高建輝，李全華，余正祥，李仲良

（楚雄師范學院圖書館，云南　楚雄 675000）

彝文古籍保存現(xiàn)狀及其數(shù)字化保護中面臨的難題研究*

高建輝，李全華，余正祥，李仲良

（楚雄師范學院圖書館，云南楚雄 675000）

彝文古籍是彝族人民十分珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著巨大的文化價值和實用價值，應用現(xiàn)代數(shù)字技術對其進行保護、開發(fā)與利用十分必要。首先調(diào)研了我國彝文古籍的分布和收藏現(xiàn)狀，然后研究它們的種類和載體特點，最終分析了進行數(shù)字化保護所面臨的難題。

彝文古籍；數(shù)字化保護；難題分析

1　引言

彝族有著悠久的歷史和獨特的文化，彝文作為一種重要的少數(shù)民族文字一直沿用至今，彝文古籍種類繁多且數(shù)量龐大，涉及彝族文化的方方面面，記載了許多彝族的文明成果和文化現(xiàn)象，具有較高的學術價值和文化價值，是民族古籍的重要的組成部分。彝文古籍的數(shù)字化有利于彝文古籍的保護、開發(fā)與利用和彝族文化的研究與傳播。數(shù)字化后的彝文古籍將大幅提高學者的研究效率，開拓研究者的眼界，對彝族歷史文化保護與傳承將產(chǎn)生重大的影響。由于彝文古籍的內(nèi)容、形式、分布、載體等都具有自己獨有的特點，目前彝文古籍數(shù)字化保護與利用在國內(nèi)外的相關研究尚不多，實施過程中也面臨著諸多難題，需要按照一定的原則和策略，在充分調(diào)研和實驗的基礎上，制定科學合理的數(shù)據(jù)庫建設與利用方案，結(jié)合我國彝文古籍的實際情況，選用適合的數(shù)字化轉(zhuǎn)換、存儲、建庫和共享技術，科學有序地進行。

2　彝文古籍的種類和特點

彝文古籍主要是指用彝文寫成的各種古書和彝文金石碑刻，一般沒有年代和作者，但大多數(shù)為古代彝族知識分子畢摩所撰寫，載體以手抄本為主[1]。彝文古籍記載了彝族系統(tǒng)、完整、獨特的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容涉及歷史、哲學、歷算、倫理道德、農(nóng)牧生產(chǎn)、軍事、美術、宗教祭祀、醫(yī)藥、文學、天文地理等，值得認真研究、總結(jié)和弘揚，特別是彝族醫(yī)藥及其典籍已經(jīng)成為當前醫(yī)學界的一個重要研究對象，比如在云南楚雄州雙柏縣雨龍鄉(xiāng)發(fā)掘出來的彝族醫(yī)藥文獻，其成書年代比舉世聞名的《本草綱目》早13年，具有極高的研究價值。彝文古籍中種類最多的是宗教、歷史和文學三大類[2]。一些著名古籍已經(jīng)被整理出版，比如記載西南彝族歷史的巨著《西南彝志》，以及《彝族源流》《爨文叢刻》《瑪牧特依》《查姆》《阿魯舉熱》《梅葛》等。

彝文古籍按內(nèi)容和用途主要分為畢摩祭司古籍、民眾古籍和其他古籍。其中，畢摩祭司古籍最為常見，且數(shù)量最多，體系最龐雜，內(nèi)容最豐富，現(xiàn)在還在民間普遍使用，它可細分成很多小類，比如祭獻類、除祟類、卜課類、譜牒類、招魂類、咒術類、喪葬類、婚儀類、祈禱類等。民眾古籍可分為創(chuàng)世類、傳說軼事類、神靈故事類、倫理道德類、童話類、情歌類、譯著類、字典字集類等，這類古籍具有較高的歷史和文化價值。此外還有部分其他類型的古籍比如畜牧、醫(yī)藥、農(nóng)事、建筑、工藝、藝術、地理、民俗、信札、布告、賬本等以及與彝族有關的其他民族的記載的彝文古籍，這類古籍具有較高的借鑒和實用價值。

彝文古籍的載體可分為石刻古籍、崖畫古籍、木牘古籍和紙書，其中紙書是主要形式，數(shù)量最多，其次是石刻。紙書的紙張有土紙、皮紙、綿紙、草紙、宣紙五種。石刻古籍即刻在石頭上的彝文材料，這類古籍主要包括墓碑和修橋筑路碑，其中前者的數(shù)量最多，后者的價值較高。比如云南彌勒縣大黑土普氏族彝文墓碑，巡檢司鎮(zhèn)丫宗村馬氏彝文墓碑，五三鄉(xiāng)沖子村劉世中彝文墓碑和大黑村土主廟彝文碑等。紙書和石刻古籍是數(shù)字化保護與利用的主要對象。

