基訓(xùn)課；塑形；舞姿

漢唐古典舞中的舞姿塑形是指由人體各部位組成的舞蹈動作形態(tài)，是具有綜合性、整體性、完整性特征的舞蹈形態(tài)。漢唐古典舞中的舞姿塑形訓(xùn)練不僅凸顯了漢唐古典舞的藝術(shù)風(fēng)格、文化氣質(zhì)，更加清晰的呈現(xiàn)了漢唐古典舞獨(dú)具特色的審美取向。從形態(tài)訓(xùn)練的靜態(tài)、動態(tài)、流動連接、氣韻、心態(tài)中體驗(yàn)和感受藝術(shù)風(fēng)格和審美感情，感受漢唐舞風(fēng)格，就必須深入到課堂氛圍中去，感受漢唐古典舞的形態(tài)特征與神態(tài)氣韻，了解中華民族文化的寶貴資源、民族意識、民族神韻。

舞姿塑形的訓(xùn)練中，從下肢到上肢，氣韻到神態(tài)，側(cè)重于腰、臀、腿的動態(tài)，加上頭、頸的運(yùn)用，在綜合中把握局部，在局部中把握綜合。首先，漢唐舞與其它舞種不同之一，是先有的劇目，后有的訓(xùn)練教材，在劇目中要了解文化背景，吸收歷史資源，貫注每個(gè)朝代的古典精神，漢唐舞要求課堂氣氛渾厚、宏放、凝重、典雅，從不同形態(tài)到不同組合風(fēng)格，從縱向的訓(xùn)練過程來看，是由基礎(chǔ)訓(xùn)練到情調(diào)化、意境化、個(gè)性化的訓(xùn)練的過程，這就區(qū)別于民間舞的活潑、熱情，戲曲舞蹈的細(xì)膩、含蓄。將這些局部訓(xùn)練在綜合形態(tài)中運(yùn)用起來，是通過解讀漢、唐文物中的形象資料，經(jīng)過加工、提煉，根據(jù)形態(tài)的不同編成規(guī)范性的訓(xùn)練方法，正如所說不同舞種有不同的訓(xùn)練教材，漢唐古典舞廣納了歷代樂舞資源，解讀了漢、唐文物中的形象資料作為形式規(guī)范的主核，同時(shí)，充實(shí)其他時(shí)代的資訊，貫注了魏、晉時(shí)代中足以影響與運(yùn)用的舞姿作用與形式的古典風(fēng)范。舞姿塑形中漢代和唐代各不相同，漢代舞姿特征較粗獷.猛銳，而唐代舞姿較典雅.柔婉，柔中見剛，剛中見柔，舞姿的背后還吸取了工藝、建筑、書法、繪畫等各類藝術(shù)中的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

靜態(tài)舞姿，是指綜合身體各部位而形成的相對穩(wěn)定的綜合形態(tài)。舞姿體現(xiàn)出漢代舞蹈的特征，古樸的柔美，內(nèi)在的張力，厚重的氣勢，靜態(tài)中主要是對塑形的訓(xùn)練，常見的靜態(tài)舞姿有松胯垂肩、踏歌式、度母式等系列舞姿，在對塑形訓(xùn)練之前先要解決韌帶柔韌性，肌肉的控制力和綜合體能承受力，然后再去嘗試做不同的舞姿塑形。另外，靜態(tài)舞姿中角度和神態(tài)的訓(xùn)練也是其關(guān)鍵。靜態(tài)舞姿是從漢.唐時(shí)代畫像中抽取典型的舞姿，舞姿塑形中不僅訓(xùn)練肢體，更能提升舞者或?qū)W生的民族精神和文化底蘊(yùn)。在扎根于漢代國土的同時(shí)也不缺乏一種向上發(fā)展的精神，這是一種民族的精神。通過靜態(tài)舞姿的塑形傳達(dá)給人的視覺感觀是不同的，人的意識不同，塑形中傳達(dá)出來的內(nèi)涵也是不同，這是在對肢體訓(xùn)練的基礎(chǔ)上又加深了一步。靜態(tài)舞姿塑形不僅是訓(xùn)練肢體，也是把握中華民族精神與傳統(tǒng)文化的過程。

