文 靜 軒

兼收并蓄 天人合一

文 靜 軒

美，有許多種，有的明媚艷麗，有的大氣端莊，而含蓄蘊(yùn)藉的美卻最能吸引人，最能讓人停下匆匆腳步，細(xì)細(xì)品味。

是在展會(huì)上看到這件名為《出水芙蓉》的白靈石石雕作品的。

肌膚勝雪，細(xì)膩如水，那象牙白一點(diǎn)都不張揚(yáng)，卻有說(shuō)不出的魅力，引人駐足。亭亭的女子剛剛出浴，她腳踏大地，帶著泥土的厚實(shí)與寬廣，河流山川是她的衣衫。她手撫松柏鮮花，從大地深處踏浪而來(lái)，帶著水的秀美與靈氣。她以地為基，以草為發(fā)，以日月星辰為點(diǎn)綴，笑著，走著。她是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，她是天神的女兒……

白靈石《出水芙蓉》 湯繼文/作中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品

和田玉《持蓮觀音》 湯繼文/作

新疆彩玉《鳥(niǎo)語(yǔ)花香》 湯繼文/作

站在她面前，你無(wú)法不為兼具靈動(dòng)與厚重的美所打動(dòng)，無(wú)法不為作品蘊(yùn)含的豐富文化意味所吸引，無(wú)法不為創(chuàng)作者“天人合一” 的妙思所折服。湯繼文？沒(méi)錯(cuò)，果然是大師的手筆。多日不見(jiàn)，湯兄原是潛心創(chuàng)作去了，這一出手，艷驚四座。

說(shuō)起來(lái)，我們的相識(shí)頗有幾分傳奇，因?yàn)橄矚g玉雕，在雜志上讀到湯兄的《淺談?dòng)竦袢宋锏膭?chuàng)作要求》，對(duì)其中的觀點(diǎn)很是贊同，他說(shuō)：“在創(chuàng)作玉雕人物的過(guò)程中，選擇適合人物題材的玉石原材料至關(guān)重要。合適的原材料能更有利于人物形象的塑造，達(dá)到“人材合一”的藝術(shù)效果?！薄霸趧?chuàng)作人物產(chǎn)品選料方面的個(gè)人觀點(diǎn)是要做到‘六無(wú)’：無(wú)傷、無(wú)臟、無(wú)雜色、無(wú)水線、無(wú)白色透明筋、無(wú)人為假色。同時(shí)在人物創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)盡量利用原材料的高度、寬度及材料的玉色運(yùn)用，也要善于掌握材料的特性和派性，遵循‘因材施藝’量形取材的基本原則，才能使作品達(dá)到材料美和藝術(shù)造型美的有機(jī)結(jié)合?！?“人材合一、因材施藝”八個(gè)字暗合了道家“天人合一”的思想，并將儒家的“因材施教”轉(zhuǎn)化為“因材施藝”，區(qū)區(qū)八個(gè)字，若是參透，必是大師無(wú)疑，這也是大師與工匠的區(qū)別。

白玉《東方之珠》 湯繼文/作中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展金獎(jiǎng)作品

黃玉《長(zhǎng)眉羅漢》 湯繼文/作中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)作品

看作者——湯繼文，我就樂(lè)了，這不是江蘇著名的玉雕大師嘛。他的白玉作品《東方之珠》就不用說(shuō)了，單說(shuō)以《長(zhǎng)眉羅漢》為代表的那些羅漢，有的怒目圓睜，有的滿(mǎn)目悲悵，有的眉頭緊鎖，有的和顏悅色，有的兩眼似閉，有的一睜一閉，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，咄咄逼人，顯出超凡脫俗的神情。湯先生的羅漢作品在面部表情的刻畫(huà)上很見(jiàn)功底，吸收了西域的民族特色，豐頰、高鼻、粗眉大眼，以夸張、寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)，注重人物面部表情的變化，強(qiáng)調(diào)面部肌肉與骨骼的刻畫(huà)。