總之，彝文古籍的內(nèi)容豐富，載體和形式多樣，在數(shù)字化保護之前必須進行充分的調(diào)研和了解，掌握其特點，才能有針對性地提出數(shù)字化保護的原則和策略，比如數(shù)字化預處理的方式，數(shù)字化手段及參數(shù)的選擇，數(shù)據(jù)庫目錄結(jié)構(gòu)的設計和檢索策略等。

3　彝文古籍的分布和收藏現(xiàn)狀

經(jīng)實地調(diào)研和統(tǒng)計，我國彝文古籍總存量在10萬卷以上，主要分布于云、貴、川三省，大多數(shù)散落于民間。從分布情況看，云南約有彝文古籍有3萬余卷，主要分布在楚雄州、紅河州、玉溪市、昭通市和大理市；貴州有4萬余卷，主要分布在貴陽市、畢節(jié)和六盤水地區(qū)；四川有2萬余卷，主要分布在涼山州和成都市。從收藏單位看，主要有機構(gòu)收藏、個人私藏和山崖野外散存。目前全國范圍內(nèi)各機構(gòu)已收集到的彝文古籍3萬余卷，存于西南三省和北京等地的民族與宗教事務局、科研部門、圖書館、博物館等。其中云南有30多個單位藏有彝文古籍1萬余卷，貴州有20多個單位藏有彝文古籍8 000余卷，四川除西南民族大學藏有6 000余卷外，還有10多個單位藏有彝文古籍數(shù)千卷。此外，廣西圖書館、國家圖書館、中國民族圖書館、清華大學圖書館、北京大學圖書館、英法等國的博物館和高校收藏的彝文古籍不少于4 000卷[3]。個人收藏和野外散存部分無法統(tǒng)計數(shù)量，個人收藏者主要是畢摩、收藏愛好者和當?shù)剞r(nóng)民，他們少則幾十卷，多則幾百卷，散存野外的主要是石碑石刻古籍。

長期以來，由于保護觀念淡薄，彝文古籍多次受到破壞，根據(jù)云南省紅河州建水縣民族研究所的民間調(diào)查顯示，僅一個縣在“文革”期間被燒掉的彝文古籍就有200多卷，包括《祭祖經(jīng)全集》《物常書》等珍貴古籍。此外，由于古籍本身年代久遠，加之保存條件一般比較差，容易受潮、發(fā)霉、粘連和蟲蛀，大多數(shù)古籍都出現(xiàn)嚴重殘損。從目前收集到的古籍來看，保存完好的大約占37%，邊殘的占26%，半殘的占19%，全殘的占18%?？梢钥闯觯F(xiàn)存的彝文古籍已經(jīng)脆弱不堪，但人們又很想研究、整理、查閱和欣賞它們，這就必然形成保存與利用的矛盾，急需進行數(shù)字化保護[4]。

4　彝文古籍數(shù)字化保護現(xiàn)狀

近年來，各級政府都非常重視彝文古籍的保護，加強了相關的監(jiān)管措施和收集力度，但總體上，國內(nèi)外關于彝文古籍數(shù)字化保護的研究和關注并不多，研究成果也很少。目前還沒有建成的彝文古籍數(shù)據(jù)庫，在建的相關數(shù)據(jù)庫有四個，分別是云南楚雄師范學院圖書館李仲良研究館員主持的“彝文古籍數(shù)據(jù)庫”、楚雄師范學院李全華副教授主持的“楚雄彝族優(yōu)秀作品數(shù)據(jù)庫”、西南民族大學沙馬拉毅教授主持的民族古籍數(shù)據(jù)庫和紅河學院龍倮貴教授主持的彝族文化相關數(shù)據(jù)庫。截至目前，有部分收藏單位已經(jīng)對自己所擁有的彝文古籍按類別進行了目錄或全文的數(shù)字化并出版發(fā)行，但很多都是各自為政，規(guī)模小，種類單一，無法進行統(tǒng)一檢索和共享。全文數(shù)字化方面最具代表性的有云南省楚雄州的106卷 “彝族畢摩經(jīng)典譯注”、紅河州的“紅河彝族文化遺產(chǎn)古籍典藏”叢書和貴州彝文翻譯組幾十年來翻譯和出版的幾百部彝文古籍及相關資料；目錄數(shù)字化方面最具代表性的是“中國少數(shù)民族古籍目錄提要·彝族卷”，把各地收集到的彝文古籍目錄資料進行了匯總，方便學者查閱。此外，其他很多小型圖書館和收藏機構(gòu)也正在著手數(shù)字化自己擁有的彝文古籍，但都沒有條件利用統(tǒng)一平臺建立數(shù)據(jù)庫。目前，任何一個機構(gòu)或個人想要建立一個功能完善的彝文古籍數(shù)據(jù)庫并進行資源共享和利用，都面臨著許多難題，既有客觀因素也有主觀原因。

