□陳丹

馬克思恩格斯農(nóng)民思想政治教育思想探析

□陳丹

在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的過(guò)程中，馬克思恩格斯日益認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的重要作用，認(rèn)為有必要把農(nóng)民爭(zhēng)取到革命隊(duì)伍中來(lái)，建立工農(nóng)聯(lián)盟。為此，馬克思恩格斯指出了做好農(nóng)民社會(huì)主義理論教育和宣傳工作的主要思路，包括從理論上向農(nóng)民講清楚其前途和命運(yùn)、照顧農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益和開(kāi)闊農(nóng)民的眼界等。這些思路對(duì)我國(guó)當(dāng)前做好農(nóng)村的思想政治教育工作具有重要借鑒意義。

馬克思恩格斯 農(nóng)民 思想政治教育

工業(yè)革命以后，資本主義大工業(yè)在西歐飛速發(fā)展，出現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳、斗爭(zhēng)日益高漲。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨日益面臨著如何對(duì)待廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》（1848）、《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》（1850）、《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》（1850）、《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》（1851）、《法德農(nóng)民問(wèn)題》（1874）等文獻(xiàn)中作出了重要的思考和論述。馬克思恩格斯認(rèn)為，農(nóng)民（主要是小農(nóng)和農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該爭(zhēng)取和吸收的重要社會(huì)力量。為了把農(nóng)民爭(zhēng)取到無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中來(lái)，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要對(duì)農(nóng)民開(kāi)展理論教育和宣傳工作，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、農(nóng)民是思想政治教育的重要對(duì)象

在研究和指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要善于爭(zhēng)取其他社會(huì)力量的支持和參與。尤其是在1848年革命之后，在總結(jié)歷次革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)到在反對(duì)封建主義和資本主義的斗爭(zhēng)中工人階級(jí)必須和農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)、建立工農(nóng)聯(lián)盟，才能取得革命的勝利和推動(dòng)歷史向前發(fā)展。為此，馬克思恩格斯認(rèn)真分析了農(nóng)民在資本主義條件下的處境和命運(yùn)，并指出農(nóng)民本身有不同的階層；考慮到各階層的特點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)農(nóng)村的大多數(shù)勞動(dòng)者。

馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)到農(nóng)民自身包含有不同的組成部分，并分析了農(nóng)民各個(gè)組成部分在資本主義條件下的處境。馬克思恩格斯看到，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下農(nóng)民主要分為大農(nóng)、小農(nóng)和農(nóng)民無(wú)產(chǎn)階級(jí)。雖然這些組成部分因?yàn)榈貐^(qū)不同而有所差別，但大體上是一致的。大農(nóng)屬于農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，雇傭短工為其勞動(dòng)和生產(chǎn)，帶有明顯的剝削性質(zhì)，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要反對(duì)和打擊的對(duì)象。小農(nóng)主要是指小塊土地的所有者，但小農(nóng)本身也有不同類(lèi)型，包括封建的農(nóng)民、佃農(nóng)、在自己的小塊土地上經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民。封建的農(nóng)民仍然過(guò)著農(nóng)奴的生活，要為自己的主人服徭役；佃農(nóng)雖然有地可種，但要向土地所有者繳納很高的地租，在收成不好時(shí)，幾乎無(wú)力繳納地租；依靠自己的小塊土地經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民，“他們大都承受著抵押借款造成的沉重壓力，因而就像佃農(nóng)依附地主那樣依附高利貸者。他們只能獲取很少一點(diǎn)勞動(dòng)報(bào)酬，而且這種勞動(dòng)報(bào)酬由于年成的好壞不同而極不穩(wěn)定”。［1］（PP210-211）農(nóng)民無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也就是農(nóng)民短工，是農(nóng)民中無(wú)地的、只能靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)為生的那部分人。恩格斯指出，農(nóng)民無(wú)產(chǎn)階級(jí)“是最靠近城市工業(yè)工人，與他們生活條件相同，甚至比他們更加貧困的階級(jí)”。［1］（PP210-211）在分析農(nóng)民各組成部分及其處境的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要爭(zhēng)取和吸收農(nóng)民中小農(nóng)和農(nóng)民無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)應(yīng)該排除大農(nóng)。

