李敬

（中共鄭州市委黨校 教務(wù)處，河南 鄭州 450042）

新時(shí)期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新路徑選擇

李敬

（中共鄭州市委黨校 教務(wù)處，河南 鄭州 450042）

新時(shí)期傳承發(fā)展民俗文化在永葆民俗文化活力、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等方面具有重大意義。河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在理順城鄉(xiāng)、文化與商業(yè)化、繼承與發(fā)展的關(guān)系基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)民俗文化的深度研究與挖掘，調(diào)動(dòng)各方參與力量，完善法規(guī)制度保障，提高人才、技術(shù)支撐，從而有效推動(dòng)民俗文化傳承創(chuàng)新。

民俗文化；傳承創(chuàng)新；路徑選擇

河南是華夏歷史文明的發(fā)源地，歷史悠久，文化根基深厚。蘊(yùn)含最質(zhì)樸民族情感的河南農(nóng)村民俗文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著挑戰(zhàn)，遭受著歷史和時(shí)代的沖擊與滌蕩，日漸疏離于現(xiàn)代人的生活。傳承創(chuàng)新河南農(nóng)村民俗文化，激活歷史文化資源，發(fā)展現(xiàn)代民俗文化產(chǎn)業(yè)，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中顯得尤為重要。

一、新時(shí)期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的意義

《河南省文化系統(tǒng)“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》指出，“文化是根、文化是魂、文化是力、文化是效。河南已成為全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)大省、新興工業(yè)大省和有影響的文化大省，進(jìn)入了蓄勢(shì)崛起的新階段。推動(dòng)中原文化大發(fā)展大繁榮，打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，建設(shè)文化強(qiáng)省，對(duì)于建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，實(shí)現(xiàn)中原崛起河南振興，具有重大意義”。華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的戰(zhàn)略定位賦予了河南獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神要素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要途徑，而民俗文化在整個(gè)文化建設(shè)中有著重大意義。

1.傳承發(fā)展民俗文化是民俗文化永葆活力的需要。作為現(xiàn)代文化的起源、先進(jìn)文化的根基，傳統(tǒng)文化重要代表之一——民俗文化承擔(dān)著傳承和延續(xù)民族文化基因的重要文化功能。文化只有在發(fā)展過(guò)程中不斷汲取有益成分、摒棄有害成分，及時(shí)更新內(nèi)容和形式，才能沿著正確的方向行進(jìn)，更好地適應(yīng)客觀實(shí)際的需要。

2.傳承發(fā)展民俗文化是培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的需要。《河南省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2005～2020）》指出，“面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我省必須在新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)，充分發(fā)揮文化資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，變文化資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，壯大我省的文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。民俗文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)形資本，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，經(jīng)濟(jì)和文化必須相互融合、協(xié)調(diào)推進(jìn)。河南民俗文化種類(lèi)繁多、各具特色，充分挖掘地域特色，整合民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其成為河南新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.傳承發(fā)展民俗文化是維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧的需要。民俗文化既是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，又是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。古老民俗文化是當(dāng)下社會(huì)秩序的淵藪，孕育了現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則。民俗的規(guī)范約束功能為法律手段提供了有益補(bǔ)充，對(duì)維持社會(huì)秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系都具有重要作用。民俗文化的口口相傳等特點(diǎn)使其成為農(nóng)村群眾豐富精神生活、接受傳統(tǒng)教育的天然課堂。農(nóng)民在參與民俗文化活動(dòng)過(guò)程中獲得了精神享受和審美體驗(yàn)。

二、河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀

目前，隨著我國(guó)農(nóng)村文化政策的不斷完善，民俗文化成為農(nóng)村文化建設(shè)中的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，不斷受到人們的關(guān)注，一些具有較大影響力的民俗文化已被納入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之列，但由于人力、物力、財(cái)力、技術(shù)等方面的原因，許多民俗文化的發(fā)展仍是舉步維艱，河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

