楊十郎

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)。中國(guó)文學(xué)中有大量的詩(shī)賦詞曲專集，如《詩(shī)三百》、《楚辭》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《玉臺(tái)新詠》、《花間集》、《唐人萬(wàn)首絕句》等諸家合集，《離騷》、《九章》、《王右丞詩(shī)集》、《李太白集》、《范文正公詩(shī)余》等個(gè)人專集。亦有大量的論詩(shī)、賦、詞、曲的專著，以至于詩(shī)人論、詞人論等。但這一切的一切獨(dú)缺“打油詩(shī)論”。

“打油詩(shī)”最早見(jiàn)于（明）楊慎《升庵詩(shī)話》，以張打油作《雪》詩(shī)聞名，也因以定名。《雪》詩(shī)云：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！保鳎T夢(mèng)龍《古今笑史·苦海部第七》作為笑話入選。后俗稱滑稽通俗之詩(shī)為“打油詩(shī)”。

文人給“打油詩(shī)”定格并不高雅。但“詩(shī)者，吟詠情性也”（《滄浪詩(shī)話》，并不是一開(kāi)口閉口都要講馬、列、《莊》、《騷》。某醫(yī)生到肉市采買(mǎi)，指著肉案說(shuō)“這豬腎怎么賣(mài)？”屠工不知所云。另一位顧客說(shuō)：“這豬腰子我要了?！蹦翅t(yī)生只好無(wú)功而返。俗話與雅言各有適宜的場(chǎng)合。雜文大家魯迅先生的“闊人已騎文化去，此地空余文化城”（《偽自由書(shū)·崇實(shí)》），“我燼你熟了，正好做教席”（《華蓋集·咬文嚼字》），《教授雜詠四首》中“何妨賭肥頭，抵擋辯證法”，“世界有文學(xué)，少女有豐臀”等，也都是典型的打油詩(shī)。先生不是不能寫(xiě)厚重、凝練、格調(diào)高古的律絕，實(shí)在是此情此境，非嬉笑怒罵不足以揭其丑。這正是打油詩(shī)的功能。

牛津大學(xué)出版社要印雜文家、詩(shī)人邵燕祥“詩(shī)稿抄本”（即《邵燕祥自書(shū)打油詩(shī)》），邵燕祥特寫(xiě)了《打油詩(shī)人說(shuō)“打油”》以申其意。這篇短文推出了不折不扣的“打油詩(shī)論”——

其一，有的作者因自謙稱自己的詩(shī)是打油詩(shī)。

其二，“從歷史和現(xiàn)狀看”，舊時(shí)打油詩(shī)上不了廟堂，也入不了“主流”。

其三，打油詩(shī)有及時(shí)性、急就章、口占，“甚或也有神來(lái)之筆”[按：如“青眼高歌望吾子，紅心大干管他媽”（聶紺弩《鐘三四清歸》），這不是隨心所欲的調(diào)侃，而是飽受社會(huì)運(yùn)動(dòng)心靈煎熬的自然反射。聶詩(shī)并未自稱“打油詩(shī)”，但依據(jù)正統(tǒng)詩(shī)的規(guī)條，俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、詈詞是不能入詩(shī)的，俗語(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)正是“打油詩(shī)”的特色。]

其四，比起傳統(tǒng)詩(shī)來(lái)，“相應(yīng)地少些空靈，多些江湖或市井的草莽氣，煙火氣”[按：如聶紺弩把“背草”（如何堆起如何捆，更倩何人送上肩？），“割草”（長(zhǎng)柄大鐮四面飛，眼前高草立紛披），“清廁”（君自舀來(lái)我自挑，燕昭臺(tái)畔雨瀟瀟），都入詩(shī)，正是“煙火氣”。胡風(fēng)“園中有豆能栽豆，朝里無(wú)人莫作官”，“十殿終于非馬列，放心學(xué)舌罵閻羅”，“假理既然裝有理，真情豈可學(xué)無(wú)情？”（均見(jiàn)《胡風(fēng)詩(shī)全編》，1992年7月浙江文藝出版社第一版），“從來(lái)誰(shuí)耍金箍棒，總犯天庭任一條”（聶紺弩《贈(zèng)胡風(fēng)》），正是“江湖氣”。]

其五，可以說(shuō)是總論：寫(xiě)“打油詩(shī)”并非“按照規(guī)范寫(xiě)舊體詩(shī)玩不轉(zhuǎn)，才轉(zhuǎn)入寫(xiě)打油詩(shī)的行列中藏拙的。他們筆下的打油詩(shī)，出入雅俗之間，味在酸咸之外[按：如“紅燒肉帶三分瘦，黃豆芽烹半碗油”（聶紺弩《中旅寄高旅》），雅在巧對(duì)，俗在內(nèi)容，其中自有酸咸]，有古典又有今典，莊諧兼之，張闔有度[按：“兒童涂鴉書(shū)王八，車馬爭(zhēng)道罵別三”（聶紺弩《有贈(zèng)》四之二）就屬今典。“丈夫白死花崗石，天下蒼生風(fēng)馬?！保櫧C弩《挽畢高士》）中，“花崗石”腦袋是今典，“風(fēng)馬?！笔枪诺洹！拔恼滦趴诖泣S易，思想錐心坦白難”（聶紺弩《挽雪峰》二首之一），“信口雌黃”是古典，“坦白思想”是今典，道出了被批斗之苦境。]他們直面現(xiàn)實(shí)，鞭撻丑惡，以文為詩(shī)，不避議論卻情見(jiàn)乎辭，詩(shī)味盎然”。[按：以文為詩(shī)，不避議論如“死灰不可復(fù)燃乎？試把前程問(wèn)火爐”（聶紺弩《七十》），“哀莫大于心不死，名曾羞與鬼爭(zhēng)光”（聶紺弩《血壓》三首之三），“慣從一面窺全面，忍見(jiàn)紅旗變黑旗”（胡風(fēng)《懷春室雜詩(shī)》），“天下禍多從口出，號(hào)間門(mén)偶向人開(kāi)”（聶紺弩《贈(zèng)老梅》），既議論取禍之由，又道出獄中酸楚。]

雖然，作者也涉“非打油詩(shī)”的一般特點(diǎn)、體式的“正、變”，還特別強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)味”與“韻味”，其實(shí)，這也正是“打油詩(shī)”所追求的。作者說(shuō)“沒(méi)有詩(shī)味”的打油詩(shī)是“一般的”“不及格”的打油詩(shī)。

打油詩(shī)也是時(shí)代的產(chǎn)物，“后賢兼舊制，歷代各清規(guī)”（杜甫《偶題》）。只有把針砭時(shí)弊提上日程的當(dāng)今時(shí)代，才有專集的“打油詩(shī)”誕生，唐、宋、元、明、清有專集的“打油詩(shī)”么？