馬克思恩格斯認(rèn)為農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的重要力量，主張建立工農(nóng)聯(lián)盟，以共同抵抗資本主義壓迫勢(shì)力。這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民各自的狀況和處境決定的。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身力量較為薄弱，需要聯(lián)合其他社會(huì)力量來(lái)抵抗強(qiáng)大的資本主義勢(shì)力?！霸诟锩M(jìn)程把站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的國(guó)民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動(dòng)起來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度，反對(duì)資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國(guó)的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)制度的?！保?］（P89）因此，馬克思恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要取得革命的勝利，一方面需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際大聯(lián)合；另一方面還必須聯(lián)合社會(huì)中的其他力量共同來(lái)反抗資本主義的剝削和壓迫。其次，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，受壓迫又最深，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要爭(zhēng)取的重要對(duì)象。恩格斯指出：“從愛(ài)爾蘭到西西里，從安達(dá)盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！保?］（P509）在工人階級(jí)還未達(dá)到人口多數(shù)的國(guó)家和地方，農(nóng)民這一人口的大多數(shù)是不容忽視的社會(huì)發(fā)展的重要力量。同時(shí)，農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)遭受著殘酷的剝削和壓迫（繳納各種捐稅和債務(wù)），與工人階級(jí)處于相似的受壓迫的境地。在一定程度上，這就決定了農(nóng)民自身也存在聯(lián)合工人階級(jí)的需要和可能性。歷史上，也曾有過(guò)反抗壓迫的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，但大多以失敗告終。失敗的原因是多方面的，但從農(nóng)民自身的角度講，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的失敗與農(nóng)民起義大多是分散的、臨時(shí)的和無(wú)大規(guī)模組織的有關(guān)。所以，農(nóng)民想要改變被壓迫的命運(yùn)，也有必要選擇和依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要把農(nóng)民爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，就需要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。馬克思恩格斯認(rèn)為對(duì)農(nóng)民開(kāi)展教育和宣傳活動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一項(xiàng)重要任務(wù)?！皢酒疬@個(gè)階級(jí)并吸引它參加運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)首要的最迫切的任務(wù)。一旦農(nóng)業(yè)短工群眾學(xué)會(huì)理解自己的切身利益，在德國(guó)就不可能再有任何封建的、官僚的或資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)政府存在了”。［1］（P211）“日益意識(shí)到，除非預(yù)先把人民中的廣大群眾——這里就是農(nóng)民——爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，否則就不可能取得持久的勝利。耐心的宣傳工作和議會(huì)活動(dòng)，在這里也被認(rèn)為是黨的當(dāng)前任務(wù)。”［3］（P550）可見(jiàn)，對(duì)農(nóng)民耐心宣傳和教育是提高農(nóng)民參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要手段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以需要對(duì)農(nóng)民展開(kāi)思想政治教育，是因?yàn)檗r(nóng)民還只是潛在的革命力量。農(nóng)民是人口中的主體，是非常重要的政治因素和力量，但是這種力量還只是潛在的。多數(shù)農(nóng)民只要還能維持基本的生存，就不會(huì)輕易地走上革命的道路，所以，農(nóng)民并不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)。在這種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要通過(guò)思想政治教育促使農(nóng)民首先從觀(guān)念上作出轉(zhuǎn)變。無(wú)疑，這是一項(xiàng)艱難的工作。正如恩格斯指出：“我們黨的任務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋”，［3］（P527）以此來(lái)不斷提高農(nóng)民對(duì)其自身命運(yùn)、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)重要意義的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，使其不斷向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍靠攏。

二、對(duì)農(nóng)民開(kāi)展思想政治教育的主要思路

農(nóng)民雖然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要吸收和爭(zhēng)取的重要對(duì)象，但是農(nóng)民本身存在革命意識(shí)不強(qiáng)、無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身的處境等局限。恩格斯就曾指出，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，“雖然偉大的歷史運(yùn)動(dòng)在他們身邊掠過(guò)，有時(shí)也把他們卷入運(yùn)動(dòng)中去，但是他們對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的力量的性質(zhì)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和目的，是一點(diǎn)也不了解的”。［4］（P560）馬克思恩格斯圍繞著這些問(wèn)題作了相關(guān)闡述，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何爭(zhēng)取農(nóng)民的支持提供了重要思路和指導(dǎo)。

