周婷婷

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

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新媒體背景下中韓音樂文化的交流與發(fā)展

周婷婷

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

【摘要】以數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體的崛起，使中韓音樂文化交流進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，兩過音樂文化的交流無論是在寬帶和廣度，還是在形式和內(nèi)容上，都與以往任何一個(gè)時(shí)期有所不同。本文旨在分析新媒體影響下中韓音樂文化交流呈現(xiàn)出的新特征與新趨勢(shì)，推動(dòng)中韓音樂文化健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體；中韓音樂；音樂文化

2014年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題立項(xiàng)號(hào)“2014011”。

一、新媒體時(shí)代已經(jīng)到來

新媒體一詞最早在美國(guó)被提出，首次使用這一概念的是美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.戈?duì)柕埋R克（P.Goldmaek），他在一份商品開發(fā)計(jì)劃提出了這個(gè)概念。之后，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席E.羅斯托（E.Rostow）也多次使用“New Media”一詞。由此，新媒體這一詞從美國(guó)傳遍世界。自1969年至今，新媒體早已不再陌生，曾經(jīng)距離我們似乎很遙遠(yuǎn)的抽象概念，如今已經(jīng)變成我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在的存在了，以新媒體為代表的信息化時(shí)代正在改變著我們的生活。

中國(guó)與韓國(guó)的音樂文化交流大約始于西周初年（約公元前11 世紀(jì)），有一位叫做箕子的人，被周武王封于朝鮮半島；此后據(jù)《后漢書·東夷列傳》記載，漢武帝曾“賜鼓吹伎人”給高句驪。隨著新媒體時(shí)代的到來，中韓音樂文化的交流不僅比以往任何一個(gè)時(shí)代都更加密切，也呈現(xiàn)出諸多新的音樂文化交流特點(diǎn)。隨著媒體自身的發(fā)展與衍化，新媒體正在不斷向傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域進(jìn)攻，一方面新媒體如火如荼地發(fā)展，不斷呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)；另一方面，傳統(tǒng)媒體不斷參與媒介融合，積極進(jìn)行自我升級(jí)與改造，然而這依舊難以改變音樂廳、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播手段的日漸式微。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體傳播渠道豐富，傳播模式多樣，對(duì)于新時(shí)期中韓兩國(guó)的音樂文化交流具有積極意義，新媒體對(duì)傳播環(huán)境的改造甚至?xí)绊懙揭魳穭?chuàng)作和受眾對(duì)音樂的欣賞和需求，可以說，媒介不僅在音樂文化界扮演著傳播中間人的角色，還具有音樂文化改造者的雙重身份。介于新媒體在藝術(shù)文化交流領(lǐng)域所扮演的重要角色，本文將以新媒體的視角分析中韓音樂文化交流的特點(diǎn)，探尋未來兩國(guó)音樂文化發(fā)展的出路。需要特別指出的是，本文所提及的新媒體，并不單純指中韓兩國(guó)音樂文化交流的傳播方式、傳播渠道和傳播模式，還涉及全新媒介環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等新型媒介對(duì)音樂文化發(fā)展的實(shí)際影響，并將探尋中韓音樂文化在信息時(shí)代的交流、發(fā)展之路，因此，新媒體這一概念不僅具有傳播學(xué)領(lǐng)域的意義，還具有濃厚的文化內(nèi)涵和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、新媒體背景下，中韓音樂文化交流的新特征

以數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體的崛起，使中韓音樂文化交流進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，兩過音樂文化的交流無論是在寬帶和廣度，還是在形式和內(nèi)容上，都與以往任何一個(gè)時(shí)期有所不同。在新媒體背景下，中韓音樂文化交流呈現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn)。

