周肖曉（文成縣圖書(shū)館，浙江溫州325300）

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公共圖書(shū)館閱讀推廣中的中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)策略

周肖曉
（文成縣圖書(shū)館，浙江溫州325300）

［摘要］針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化被淡化的現(xiàn)實(shí)情況，公共圖書(shū)館在閱讀推廣活動(dòng)中要采取多種措施加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)。闡述了公共圖書(shū)館閱讀推廣與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融合，探討了公共圖書(shū)館閱讀推廣中的中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)策略。

［關(guān)鍵詞］公共圖書(shū)館閱讀推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化

目前，社會(huì)上不同程度地存在著中國(guó)傳統(tǒng)文化被淡化的現(xiàn)象。公共圖書(shū)館作為向全體公民免費(fèi)開(kāi)放的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)采取多種有效措施，將現(xiàn)代文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行無(wú)縫連接、加以融合，在閱讀推廣活動(dòng)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期仍能有效地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)方興未艾，發(fā)揮圖書(shū)館作為推廣傳統(tǒng)文化的平臺(tái)作用，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和全民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1　公共圖書(shū)館閱讀推廣與中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.1公共圖書(shū)館閱讀推廣

公共圖書(shū)館的職能在于實(shí)現(xiàn)對(duì)人類文化知識(shí)的傳承與保護(hù)，為廣大讀者無(wú)償提供閱讀資源和文化教育，實(shí)現(xiàn)全民文化素質(zhì)的提升。為全民閱讀的開(kāi)展推廣提供良好的平臺(tái)。信息時(shí)代的到來(lái)，移動(dòng)新媒體無(wú)限擠壓實(shí)體圖書(shū)館的閱讀空間，公共圖書(shū)館應(yīng)通過(guò)閱讀推廣等形式來(lái)保障自身的功能發(fā)揮和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，由公共圖書(shū)館組織的閱讀推廣服務(wù)不僅對(duì)提高國(guó)民的整體素質(zhì)具有顯著作用，也是創(chuàng)建書(shū)香社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)的有效途徑，進(jìn)而形成良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，為中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

閱讀是人們獲取知識(shí)的重要途徑。一方面，人們可以通過(guò)閱讀達(dá)到自由學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)、提高自身修養(yǎng)的目的；另一方面，個(gè)人的閱讀能力在很大程度上影響著學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)的能力。為此，公共圖書(shū)館的閱讀推廣活動(dòng)是個(gè)人乃至社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的必備工作，必須受到國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的關(guān)注和響應(yīng)。當(dāng)前，公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)的開(kāi)展不僅為人們獲取知識(shí)提供良好的閱讀平臺(tái)，還能利用自身資源優(yōu)勢(shì)科學(xué)地引導(dǎo)讀者的閱讀與學(xué)習(xí)，充分保證個(gè)人的自由閱讀權(quán)利，這正是在全社會(huì)推廣圖書(shū)館閱讀活動(dòng)的目的所在。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指由居住在中國(guó)地理區(qū)域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。隨著被譽(yù)為“中華城池之母，稻作之源”的湖南省常德市澧縣城頭山古文化遺址的發(fā)掘證實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)植根于中華民族7000年［1］，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容包括睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的社會(huì)道德體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化文獻(xiàn)典籍、多彩的地域傳統(tǒng)文化、豐富的民族民俗民風(fēng)、神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)中醫(yī)藥、萌生最早且曾經(jīng)領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)等。通過(guò)對(duì)記載傳統(tǒng)文化的典籍進(jìn)行閱讀推廣不僅可以了解中國(guó)文化的基因，也可以使傳統(tǒng)文化根植于中國(guó)人的內(nèi)心之中，潛移默化地影響著中國(guó)人的精神、心理、思維和行為方式。中華民族的傳統(tǒng)文化，一方面將中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的融合，另一方面，通過(guò)在公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)中有機(jī)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，不僅可以有效地化解丟失傳統(tǒng)的危機(jī)，而且還可以在新時(shí)期的閱讀推廣中發(fā)揚(yáng)光大［2］。