喚醒農(nóng)民的革命意識(shí)。歷史上曾出現(xiàn)過(guò)很多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明農(nóng)民具有反抗壓迫的精神和潛質(zhì)。但是，大多數(shù)農(nóng)民不會(huì)輕易發(fā)動(dòng)起義，革命意識(shí)不強(qiáng)。正如恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中指出：“農(nóng)民對(duì)這種可怕的壓迫恨得咬牙切齒，可是要讓他們舉行起義卻很困難。他們散居各地，要取得任何共同協(xié)議都無(wú)比困難。農(nóng)民世代相傳，習(xí)慣于順從；在許多地區(qū)，已經(jīng)禁絕使用武器；剝削的嚴(yán)酷程度隨著主人的不同而有輕有重；所有這些情況，都促使農(nóng)民默認(rèn)忍受?！保?］（P232）可見(jiàn)，農(nóng)民這種固有的逆來(lái)順受的傾向是導(dǎo)致其革命意識(shí)不強(qiáng)的重要原因。因此，馬克思恩格斯號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要喚醒農(nóng)民的革命意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民勇敢捍衛(wèi)自己權(quán)利、反抗壓迫。“只有把社會(huì)主義民主主義的種子撒到這些工人當(dāng)中去，鼓舞他們和團(tuán)結(jié)他們?nèi)?jiān)持自己的權(quán)利，容克的統(tǒng)治就會(huì)完結(jié)?！保?］（P531）唯有增強(qiáng)農(nóng)民的革命意識(shí)，才能把農(nóng)民吸引到無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中來(lái)。

消除農(nóng)民對(duì)工人階級(jí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。農(nóng)民最初對(duì)工人階級(jí)及其所開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)并不了解，并一度受到資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤引導(dǎo)，把工人階級(jí)當(dāng)作敵對(duì)對(duì)象。正如恩格斯指出：“自從工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生以來(lái)，西歐的資產(chǎn)者，特別是在農(nóng)民小塊土地所有制占優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，不用很費(fèi)氣力就能夠激起農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義工人的懷疑和憎恨，把他們想象成partageux，即‘均產(chǎn)分子’，想象成設(shè)法搶奪農(nóng)民財(cái)產(chǎn)的一群懶惰而貪婪的城里人。”［3］（P509）由于根深蒂固的私有觀(guān)念，農(nóng)民把土地看得很重，拼命維護(hù)這種土地個(gè)人所有制，因而對(duì)社會(huì)主義者所倡導(dǎo)的“將土地所有權(quán)轉(zhuǎn)交整個(gè)社會(huì)”［3］（P513）的作法十分排斥，并把持有這種想法的社會(huì)民主黨人看作“如同高利貸者和律師一樣危險(xiǎn)的敵人”。［3］（P513）農(nóng)民對(duì)工人階級(jí)和社會(huì)主義的看法無(wú)疑會(huì)影響到他們是否會(huì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立同盟關(guān)系，同時(shí)也影響到社會(huì)主義思想在農(nóng)民群體中的宣傳和傳播。對(duì)此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要在這方面對(duì)農(nóng)民作出解釋?zhuān)龑?dǎo)農(nóng)民消除對(duì)工人階級(jí)的誤解。

從理論上向農(nóng)民講清楚其前途和命運(yùn)。在過(guò)去，農(nóng)民主要是借助自己所占有的小塊土地和自己的勞動(dòng)就能夠生產(chǎn)和滿(mǎn)足日常生活所必需，部分生活物品也能在與其他農(nóng)民的互換過(guò)程中得到滿(mǎn)足，這是一種十足的自然經(jīng)濟(jì)。但隨著資本主義大工業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，一切都要靠貨幣來(lái)獲得和交換，農(nóng)民原有的交換方式日益不可能。為了勉強(qiáng)維持生存，農(nóng)民還承擔(dān)著嚴(yán)重的債務(wù)，受著高利貸者的壓榨和剝削，生活每況愈下。正如恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無(wú)法挽救地滅亡和衰落”。［3］（P510）在這種情況下，恩格斯認(rèn)為：“我們黨的義務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋?zhuān)核麄兊奶幘吃谫Y本主義還統(tǒng)治著的時(shí)候是絕對(duì)沒(méi)有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對(duì)不可能的，資本主義的大生產(chǎn)將把他們那無(wú)力的過(guò)時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車(chē)把獨(dú)輪手推車(chē)壓碎一樣是毫無(wú)問(wèn)題的?！保?］（P527）只有引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，農(nóng)民才能改變固有的觀(guān)念，才能對(duì)其處境和命運(yùn)形成正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民才愿意接受和配合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主張和行動(dòng)。