首先，無論是中國(guó)，還是韓國(guó)，音樂文化的傳播與交流呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和應(yīng)用，將地球的時(shí)空距離極大壓縮，世界任何一個(gè)角落的受眾都可以借助互聯(lián)網(wǎng)，快速獲取自己所感興趣的音樂信息。音樂文化交流本質(zhì)上是一種全球化的音樂藝術(shù)交融，中韓兩國(guó)的音樂文化交流呈現(xiàn)出的新特征實(shí)際上是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)。新媒體在音樂文化交流領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響，歸根結(jié)底是賦予了以往被動(dòng)接受的受眾以主動(dòng)權(quán)，無論身處何處，無論貧窮還是富有，只要能夠使用新媒體，以往音樂交流的門檻和限制通通不再存在，音樂作品變成了一種公共文化資源，而不再被某一階層所私有。以往傳統(tǒng)媒體限制著音樂傳播的方式，傳播范圍也極其有限，然而隨著新媒體時(shí)代的到來，專業(yè)的創(chuàng)作人員和個(gè)人化的作曲者都可以借助網(wǎng)絡(luò)自由地發(fā)布自己的音樂作品，對(duì)中韓音樂文化交流而言，當(dāng)創(chuàng)作者與受眾的交流變得更加直接，創(chuàng)作者便會(huì)更專注于音樂作品本身，而借助音樂所傳達(dá)的政治、經(jīng)濟(jì)等宣傳性內(nèi)容逐漸減少，音樂文化也因此更具藝術(shù)感染力和創(chuàng)造性。

其次，數(shù)字化的手段使中韓兩國(guó)音樂個(gè)性更為鮮明。新媒體時(shí)代的聽眾往往擁有著雙重身份，既是音樂作品的接受者，又是音樂作品的創(chuàng)作者。便捷的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，讓獨(dú)立音樂人獲得了前所未有的自我展示的平臺(tái)。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性又極大地保護(hù)了音樂創(chuàng)作者的個(gè)人隱私，因此，許多音樂創(chuàng)作者的音樂表達(dá)變得更加自由和個(gè)性化。薩頂頂?shù)牡谝粡垖］嫛度f物生》贏得了英國(guó)BBC世界音樂大獎(jiǎng)亞太區(qū)最佳歌手大獎(jiǎng)，因?yàn)榈赜蛭幕牟町?，歐美人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文字符號(hào)、民族音樂、宗教形式都充滿好奇，薩頂頂將民族音樂帶到了世界的舞臺(tái)上，她用自己的實(shí)際行動(dòng)再一次印證了“民族的才是世界的”。

最后，與個(gè)性化音樂文化同時(shí)出現(xiàn)的情況就是藝術(shù)的表層化現(xiàn)象。新媒體在對(duì)音樂文化交流提供諸多便利的同時(shí)，也對(duì)純粹的音樂傳播帶來了諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的自主選擇性讓許多傳統(tǒng)經(jīng)典的純音樂漸漸沉寂，缺乏視覺沖擊力的音樂形式在新媒體時(shí)代是難以存活的，新媒體時(shí)代的受眾已經(jīng)不滿足于對(duì)純音樂的欣賞，他們更關(guān)注音樂如何借助影像、畫面將其內(nèi)涵展示出來，這種多媒體的音樂表現(xiàn)形式，讓音樂欣賞者越來越缺乏對(duì)音樂作品的深入思考，音樂內(nèi)涵也變得淺顯和通俗，呈現(xiàn)出表層化的特征。網(wǎng)絡(luò)視頻的興起，使視覺符號(hào)在音樂作品中變成了重要角色。以《江南Style》席卷全球?yàn)槔?，精心設(shè)計(jì)的視覺傳播符號(hào)借助網(wǎng)絡(luò)迅速創(chuàng)造了一種音樂傳播現(xiàn)象，一種全民參與的音樂狂歡。新媒體多樣化的傳播方式，既改變了音樂作品本身，又讓感官刺激成為受眾欣賞音樂的一種追求，音樂創(chuàng)作者的個(gè)性化和情緒化得到淋漓盡致地表達(dá)，音樂文化的傳播與交流的互動(dòng)性和參與性得到極大提升。