1.3公共圖書(shū)館閱讀推廣對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)的作用

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化在公共圖書(shū)館閱讀推廣中占有重要地位。如活動(dòng)的宣傳資料，通過(guò)巧妙利用古漢字等傳統(tǒng)符號(hào)（如圖騰符號(hào)、紋飾）不僅可以吸引公眾的關(guān)注，這些傳統(tǒng)文化符號(hào)自身厚重的歷史感還可以有效地表達(dá)閱讀推廣活動(dòng)對(duì)回歸傳統(tǒng)、展示中華文化的博大精深的主旨；不僅可以營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，也可以開(kāi)拓公共圖書(shū)館閱讀推廣的新形式。因此，把傳統(tǒng)文化要素運(yùn)用到公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)之中可以在實(shí)質(zhì)重于形式的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)寓于現(xiàn)代化的閱讀推廣之中，開(kāi)辟出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的閱讀推廣模式，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以實(shí)現(xiàn)閱讀推廣的新形式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全民閱讀和提升人們文化素養(yǎng)、向傳統(tǒng)致敬的教化目的。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的根基，在歷史傳承中深深植根于每一個(gè)中國(guó)人的心底，在以公共圖書(shū)館為主導(dǎo)的閱讀推廣活動(dòng)中加以正確引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)，深藏于中國(guó)人內(nèi)心深處的傳統(tǒng)文化情結(jié)一定會(huì)噴涌而出、大放異彩。因此，要通過(guò)公共圖書(shū)館全民閱讀的推廣來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化和多元文化兼收并蓄，利弊互補(bǔ)，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互通共融，最終達(dá)到全球優(yōu)秀文化共贏的局面［3］。

2　公共圖書(shū)館閱讀推廣與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融合

2.1新時(shí)代公共圖書(shū)館讀者閱讀特點(diǎn)

在信息時(shí)代大發(fā)展的時(shí)期，也是外來(lái)文化入侵和多元文化滲透的歷史時(shí)期。與此同時(shí)，文化斷層和國(guó)內(nèi)教育中傳統(tǒng)文化的缺失和忽略，使得傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大產(chǎn)生了明顯的漏洞。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的多元文化對(duì)于人們具有強(qiáng)大的沖擊力，在校學(xué)生讀者群對(duì)以新媒體為傳播介質(zhì)的數(shù)字化閱讀具有很強(qiáng)的接受能力［4］，這在一定程度上造成了年輕讀者習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)閱讀模式，對(duì)于手捧書(shū)卷式的傳統(tǒng)閱讀方式和傳統(tǒng)文化的美妙之處缺乏足夠的認(rèn)識(shí)與理解，甚至排斥。因此，新時(shí)代公共圖書(shū)館的閱讀推廣在傳統(tǒng)文化建設(shè)方面，要針對(duì)讀者的個(gè)體特點(diǎn)，在傳統(tǒng)書(shū)卷式的閱讀中充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精妙之處。

2.2公共圖書(shū)館閱讀推廣與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融合

時(shí)代的發(fā)展和閱讀方式的改變要求公共圖書(shū)館與時(shí)俱進(jìn)，有針對(duì)性地對(duì)讀者群體在閱讀推廣活動(dòng)中進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，并適時(shí)在閱讀推廣中對(duì)讀者進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。首先，要分析新時(shí)期讀者的閱讀特點(diǎn)、閱讀需求和閱讀習(xí)慣，對(duì)各類讀者施以針對(duì)性的引導(dǎo)，在保護(hù)、傳承和建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新公共圖書(shū)館的閱讀推廣模式。其次，采用新型的閱讀推廣方法，在獨(dú)創(chuàng)性的閱讀氛圍中以潛移默化的方式融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，包括傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)思維、傳統(tǒng)地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵等［5］。最后，通過(guò)公共圖書(shū)館的閱讀推廣活動(dòng)讓讀者感知、接受傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而影響其思想，形成口碑效應(yīng)，進(jìn)而影響到更多的讀者乃至整個(gè)社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)。因此，要注重公共圖書(shū)館閱讀推廣中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有效融合，并將傳統(tǒng)文化思想融入現(xiàn)代閱讀之中。