制定和宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的土地政策和綱領(lǐng)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)下，黨在農(nóng)村的工作也提上日程，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨召開(kāi)了一系列會(huì)議，如國(guó)際工人協(xié)會(huì)巴塞爾代表大會(huì)、法國(guó)工人黨南特代表大會(huì)等。針對(duì)如何制定既顧到農(nóng)民利益、又不違背社會(huì)主義原則的土地綱領(lǐng)、如何爭(zhēng)取農(nóng)民的支持等問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨內(nèi)部存在爭(zhēng)議和一些錯(cuò)誤的做法。對(duì)此，恩格斯專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《法德農(nóng)民問(wèn)題》一文，科學(xué)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的基本原則，批判了法國(guó)工人黨的土地綱領(lǐng)中的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。恩格斯提出：“這里主要的是使農(nóng)民理解，我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到。”［3］（P525）在這種合作社下，農(nóng)民只是為他們自己的利益而大規(guī)模地生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)所得歸他們自己所有，從而真正擺脫了高利貸者或資本家的剝削。恩格斯強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民這種小生產(chǎn)方式已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，社會(huì)主義不會(huì)向農(nóng)民承諾去保全農(nóng)民這種小塊土地所有制。如何使得農(nóng)民理解和接受這一點(diǎn)呢？恩格斯明確指出要“把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助?！保?］（P524）

照顧農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益。農(nóng)民的生活狀況極其貧困，對(duì)物質(zhì)利益極為敏感。這是因?yàn)檗r(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)處在社會(huì)最底層，遭受著各方面的壓迫和剝削。恩格斯對(duì)此做過(guò)描述：“至于貪污行賄，那普魯士的官僚比起俄國(guó)的官吏來(lái)只是天真無(wú)邪的幼童。因此，在分土地時(shí)貴族得到了大部分，并且照例是農(nóng)民世世代代用勞動(dòng)改造過(guò)的肥沃的土地；而農(nóng)民分到的則是最低限度的份地，而且大部分是貧瘠的荒蕪?fù)恋亍！保?］（P438）受苦最深的永遠(yuǎn)是底層的農(nóng)民，他們艱難地維持自己的生存，付出最多，獲益卻最少。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民往往重視自己的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)物質(zhì)方面的收益和支出極為敏感。為此，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要有任何勝利的可能性，就應(yīng)當(dāng)善于變通地直接為農(nóng)民做很多事情，就像法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行革命時(shí)為當(dāng)時(shí)法國(guó)農(nóng)民所做的那樣”［2］（P404）、“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)使農(nóng)民的頭腦接受我們的話(huà)”。［3］（P527）農(nóng)民只有在經(jīng)濟(jì)方面有所改善，從對(duì)土地的依附關(guān)系中、從外界壓迫勢(shì)力中解放出來(lái)，才會(huì)發(fā)揮出自身潛在的政治力量，才能有效地從事政治運(yùn)動(dòng)和捍衛(wèi)政治權(quán)利。因此，只有讓農(nóng)民感受到實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益，才會(huì)轉(zhuǎn)變對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其學(xué)說(shuō)的看法。