那些栩栩如生的羅漢、觀音、仕女等人物，常常令人嘆為觀止。我猜想，創(chuàng)作者一定是有極深的美術(shù)功底，否則，那一描一畫(huà)，一雕一刻，怎么就能如此傳神？及至見(jiàn)了湯先生本人，所有這些猜想都變成了事實(shí)。湯兄為人豪爽，我們一見(jiàn)如故，說(shuō)起玉雕，說(shuō)起個(gè)人經(jīng)歷，說(shuō)起理想抱負(fù)，不覺(jué)日已西斜。

湯兄自幼學(xué)習(xí)繪畫(huà)，1978年從事工藝美術(shù)、玉石設(shè)計(jì)雕刻至今，先后在浙江美術(shù)學(xué)院、無(wú)錫泥人研究所進(jìn)修學(xué)習(xí)。師承中國(guó)工藝美術(shù)大師柳家奎，得到原中國(guó)輕工部總工藝美術(shù)師朱培初、中國(guó)工藝美術(shù)大師喻湘蓮、王樹(shù)森、柳朝國(guó)等老師的悉心指導(dǎo)，1992年成立徐州天工坊玉石雕刻工作室。

相識(shí)日久，了解更深，湯兄不僅白玉、黃玉作品獨(dú)樹(shù)一幟，他還兼收并蓄，用材十分廣泛，像和田玉、青海玉、俄羅斯白玉、碧玉、翡翠、瑪瑙、珊瑚、松石、水晶、金絲玉、彩玉、南紅等，都有代表作品。他博采眾長(zhǎng)，技藝全面，從巨制到小品，從圓雕到浮雕，從山水到人物、動(dòng)物、雜件，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，無(wú)不涉足。作品格調(diào)高雅、造型優(yōu)美、做工精致，有深厚的文化內(nèi)涵及創(chuàng)意，有極高的藝術(shù)價(jià)值，深受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中，注重玉雕理論的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，形成了獨(dú)到的玉雕理論。

前兩天，聽(tīng)聞湯兄的杰作《敦煌神韻》獲得了2016年中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。消息傳來(lái)，眾人無(wú)不稱(chēng)贊湯兄實(shí)至名歸。《敦煌神韻》以敦煌飛天為題材，線條流暢，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，極富韻律感。飛天反彈琵琶，舞姿清麗，四周祥云繚繞。整體優(yōu)雅柔美，自由舒展，讓人神游天外，見(jiàn)之忘俗。

靜水流深，越是高人越如一口古井，他在人群里決不扎眼，你越靠近他，就越會(huì)被他強(qiáng)大的氣場(chǎng)懾服，他們總是用深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、精湛的技能、淵博的學(xué)識(shí)、踏實(shí)的人品感染你，讓你不由自主被他吸引，被他感動(dòng)，被他影響。無(wú)疑，湯繼文便是擁有強(qiáng)大氣場(chǎng)的人，他用他幾十年如一日對(duì)玉雕的孜孜以求打動(dòng)你，這兼收并蓄、天人合一的風(fēng)格值得每位玉雕從業(yè)者思考，也給非玉雕從業(yè)者新的啟迪?？粗鴾^文先生手起刀落、氣定神閑的樣子，我們有理由相信——行者無(wú)疆！

湯繼文

字穿石，江蘇徐州人。中國(guó)玉石雕刻（國(guó)家一級(jí))高級(jí)技師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)理事會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)玉文化研究會(huì)會(huì)員，江蘇省工藝美術(shù)師，江蘇省玉石雕刻大師，江蘇省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)駐徐州辦事處副主任，江蘇省珠寶玉石鑒定評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)委員會(huì)副主任，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江蘇省徐州市工藝美術(shù)中級(jí)職稱(chēng)評(píng)委，江蘇省徐州市賈汪區(qū)政協(xié)委員。

作品格調(diào)高雅、造型優(yōu)美、做工精致，有深厚的文化內(nèi)涵及創(chuàng)意，有極高的藝術(shù)價(jià)值，深受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家喜愛(ài)。作品多次榮獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)金獎(jiǎng)及大獎(jiǎng)，多次被媒體宣傳報(bào)道，數(shù)篇論文在相關(guān)核心刊物發(fā)表。