3　傳統(tǒng)文化建設(shè)的新型閱讀模式

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，具有輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，其中文學(xué)名著占有非常重要的地位。然而，由于這些中國(guó)文學(xué)名著所產(chǎn)生的時(shí)代局限性，其所用語(yǔ)言文字往往較為生澀難懂，難以用現(xiàn)在的語(yǔ)言文字水平去閱讀理解，會(huì)造成閱讀全文比較困難的情況。為了使公共圖書(shū)館在閱讀推廣中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)名著元素，可以采用新型的輔助閱讀模式、新型的文獻(xiàn)類型模式和新型的閱讀模式［6］。①在新型的輔助閱讀模式方面，通過(guò)采用中國(guó)文學(xué)名著的輔助版本模式幫助讀者進(jìn)行閱讀。如可以引導(dǎo)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)名著的紙質(zhì)文獻(xiàn)白話本、普及本、注釋本、縮寫(xiě)本、簡(jiǎn)寫(xiě)本、兒童版等多種版本形式，這樣可以消除或緩解不同的讀者群體閱讀中國(guó)文獻(xiàn)名著過(guò)程中的障礙。②在新型的文獻(xiàn)類型模式方面，通過(guò)中國(guó)文學(xué)名著的電子圖書(shū)、有聲圖書(shū)、多媒體圖書(shū)類型，以及根據(jù)中國(guó)文學(xué)名著改編的電影、電視劇等多種新型文獻(xiàn)類型閱讀模式進(jìn)行閱讀。其中如“天方聽(tīng)書(shū)網(wǎng)”的有聲圖書(shū)，類似于廣播電臺(tái)的評(píng)書(shū)播講形式。而讀者在多媒體電子圖書(shū)閱讀時(shí)可用鼠標(biāo)翻頁(yè)，聽(tīng)到翻頁(yè)的聲音，有些還配有輕松的音樂(lè)。由于這些形式和載體是讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，因此受到讀者的普遍歡迎。而讓讀者通過(guò)看電影和電視劇的方式接受中國(guó)傳統(tǒng)文化，則更是在輕松愉快的氛圍中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中國(guó)烹飪美食享譽(yù)世界，公共圖書(shū)館在閱讀推廣活動(dòng)中，不僅可以讓讀者通過(guò)閱讀圖書(shū)中的菜譜來(lái)學(xué)習(xí)和傳承，更可以利用真實(shí)的烹飪教學(xué)視頻文獻(xiàn)閱讀讓讀者實(shí)際體會(huì)和學(xué)習(xí)烹飪方法和技巧。而這種視頻文獻(xiàn)類型的閱讀效果，無(wú)疑要優(yōu)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻(xiàn)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以通過(guò)世世代代所沿襲下來(lái)的父子相傳、師徒相授的傳統(tǒng)方式傳承，同樣可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)，包括文本、圖片、照片、音頻、視頻、多媒體等類型的文獻(xiàn)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)、傳承和保護(hù)。③在新型的閱讀模式方面目前可有多種，如公共圖書(shū)館電子閱覽室免費(fèi)閱讀模式、閱讀大講堂集體閱讀模式、讀者手機(jī)閱讀模式、電子閱讀器閱讀模式以及各種互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀模式等。2012年8月，國(guó)家圖書(shū)館啟動(dòng)了基于中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的“文津經(jīng)典誦讀”項(xiàng)目。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體的技術(shù)手段，將從中華典籍中選取的代表性經(jīng)典名句，以圖文全文、譯文全文和音頻文獻(xiàn)相結(jié)合的方式向讀者推送。同時(shí)，輔以圖書(shū)館配套講座的方式，幫助讀者加深對(duì)古代典籍的閱讀理解，從而引發(fā)讀者感受和領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