開(kāi)闊農(nóng)民的眼界。農(nóng)民分散在社會(huì)最底層，且大多居住在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)。受此影響，農(nóng)民在理論認(rèn)識(shí)和革命覺(jué)悟等方面還很落后于廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，眼界十分狹窄。正如馬克思指出：“在農(nóng)村居民中，只有貴族才同外界保持較為廣泛的接觸，才會(huì)產(chǎn)生新的需求；農(nóng)民群眾從來(lái)不曾逾越最鄰近的地方關(guān)系，他們的視野也從來(lái)沒(méi)有超出與此相應(yīng)的地方范圍?！保?］（P469）因此，農(nóng)民雖然是政治力量的重要組成部分，但是由于農(nóng)民自身所處的環(huán)境和條件，農(nóng)民所具有的潛在的巨大的政治力量并沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。“農(nóng)民至今在多數(shù)場(chǎng)合下只是通過(guò)他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個(gè)政治力量的因素?！保?］（P509）正是意識(shí)到這一點(diǎn)，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要通過(guò)各種手段和渠道，比如報(bào)刊、集會(huì)，來(lái)開(kāi)闊農(nóng)民的眼界和提高農(nóng)民的覺(jué)悟程度。在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)的過(guò)程中，馬克思恩格斯經(jīng)常為各類(lèi)報(bào)刊撰寫(xiě)時(shí)事評(píng)論和理論文章。同時(shí)考慮到農(nóng)民有限的受教育程度和理論水平，馬克思恩格斯經(jīng)常走到群眾中去作演講，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解和理論宣傳，有力地開(kāi)闊了農(nóng)民的視野。

三、馬克思恩格斯農(nóng)民思想政治教育的當(dāng)代啟示

農(nóng)民思想政治教育是馬克思主義發(fā)展史中一項(xiàng)重大的理論和實(shí)踐課題。在歷史上，馬克思和恩格斯重視對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育并為當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)提供了重要思路。認(rèn)真總結(jié)和回顧這些經(jīng)驗(yàn)和思路，對(duì)我國(guó)當(dāng)前做好農(nóng)村和基層思想政治教育工作具有重要啟示意義。

當(dāng)前我國(guó)應(yīng)重視和加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育工作和活動(dòng)。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思恩格斯等經(jīng)典作家高度重視農(nóng)民問(wèn)題及農(nóng)民思想教育工作。在當(dāng)前，提升農(nóng)民的政治理論素養(yǎng)和水平，改進(jìn)和加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育工作，仍然是不可忽視和亟待解決的問(wèn)題。農(nóng)民占有人口的大多數(shù)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。要發(fā)揮出農(nóng)民社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，需要農(nóng)民在觀(guān)念上有所轉(zhuǎn)變。當(dāng)前農(nóng)民受教育程度相比之前有所提高，但是仍然趕不上社會(huì)發(fā)展的步伐，水平偏低，同時(shí)農(nóng)民還不同程度地受著宗教思想、封建迷信和其他落后觀(guān)念的影響和束縛，社會(huì)主義信念、集體觀(guān)念等不強(qiáng)，政治參與度不高。當(dāng)前國(guó)家非常重視大學(xué)生思想政治教育，而農(nóng)村或基層的思想政治教育則相對(duì)薄弱。相比大學(xué)生，農(nóng)民的思想政治素養(yǎng)明顯不高。為此，就需要重視農(nóng)民思想政治教育，關(guān)注農(nóng)民的精神需要，了解農(nóng)民的思想實(shí)際，在農(nóng)村廣泛開(kāi)展科學(xué)文化知識(shí)、法律常識(shí)和理想信念等方面的教育，提高農(nóng)民的思想理論素養(yǎng)。農(nóng)民思想政治教育是調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性的重要手段，且農(nóng)民政治理論素養(yǎng)的提高有助于提升整個(gè)國(guó)家思想政治教育的水平，有助于加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。在當(dāng)前全面深化改革的大背景下，尤其需要加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，增進(jìn)農(nóng)民對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等方面政策的了解和把握，使其自身具備相應(yīng)的政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)技能和文化觀(guān)念。