三、新媒體背景下中韓音樂文化傳播特征

相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有以下傳播特性：首先，在傳播過程中，新媒體賦予受眾更多的權(quán)利；其次，在傳播速度上，新媒體可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)更新；最后，在傳播內(nèi)容上，新媒體可以提供海量的信息，并且保證信息的多樣化。新媒體的諸多優(yōu)勢(shì)為音樂文化交流提供了極大的便利。以數(shù)字化技術(shù)為代表的新媒體，不僅改變了音樂文化的傳播、交流模式，還推動(dòng)音樂傳播走向了快捷、大眾、互動(dòng)的全新方向。新媒體背景下，中韓音樂文化傳播主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）中韓音樂文化傳播具有快捷性

對(duì)受眾而言，傳統(tǒng)的音樂傳播媒介的傳播與更新速度都具有一定的滯后性，在全球化發(fā)展的今天，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體不再受時(shí)間、空間上的限制，受眾獲取音樂的途經(jīng)變得極其快捷，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，隨時(shí)隨地獲取音樂、視頻、圖像已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。新媒體的的開放性和跨時(shí)空性使中韓音樂文化交流變得無比便利，中韓兩國(guó)的音樂受眾，無論來自哪里，有著什么樣不同的文化背景，都可以借助新媒體得到自己需要的音樂領(lǐng)域最新鮮的音樂資訊。

（二）中韓音樂文化傳播具有大眾性

新媒體的一個(gè)重要功能就是為大眾提供平等的信息交流平臺(tái)，借助這一平臺(tái)，每個(gè)人都有傳播音樂與創(chuàng)作音樂的可能。隨著以微博、微信訂閱號(hào)為主的自媒體的發(fā)展，音樂交流已經(jīng)由一個(gè)由專業(yè)音樂創(chuàng)者參與的小圈子變成了一個(gè)自由開放的大眾交流圈，人人都可以發(fā)布個(gè)人的音樂作品，人人都可以參與音樂文化的傳播與交流，人人都可能成為新媒體時(shí)代中的主角。網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)的日漸普及，讓傳統(tǒng)的受眾變成如今的生產(chǎn)者和傳播者，音樂文化傳播達(dá)到了前所未有的主體大眾化局面。一方面，這有利于社會(huì)大眾積極參與到中韓音樂文化的交流中，另一方面，也對(duì)中韓兩國(guó)的經(jīng)典音樂文化傳播提出挑戰(zhàn)，面對(duì)新媒體時(shí)代，如何繼承并弘揚(yáng)經(jīng)典音樂文化將成為中韓音樂文化交流未來發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）中韓音樂文化傳播具有互動(dòng)性

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的互動(dòng)性是顯而易見的。以往的音樂文化往往借助廣播、電視等傳統(tǒng)媒體傳播，然而這樣的傳播模式是以傳播者為核心的單向傳播，受眾的反饋極少，而借助新媒體傳播的音樂文化賦予了受眾極大的參與權(quán)利，建立起了網(wǎng)狀的多向互動(dòng)傳播模式。無論是媒體與受眾，還是受眾與受眾，音樂的傳播與交流都變得極為便利。隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸普及，傳播者與受眾的角色日益模糊，大眾往往同時(shí)扮演者雙重角色。新媒體背景下，音樂文化交流的傳播范圍、互動(dòng)性、即時(shí)性超過以往任何一個(gè)時(shí)期。

通過以上新媒體背景下的中韓音樂文化傳播特征中可以看出，新媒體的發(fā)展為中韓音樂文化交流創(chuàng)造了前所未有的有利環(huán)境。一方面，中韓音樂文化交流的范圍不斷擴(kuò)大；另一方面，中韓音樂文化交流的互動(dòng)性極大提升。中韓兩國(guó)音樂受眾的交流越來越頻繁，在新媒體背景下，如何傳承和發(fā)展兩國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化也是這個(gè)時(shí)代我們亟待解決的重要課題。