1.河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨的機(jī)遇。自文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)以來(lái)，民間保護(hù)民俗文化的呼聲也不斷提高，民俗文化保護(hù)力度不斷加大。近年來(lái)，農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新受到了河南省政府高度重視，如《河南省文化廳打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)實(shí)施意見(jiàn)》等文件相繼出臺(tái)。政府相關(guān)部門(mén)已深刻認(rèn)識(shí)到要把發(fā)展民俗文化作為重要的產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行開(kāi)發(fā)，要加強(qiáng)民俗資源的整合，加大扶持力度，使優(yōu)秀民俗文化煥發(fā)出新的生機(jī)。同時(shí)，人民群眾對(duì)民俗文化旅游的需求不斷增強(qiáng)，這既為鄉(xiāng)村旅游增加了新的元素，又加速了旅游和民俗文化融合發(fā)展。

2.河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)。農(nóng)村民俗文化所依托的生存環(huán)境和生存空間受到不斷威脅和沖擊，民俗文化的缺陷及管理的弊端日益顯現(xiàn)。如河南相當(dāng)一部分農(nóng)村民俗文化缺乏自身的生存和發(fā)展體系，質(zhì)量差、內(nèi)容舊，產(chǎn)業(yè)化程度低、缺乏有效整合；民俗文化傳承創(chuàng)新意識(shí)不足，民俗文化研究不夠、宣傳缺乏、保護(hù)不力，政府管理缺位；人才匱乏導(dǎo)致人亡藝息頻發(fā)，技術(shù)落后不能及時(shí)修護(hù)被損壞的民俗事象等。

三、新時(shí)期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的路徑

1.提高認(rèn)識(shí)，理順三大關(guān)系。農(nóng)村優(yōu)秀民俗文化承載著上千年的文化記憶和民族往事，凝聚著華夏子孫的民族性格、民族氣質(zhì)和精神傳統(tǒng)，是中華兒女文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。只有從思想上高度認(rèn)識(shí)傳承創(chuàng)新民俗文化的重要性與緊迫性，才能充分發(fā)揮民俗文化的價(jià)值和作用。第一，理順城鄉(xiāng)關(guān)系。在農(nóng)業(yè)文明的深刻影響下，很多民俗文化事象都是鄉(xiāng)土社會(huì)的產(chǎn)物。新時(shí)期一些根植偏遠(yuǎn)農(nóng)村的民俗傳統(tǒng)獲得了巨大的文化與商業(yè)價(jià)值，而缺乏財(cái)力的農(nóng)村地區(qū)民俗文化遺產(chǎn)也正期待聚集著更多財(cái)力、更高技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化水平的大都市拯救。在夾縫中生存的民俗文化從都市化進(jìn)程中獲得了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)條件與展示平臺(tái)，同時(shí)也承擔(dān)了更多被惡意利用的風(fēng)險(xiǎn)，如果民俗文化與大都市的緊密聯(lián)系超越了故土的情結(jié)，其直接后果是原本生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的民俗事象迅速演變?yōu)槊撾x原汁原味的城市經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象。第二，理順文化與商業(yè)化的關(guān)系。傳統(tǒng)的文化資源通過(guò)現(xiàn)代化的開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化、商業(yè)化的運(yùn)作產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前，制造偽民俗、過(guò)度販賣(mài)民俗等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民俗文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了“千人一面”的克隆癥，群眾每到一個(gè)地方看到的幾乎都是大同小異的民俗文化表演、游藝。商業(yè)廣告泛濫成災(zāi)，投資數(shù)量、空間規(guī)模無(wú)計(jì)劃拓寬，商業(yè)目的掩蓋了創(chuàng)意本性，使傳承創(chuàng)新民俗文化淪為“燒錢(qián)”的游戲。第三，理順繼承與發(fā)展的關(guān)系。對(duì)農(nóng)村民俗文化既要繼承保護(hù)，又要擴(kuò)大發(fā)展。農(nóng)村民俗文化的傳承創(chuàng)新，一方面要正確引導(dǎo)、積極宣傳、充分繼承優(yōu)秀的部分，另一方面要嚴(yán)格控制、合理改造、創(chuàng)新那些不能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容和形式。在堅(jiān)持人民群眾為主體的原則的基礎(chǔ)上，確保傳承創(chuàng)新與民俗文化自身發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)、與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化在延續(xù)文化、整合經(jīng)濟(jì)資源、維護(hù)社會(huì)秩序、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面的作用。