4　傳統(tǒng)文化建設(shè)的微閱讀模式

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，眾多反映時(shí)代特征的新元素不斷涌現(xiàn)。因此，這個(gè)時(shí)代又被稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代，與閱讀推廣緊密相關(guān)的則是微時(shí)代。在微時(shí)代中，微信、微博、微課、微視頻、微電影和微店、微閱讀成為新型的閱讀和知識(shí)傳播方式［7］。微閱讀，即碎片化閱讀，通過(guò)利用一些零碎時(shí)間（如等候時(shí)間、休息時(shí)間）進(jìn)行閱讀的行為。隨著新媒體閱讀工具（如智能手機(jī)、平板等）的普及，微閱讀逐漸成為當(dāng)前最為常見(jiàn)的閱讀模式。微閱讀的流行不僅是順應(yīng)微時(shí)代的產(chǎn)物，也是當(dāng)下最為便捷的閱讀方式。微閱讀的內(nèi)容既包括流行文化，也不乏傳統(tǒng)文化，這與數(shù)字化圖書(shū)館的建立密切相關(guān)。相對(duì)于傳統(tǒng)“手不釋卷”式的閱讀方式而言，“微閱讀”具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，如更新快、傳播速度和范圍更廣等。盡管如此，對(duì)“微閱讀”的批判之聲并未消弭，反對(duì)者認(rèn)為它屬于淺閱讀，攝取的知識(shí)也是碎片化、不成系統(tǒng)。甚至認(rèn)為碎片化閱讀提供的很多資訊來(lái)源和準(zhǔn)確性尚待驗(yàn)證，在一個(gè)智能手機(jī)用戶超過(guò)6億的國(guó)家，看手機(jī)的人大大超過(guò)看書(shū)的人，這其實(shí)是很尷尬的［8］。這種觀點(diǎn)的存在既與“微閱讀”傳遞的部分信息與知識(shí)本身確實(shí)有待考證，也在于反對(duì)者片面地將“微閱讀”與傳統(tǒng)閱讀模式對(duì)立起來(lái)了?！拔㈤喿x”作為一種新興的閱讀方式以其傳播的即時(shí)性和更新速度快等特點(diǎn)迅速流行，這說(shuō)明它的產(chǎn)生是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，在當(dāng)前缺乏制度保障和互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管系統(tǒng)尚待完善的形勢(shì)下，“微閱讀”難以盡善盡美，但這并不影響它強(qiáng)大的生命力和成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。因此，我們要辯證地看待“微閱讀”與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系，在享受新型閱讀模式的便利之時(shí)，也能體會(huì)到傳統(tǒng)閱讀的美妙之處。同時(shí)，更應(yīng)該通過(guò)將傳統(tǒng)讀物制作成優(yōu)質(zhì)電子書(shū)籍，利用新媒體展示傳統(tǒng)文化等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)兩種閱讀模式的完美結(jié)合。

5　傳統(tǒng)文化建設(shè)的真人圖書(shū)館模式

真人圖書(shū)館是將傳統(tǒng)閱讀與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合的一種閱讀模式，在本世紀(jì)初誕生于丹麥哥本哈根，這是一項(xiàng)將知識(shí)傳承與文明交流的形式回歸原始的人際交流模式，圖書(shū)內(nèi)容為真人的親身經(jīng)歷，讀者與真人圖書(shū)的交流過(guò)程即為閱讀的過(guò)程，讀者將從真人圖書(shū)的親身經(jīng)歷中所獲取的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和人生感悟作為閱讀的收獲。由此可知，真人圖書(shū)館是一個(gè)比傳統(tǒng)圖書(shū)館更為開(kāi)放、更具互動(dòng)性的“閱讀”平臺(tái)，通過(guò)真人圖書(shū)，讓那些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的觀點(diǎn)、思維方式、人生經(jīng)歷、心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、技能專長(zhǎng)等在讀者群體中得到廣泛而直接的傳播和分享。以我國(guó)傳統(tǒng)文化中的氣功和中藥為例，利用真人圖書(shū)館中具有真實(shí)經(jīng)歷的真人圖書(shū)，可以幫助讀者閱讀并體驗(yàn)“點(diǎn)穴”、氣功治病、利用中草藥治療多種疾病的案例，使讀者在真人圖書(shū)的親身經(jīng)歷中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)實(shí)作用。再比如，可以通過(guò)真人圖書(shū)的文學(xué)寫(xiě)作、學(xué)術(shù)研究、人生理念、興趣愛(ài)好，可以更好地啟發(fā)、激發(fā)和刺激讀者的某些天賦和潛能，從此引導(dǎo)其走向?qū)W習(xí)、研究的道路上來(lái)。2012年4月，重慶圖書(shū)館開(kāi)展了“真人圖書(shū)館”活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)公共圖書(shū)館參與該領(lǐng)域的先例［9］。2014年7 月20日，4位重慶大學(xué)的學(xué)生，帶著6本來(lái)自中國(guó)香港和國(guó)外的“真人書(shū)”，來(lái)到重慶三峽廣場(chǎng)附近，吸引了近70位讀者，不少人還曬出自己的讀書(shū)心得，大家都感覺(jué)到“收獲新知識(shí)，還交了新朋友，很好”。截至2014年8月22日，重慶圖書(shū)館已經(jīng)連續(xù)舉辦了7期真人圖書(shū)館活動(dòng)，在公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)和傳統(tǒng)文化建設(shè)方面具有重要作用，并在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。