動態(tài)舞姿塑形是漢唐古典舞中最具特色的訓(xùn)練形式之一，“不動形不成，形成還在動”這句話，是形容動態(tài)舞姿的最形象的敘述。動態(tài)舞姿塑形訓(xùn)練既不是過渡性的舞姿，也不是穩(wěn)定靜止的，動態(tài)舞姿不僅需要超強(qiáng)的控制能力與塑形能力，更需要肌肉的發(fā)力能力與肢體的協(xié)調(diào)能力。是通過肢體發(fā)力成各種動勢轉(zhuǎn)換成不同的形態(tài)，主要是訓(xùn)練在動態(tài)舞姿形成后的控制能力，達(dá)到“不動形不成，形成還在動”的最終效果。舞姿在不同的動勢中轉(zhuǎn)變，平移、變面、回旋式、斜塔、提沉、二次發(fā)力等，經(jīng)過動勢轉(zhuǎn)變不同的舞姿形態(tài)。所以“勢”是動態(tài)舞姿塑形訓(xùn)練的核心，“勢”也是將傳統(tǒng)文化變?yōu)榭梢曃璧傅闹匾罁?jù)。漢唐古典舞通過“勢”將死的文化變成的活靈活現(xiàn)的舞蹈，舞動起來。動態(tài)舞姿是漢唐古典舞與其他類古典舞區(qū)別最大的特點(diǎn)之一。不同形態(tài)中的各種對立因素的統(tǒng)一，創(chuàng)造出和諧之美，在緊湊的舞步中不失平穩(wěn)，每每停止又出現(xiàn)新的動作，反映出唐代舞蹈剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。

無論是靜態(tài)舞姿塑形，還是動態(tài)舞姿塑形，都需要在訓(xùn)練過程中進(jìn)行綜合性的把握。漢唐古典舞講究松弛，氣韻貫通，融入中華民族幾千年古風(fēng)，繪畫、哲學(xué)、建筑、書法等綜合藝術(shù)門類。從基本的動態(tài)舞姿到動態(tài)的各種動勢，是舞姿訓(xùn)練基礎(chǔ)性的掌握，將漢畫像里典型的舞姿抽取加工提煉，成為藝術(shù)形態(tài)，用流動連接的方式把各種不同的舞姿塑形進(jìn)行動機(jī)發(fā)展，是把在畫像上死的東西激活，作為舞姿發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是加肢體氣韻意識的結(jié)合，構(gòu)成漢唐古典舞獨(dú)特的韻律特征。上肢的韻律，動勢的宏放感，以及腳下的厚重、迅捷、夸張，都窺探出畫像里舞姿的神秘和悠久的歷史文化。

舞蹈的韻味，實(shí)際上就是中華民族幾千年文化的詮釋和象征，造型如此，流動如此，舉手投足，節(jié)奏、氣息，沒有一樣是漂浮于民族歷史之外的偶然現(xiàn)象。把古人的仁和中庸思想轉(zhuǎn)換為審美理念，從而轉(zhuǎn)換為人的感情色彩，心理因素滲透于、附著于形式規(guī)范當(dāng)中，這也就是所謂的“韻”。那虛無飄渺的忘我境界，心靈從軀體躍然而出奇思異想，恰是跳古典舞從有到無，從我到非忘我的境界，達(dá)到神寓于形，這也是所謂的“韻”。通過肢體語言表現(xiàn)中華民族幾千年的文化、精神、氣質(zhì)、風(fēng)格、氣韻，實(shí)際上就是精神和物質(zhì)的關(guān)系，從意識形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)的關(guān)系。在基訓(xùn)課訓(xùn)練中，不但是對形式、風(fēng)格的把握，對氣韻意識更是重點(diǎn)培養(yǎng)、以氣帶形、腳下生根、意到氣到、神韻充盈、輕重緩急、氣韻貫通。將氣韻意識貫穿于舞姿訓(xùn)練中，是對文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，這就是說漢唐古典舞不是四肢發(fā)達(dá)的去表現(xiàn)，而是在傳達(dá)失去幾千年的中華民族的歷史文化。

“回目流神光，傾亞有余姿”，不僅舞姿美，神態(tài)更吸引人。神態(tài)是對舞蹈的情感傳達(dá)的集中體現(xiàn)，不同的舞姿、不同的神態(tài)，因樂而異，因變而換。所以，漢唐古典舞基訓(xùn)課的訓(xùn)練，不僅是單純對形態(tài)的訓(xùn)練，更是對貫注民族精神、民族神韻的風(fēng)度和氣質(zhì)的訓(xùn)練，要說文化哪一種藝術(shù)門類也不能缺少文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。

中圖分類號：J722.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)07-0041-01

天津市高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目成果(項(xiàng)目編號：20142322)。