2.不斷拓寬研究領(lǐng)域，深化民俗文化研究?jī)?nèi)容。只有對(duì)民俗文化有更深入的研究，才能更好地傳承和發(fā)展。從整體來(lái)講，農(nóng)村民俗文化在我國(guó)文化研究中相對(duì)薄弱，需進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域，更新研究理念。第一，發(fā)掘民俗文化的內(nèi)涵，提升民俗文化價(jià)值。社會(huì)是不斷進(jìn)步的，傳統(tǒng)的民俗文化也不會(huì)一成不變，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不斷發(fā)掘民俗文化的內(nèi)涵，并賦予其新的時(shí)代價(jià)值。通過(guò)對(duì)民俗文化的調(diào)查、分析、歸類(lèi)整理，制定科學(xué)、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)方案。如發(fā)展旅游休閑業(yè)與具有文化內(nèi)涵的民俗風(fēng)情和景點(diǎn)相結(jié)合，既可營(yíng)造濃濃的田園氛圍，又可讓游客參與其中，受到教育和啟迪。第二，探尋民俗文化與市場(chǎng)相結(jié)合的路子。一方面要不斷挖掘民俗文化的深厚底蘊(yùn)，另一方面又要使民俗文化注入現(xiàn)代元素，以符合現(xiàn)代人的審美要求和消費(fèi)心理的形式進(jìn)行包裝策劃，發(fā)展傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間化與市場(chǎng)化完美結(jié)合的民俗產(chǎn)業(yè)。第三，充分調(diào)動(dòng)民俗文化研究者的積極性。民俗文化研究者有深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)積累，既能全方位、立體化地記錄整理民俗文化，又能尊重群眾的意愿和情感，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，喚醒政府對(duì)民俗文化的關(guān)注；更能準(zhǔn)確地進(jìn)行自我定位，辨別優(yōu)秀民俗文化與糟粕民俗文化，并引導(dǎo)群眾進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄。

3.調(diào)動(dòng)各方力量，合力推動(dòng)民俗文化傳承創(chuàng)新。第一，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)農(nóng)村民俗文化建設(shè)的方向。河南在建設(shè)文化強(qiáng)省的過(guò)程中更應(yīng)重視對(duì)民俗文化的傳承與創(chuàng)新，突出地域文化獨(dú)具魅力時(shí)代價(jià)值。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確了“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則，政府主導(dǎo)被放在了首位。一是做好價(jià)值導(dǎo)向和輿論引導(dǎo)工作。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村民俗文化的宣傳教育，及時(shí)把控民俗文化建設(shè)中產(chǎn)生的錯(cuò)誤思潮。二是適度參與，保護(hù)和開(kāi)發(fā)農(nóng)村民俗文化。注意保護(hù)民俗文化的地域特色，積極鼓勵(lì)民俗文化之間交流，避免出現(xiàn)單純追求經(jīng)濟(jì)效益的行為。三是提供財(cái)力支持。設(shè)置民俗文化傳承創(chuàng)新的專(zhuān)項(xiàng)資金并保證專(zhuān)款專(zhuān)用，拓展籌資渠道，吸納社會(huì)資本為農(nóng)村民俗文化建設(shè)提供財(cái)力保障。四是做好宣傳支持。持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村民俗文化知識(shí)講座，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)注、重視農(nóng)村民俗文化保護(hù)的濃厚氛圍；注重區(qū)域合作，加大對(duì)外對(duì)宣傳，加強(qiáng)同其他省份和地區(qū)的資源共享、相互促進(jìn)，擴(kuò)大河南民俗文化的影響力和知名度。五是加快推動(dòng)河南民俗博物館建設(shè)。提高技術(shù)含量，改善保護(hù)條件，對(duì)已經(jīng)瀕臨滅絕的部分農(nóng)村民俗文化進(jìn)行搶救性保護(hù)和示范性保護(hù)。第二，農(nóng)村群眾及社會(huì)組織要充分發(fā)揮主體的作用，共同推進(jìn)農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新。《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》指出“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作”。一是在地域文化、世界文化融合過(guò)程中，提高農(nóng)民對(duì)本地民俗文化的認(rèn)知水平，客觀辯證地看待外來(lái)文化，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村民俗文化的認(rèn)同感和自豪感。二是在民辦公助與政策扶持的基礎(chǔ)上，建立農(nóng)村文化社會(huì)組織。社會(huì)組織可以以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展面向農(nóng)民、農(nóng)村的民俗活動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極弘揚(yáng)民俗文化、參與鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，如可開(kāi)展以傳統(tǒng)節(jié)日為載體的民俗文化表演、民間戲曲表演等特色演出。三是發(fā)揮農(nóng)民、農(nóng)村社會(huì)組織的優(yōu)勢(shì)，積極投身農(nóng)村民俗文化建設(shè)，如可以采用樹(shù)立典型等方式，增加可感性，讓群眾感知身邊的文化典型，激發(fā)其參與文化建設(shè)的積極性。