把思想政治教育同農(nóng)民的切身利益協(xié)調(diào)配合起來(lái)。馬克思恩格斯在引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行農(nóng)民思想政治教育時(shí)，抓住農(nóng)民極為關(guān)心和敏感的方面，注重照顧農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益。今天我們開(kāi)展農(nóng)民思想政治教育也要從關(guān)心和照顧農(nóng)民的切身利益入手，為其提供實(shí)實(shí)在在的利益。農(nóng)民的觀(guān)念與農(nóng)民的生活狀況和切身利益息息相關(guān)。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民的注意力更多聚焦在物質(zhì)利益的獲得和生活條件的改善方面，因而相對(duì)忽視自身政治、社會(huì)等方面的權(quán)利和義務(wù)。在我國(guó)，還有很多農(nóng)民處于貧困狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2014年末全國(guó)還有7000多萬(wàn)農(nóng)民貧困人口。［5］（P74）經(jīng)濟(jì)方面的貧困會(huì)影響農(nóng)民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的看法和態(tài)度，也會(huì)直接導(dǎo)致農(nóng)民群體政治觀(guān)念淡漠，不關(guān)心國(guó)家大事。農(nóng)民只有經(jīng)濟(jì)上的利益得到滿(mǎn)足和保障之后，才能投入更多心思和精力到政治等方面。所以，開(kāi)展農(nóng)村思想政治教育需要關(guān)心農(nóng)民的切身利益，掌握農(nóng)民的生活實(shí)際，關(guān)心和了解農(nóng)民的疾苦和困難。在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地運(yùn)用國(guó)家的相關(guān)政策幫助農(nóng)民解決實(shí)際生活困難，把教育農(nóng)民和服務(wù)農(nóng)民統(tǒng)一起來(lái)，把解決思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，才能獲得農(nóng)民的認(rèn)同，提高思想政治教育的針對(duì)性和效果。在日常生活中，部分農(nóng)民對(duì)我們黨和國(guó)家的某些政策和做法不理解，有時(shí)還產(chǎn)生不滿(mǎn)的情緒。這是很正常的。一般來(lái)講，農(nóng)民思想方面和情緒方面出現(xiàn)問(wèn)題常常跟他們生活中遇到的實(shí)際困難或者與原有的利益發(fā)生沖突相關(guān)。為此，在進(jìn)行相關(guān)思想政治教育的時(shí)候，一方面要及時(shí)給予農(nóng)民心理疏導(dǎo)、安撫農(nóng)民的情緒，另一方面要在關(guān)心農(nóng)民的生活困難和解決實(shí)際利益問(wèn)題上下功夫。

運(yùn)用豐富多樣的方式和手段開(kāi)闊農(nóng)民的視野。在歷史上，馬克思恩格斯采取和綜合運(yùn)用報(bào)刊、演講和集會(huì)等方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育工作，開(kāi)闊農(nóng)民的眼界。我們今天開(kāi)展思想政治教育也要綜合運(yùn)用各種方式和手段。與其他思想政治教育對(duì)象相比，農(nóng)民的情況比較特殊，他們的受教育程度不一，接受過(guò)程有快有慢，需要教育者投入更多的精力和耐心。所以，一方面，在口頭的宣傳和講解時(shí)，要營(yíng)造一種與農(nóng)民展開(kāi)平等的交流和對(duì)話(huà)的氛圍和環(huán)境，多多聽(tīng)取農(nóng)民的反饋和意見(jiàn)，拉近彼此的距離，有針對(duì)性地解決農(nóng)民的思想困惑。另一方面，要不斷探索和引入新的更有效的教育手段。隨著社會(huì)發(fā)展，信息技術(shù)和信息傳播方式發(fā)生了很大變革，有更多的手段和方式可以運(yùn)用到農(nóng)民思想政治教育方面來(lái)，比如互聯(lián)網(wǎng)。相比傳統(tǒng)的報(bào)刊和書(shū)籍，電子產(chǎn)品傳播信息的速度和廣度更加有優(yōu)勢(shì)。這些新的媒體的出現(xiàn)，為思想政治教育提供了新的教育手段。為此，就需要在廣大農(nóng)村普及和覆蓋新技術(shù)新手段。結(jié)合傳統(tǒng)的宣傳方式，綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)刊、標(biāo)語(yǔ)及村務(wù)宣傳欄等載體，增強(qiáng)思想政治教育的趣味性、滲透性和感染力，以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式來(lái)普及科技、文化等常識(shí)。

總之，只有充分認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育的重要性，學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思恩格斯等經(jīng)典作家開(kāi)展農(nóng)民思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，從農(nóng)民的思想實(shí)際和切身利益出發(fā)，積極探索和運(yùn)用增強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的方式和手段，才能使農(nóng)民思想觀(guān)念得以根本轉(zhuǎn)變，才能最大限度地調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

［1］馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］馬克思恩格斯文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［5］中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議（輔導(dǎo)讀本）［M］.北京：人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯：杜洪梅）

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1243（2016）05-0092-005

作者：陳丹，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：思想政治教育和馬克思主義基本原理。郵編：100872