6　傳統(tǒng)文化建設(shè)的兒童知識(shí)銀行模式

溫州具有鮮明的傳統(tǒng)地域文化，表現(xiàn)為一種敢為人先、勇于創(chuàng)新、白手起家、創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的精神。傳承地域文化中的中國(guó)傳統(tǒng)文化是地方公共圖書(shū)館的重要使命，促進(jìn)少兒閱讀也是公共圖書(shū)館服務(wù)的重要內(nèi)容。溫州市圖書(shū)館通過(guò)創(chuàng)辦兒童知識(shí)銀行的模式進(jìn)行閱讀推廣，低年級(jí)孩子津津有味地聽(tīng)繪本故事，高年級(jí)學(xué)生積極參加讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，大家一起汲取中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的營(yíng)養(yǎng)；孩子們凡是參加這種與閱讀相關(guān)的活動(dòng)，都會(huì)得到圖書(shū)館獎(jiǎng)勵(lì)的虛擬知識(shí)幣。這樣一來(lái)，不僅有效地推動(dòng)了少兒閱讀推廣活動(dòng)的開(kāi)展，而且與溫州的地方傳統(tǒng)文化非常緊密地融合在一起。溫州市圖書(shū)館的“兒童知識(shí)銀行”模式，把兒童的閱讀行為融化在模擬的金融理財(cái)實(shí)踐中，在閱讀帶來(lái)的知識(shí)積累與銀行儲(chǔ)蓄帶來(lái)的財(cái)富積累之間搭建起一座連通的橋梁，是一種創(chuàng)造性地體現(xiàn)出溫州地域傳統(tǒng)文化特色的少兒閱讀推廣活動(dòng)。少年兒童在興趣盎然的閱讀同時(shí)，潛移默化地接受了溫州文化、溫州精神的滋潤(rùn)和洗禮，而圖書(shū)館則很好地完成了中國(guó)傳統(tǒng)地方文化建設(shè)和促進(jìn)少兒閱讀的職業(yè)使命。

7　結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大是公共圖書(shū)館義不容辭的職責(zé)，公共圖書(shū)館應(yīng)充分利用閱讀推廣活動(dòng)的讀者服務(wù)平臺(tái)，創(chuàng)新閱讀推廣服務(wù)模式，豐富閱讀推廣服務(wù)內(nèi)容，通過(guò)將新型閱讀模式、微閱讀模式和真人圖書(shū)館閱讀模式等創(chuàng)新性的閱讀模式有效地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)中，發(fā)揮公共圖書(shū)館對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)應(yīng)有的作用，從而真正體現(xiàn)出公共圖書(shū)館的社會(huì)價(jià)值。

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周肖曉女，1982年生。本科學(xué)歷，館員。研究方向：圖書(shū)館管理、地方文史。

［分類號(hào)］G252.17

收稿日期：（2015-12-20；責(zé)編：姚雪梅。）