4.加大人才培養(yǎng)力度，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。建立民俗文化保護(hù)與建設(shè)的人才體系。對(duì)現(xiàn)有的民俗文化工作者進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，擴(kuò)大民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。第一，保護(hù)民俗文化老藝人。充分發(fā)揮民間藝人的作用，及時(shí)給予他們生活補(bǔ)助，并幫助他們拓展更多的生存空間。第二，積極培養(yǎng)民俗文化傳承人。在義務(wù)教育過(guò)程中，可以考慮把民俗文化作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。第三，加大農(nóng)村民俗文化隊(duì)伍建設(shè)。做好人才建設(shè)規(guī)劃，及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，為農(nóng)村民俗文化傳承提供可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。第四，配備好民俗文化工作者隊(duì)伍。3萬(wàn)人以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少要配備2名民俗文化專(zhuān)職干部，3萬(wàn)人以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可配備3至5人。鄉(xiāng)鎮(zhèn)可建立業(yè)余文藝骨干隊(duì)伍或各種特色群眾性文化協(xié)會(huì)，組建基層文化指導(dǎo)員和志愿者隊(duì)伍。第五，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，購(gòu)置先進(jìn)儀器設(shè)備。可派遣技術(shù)人員到國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深造，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)；相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)要積極購(gòu)置一些先進(jìn)的儀器設(shè)備，提高保護(hù)的機(jī)械性支撐力度；注重對(duì)新技術(shù)、新手段、新策略的研發(fā)，努力提高科研水平；建立地方民俗文化信息庫(kù)，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)，利用互聯(lián)網(wǎng)博物館對(duì)民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和展示。

5.加強(qiáng)立法，提供制度保障。目前，我國(guó)尚無(wú)健全的制度來(lái)保護(hù)農(nóng)村民俗文化，亟須根據(jù)地方文化特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，全面調(diào)查、登記文化資源，建立民俗文化保護(hù)的法律、政策和機(jī)制。第一，科學(xué)規(guī)劃，合理評(píng)價(jià)。破除部門(mén)、行業(yè)、所有制相分割的傳統(tǒng)文化資源管理體制，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以資金為紐帶，重新整合優(yōu)秀民俗文化資源；在對(duì)民俗文化資源進(jìn)行合理評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上充分利用河南地域文化資源優(yōu)勢(shì)，注重品牌效應(yīng)，打造河南精品。第二，建立健全相關(guān)法律法規(guī)。河南人大及相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極制定民俗文化保護(hù)的法規(guī)，注重法律法規(guī)的適應(yīng)性和約束力，以立法的形式、用法律法規(guī)的權(quán)威、以政府的行為來(lái)加強(qiáng)民俗文化的保護(hù)與建設(shè)。第三，科學(xué)制定文化保護(hù)規(guī)劃。河南地廣人多，文化表現(xiàn)形式豐富多彩，新農(nóng)村建設(shè)時(shí)間緊、任務(wù)重，民俗文化往往遭到忽略，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃或存在功利性的照搬其他地方規(guī)劃思路的情況。民俗文化的不可再生性決定了必須將其可持續(xù)發(fā)展放在總體規(guī)劃中進(jìn)行考慮，科學(xué)制定既突出地方特色和又具有可操作性的文化保護(hù)規(guī)劃。第四，建立版權(quán)保護(hù)機(jī)制。版權(quán)保護(hù)對(duì)于民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)和精神價(jià)值的彰顯都具有重要意義，也為民俗文化內(nèi)容的創(chuàng)新提供了法律保護(hù)，從而激發(fā)民俗文化的活力，形成持久的競(jìng)爭(zhēng)力。

［責(zé)任編輯李孝敏］

G127

A

1671-6701（2016）04-0095-04

2016-06-20

2014年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：2014WX009）階段性成果

李敬（1982—），女，河南南陽(yáng)人，碩士，中共鄭州市委黨校教務(wù)處講師。