四、新媒體背景下中韓音樂文化的狀況

新媒體創(chuàng)造了新的音樂欣賞方式，造就了新的音樂文化群體。隨著手機(jī)、電腦的日益普及，人們的生活已經(jīng)越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，并且慢慢習(xí)慣借助新媒體獲取音樂信息，對(duì)許多人而言，新媒體不僅僅是一種傳播媒介，更代表著一種新型的生活方式，新媒體在改變我們的生活，也在塑造著全新的生活習(xí)慣。新媒體出現(xiàn)以后，中韓音樂文化交流越來越頻繁，受眾也獲得了極大的自主權(quán)，他們可以隨心所欲地欣賞自己所喜歡的音樂，甚至對(duì)音樂作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，將傳統(tǒng)的改編成流行的，受眾不再滿足于單純的欣賞音樂，并樂于發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，在網(wǎng)絡(luò)上，再創(chuàng)作和改編成為一種趨勢(shì)，因而中韓音樂文化也呈現(xiàn)出新的面貌。

在新媒體背景下，中韓音樂文化在不斷地交融中形成了一種新類型的文化，這種文化使每個(gè)音樂創(chuàng)作者的個(gè)性得到表達(dá)，使音樂作品的元素更加豐富，使傳統(tǒng)音樂與流行音樂產(chǎn)生碰撞。作曲家譚盾在創(chuàng)作《離騷》《風(fēng)雅頌》《臥虎藏龍》等作品時(shí)，采用民族樂器結(jié)合西洋樂器，民族音樂創(chuàng)作元素結(jié)合西洋創(chuàng)作手法，音樂作品既具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，又是多元化音樂元素運(yùn)用的成功典范，其演出效果令人耳目一新。在新媒體背景下，中韓音樂文化并沒有因?yàn)榈赜虻慕咏远呦蜈呁?，而是在不斷保持個(gè)體的差異性的前提下，造就了整個(gè)音樂文化交流環(huán)境的多元性，在這個(gè)充分發(fā)揮個(gè)體個(gè)性創(chuàng)造力的時(shí)代，中韓音樂文化交流必然形成和而不同的大趨勢(shì)。

在新媒體背景下，中韓音樂文化具有的包容性與涵蓋力是前所未有的。在極其開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，無論是傳承已久的經(jīng)典音樂作品，還是具有實(shí)驗(yàn)性的先鋒音樂作品，都可以毫無沖突的共同存在，并擁有各自的受眾。媒介環(huán)境的包容性使中韓音樂文化交流不僅發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的改變，還將從古至今得以傳承的傳統(tǒng)經(jīng)典音樂煥發(fā)全新的活力。在新媒體時(shí)代中，各種音樂文化的藝術(shù)形式之間的關(guān)系并不是競(jìng)爭(zhēng)與沖突，也不是占據(jù)主導(dǎo)的音樂文化類型排擠其他類型的音樂文化，而是每一種音樂文化類型都必不可少。韓國(guó)現(xiàn)代音樂作曲家金正吉在德國(guó)留學(xué)期間完成了《為三支長(zhǎng)笛和打擊樂器而作的曲子》，這首曲子巧妙地將韓國(guó)國(guó)樂與西洋音樂融合在一起，韓國(guó)國(guó)樂中正樂色彩明顯，西洋音樂的存在也不顯突兀，這個(gè)音樂作品在保留了韓國(guó)音樂個(gè)性的同時(shí)，添加了許多新鮮的音樂元素，使其符合新時(shí)期受眾的音樂需求，舊的藝術(shù)樣式就在新的傳播途徑當(dāng)中得到了發(fā)展和延續(xù)。

五、結(jié)語

中韓音樂文化的交流與發(fā)展的重要追求便是以不斷地滿足人類的感性需要為目的的，而新媒體時(shí)代的到來就是為人們提供了全新感受音樂的方式，滿足了人們多樣化的審美需求。在新媒體背景下，任何以往的音樂作品，甚至與之相關(guān)的文化都能成為全新的創(chuàng)作素材。然而在中韓音樂文化交流的過程中，仍然存在許多有悖于時(shí)代的觀念存在，這需要中韓兩國(guó)共同努力，把握新媒體時(shí)代所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，推動(dòng)中韓音樂文化的交流與時(shí)俱進(jìn)，真正達(dá)到充分的多元、包容與自由。

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作者簡(jiǎn)介：周婷婷（1980—），女，漢族，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士。