5　彝文古籍數(shù)字化保護所面臨的難題分析

5.1數(shù)字化認識不夠，定位不明，缺乏整體規(guī)劃

由于沒有統(tǒng)一規(guī)劃，彝文古籍數(shù)字化保護只能以個人或某一機構(gòu)的名義來實施，在這個過程中，各個環(huán)節(jié)的溝通協(xié)調(diào)都會面臨著很多困難，需要在政府和有關單位的協(xié)調(diào)與支持下，分階段實施，當數(shù)字化及建庫工作完成后，數(shù)據(jù)庫還需要不斷地進行更新和擴充。其次，很多古籍收藏單位都想自己數(shù)字化所擁有的古籍，不愿意提供給其他單位統(tǒng)一數(shù)字化，個人收藏者同樣把自己的古籍視為珍寶，不愿輕易示人，彝文古籍價格近十年來翻了幾十倍。導致的最終結(jié)果就是重復數(shù)字化、質(zhì)量參差不齊、格式繁多、統(tǒng)一建庫困難、成本過高、資源無法共享等問題[5]。所以要確立項目實施的主體機構(gòu)，由一個單位牽頭進行資源整合與建庫工作，并做好整體規(guī)劃，做出實施該項目的費用計劃、時間進度安排，質(zhì)量要求和建成后的后續(xù)工作方案，以保證項目按質(zhì)按量完成和可持續(xù)發(fā)展。

5.2分布和收藏較散，收集和整理困難

擁有一定數(shù)量的數(shù)字化對象是數(shù)字化保護與利用的前提，由于彝文古籍總體上分布很散，既有單位收藏，也有個人收藏，還有野外分布，大多數(shù)散落民間，私藏較多，且破損嚴重，需要在懂彝文的人的協(xié)助下進行長時間的調(diào)研了解、收集和征集，因此，在資源采集方面難度很大。在進行彝文古籍數(shù)字化工程之前，要事先了解我國彝文古籍的規(guī)模、數(shù)量、分布地點、內(nèi)容、種類、形式、載體特點和收藏單位等相關信息，以確定古籍的大致數(shù)量、征集范圍、收集地點和合作單位，并估算出數(shù)據(jù)庫的規(guī)模。彝文古籍資源的獲取可以采用多種方式進行和多種渠道進行，為提高數(shù)字化和數(shù)據(jù)庫建設效率和效益，應以合作共建和資源共享為主，零星征集為輔，力爭以最小的成本支出換取最多的資源。

5.3數(shù)字化預處理困難

為保證數(shù)字化資源的質(zhì)量，在古籍數(shù)字化之前要進行預處理，其中的難題，第一是彝文古籍價值的鑒定比較困難，隨著彝文古籍價格的飆升，盜版古籍的增加使得甄選難度增大，特別是很多彝文古籍根據(jù)所處地域的不同雖有一定差別，但大部分內(nèi)容是一樣的，比如不同地方的“指路經(jīng)”就需進行大量的版本甄選工作。第二，目前懂彝文的權威專家不多，把有價值的古籍或最佳版本挑選出來，進行整理和翻譯的工作任務十分繁重，效率很低。彝文古籍的整理翻譯要考慮規(guī)范性，應聘請權威專家對古籍進行翻譯，比如貴州畢節(jié)地區(qū)彝文翻譯組就是國內(nèi)知名的彝文古籍整理翻譯機構(gòu)，此外還有各地民委和高校也有很多專家。古籍目錄最好能形成知識體系，最后可以根據(jù)內(nèi)容進行目錄的分類匯總。第三是古籍修復困難，彝文古籍在時間界定、材質(zhì)和裝幀形式上都有自己的特點，它的修復方法和漢文古籍相比存在一定的差異，需要專門的人員和技術[6]。

5.4數(shù)字化轉(zhuǎn)換及建庫缺乏可操作的技術標準

數(shù)字化轉(zhuǎn)換過程中，不管是手工錄入、掃描還是拍照，都存在參數(shù)和技術的選擇問題。首先是彝文輸入法和字庫的選擇、掃描清晰度、照片和音視頻的像素、尺寸、碼率、分辨率等參數(shù)的選擇。其次是數(shù)字化后文件存儲格式、加密方式的選擇、數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)、編目標準和規(guī)則等。另外，還有硬件參數(shù)和建庫設備的選擇，包括服務器、存儲、數(shù)據(jù)庫倉儲及管理平臺等。參數(shù)選擇不合理會造成成本浪費、數(shù)據(jù)庫質(zhì)量低、使用不便等問題，只有這些參數(shù)、技術和格式的選擇達到最優(yōu)和統(tǒng)一才能使最終的數(shù)據(jù)庫呈現(xiàn)出最好的效果，實現(xiàn)標準化和最優(yōu)化建庫、檢索和共享。

5.5缺乏需要的復合型人才

彝文古籍數(shù)字化是一項融合了計算機技術、古彝文知識和古籍修復技術于一體的工程，同時具備這幾種知識的人才幾乎沒有。如何培養(yǎng)一支有合作精神的團隊，是進行彝文古籍數(shù)字化的關鍵。團隊中即要有懂彝文、精通彝文古籍的分類、編目和版本知識的，也要有懂數(shù)字化及數(shù)據(jù)庫等現(xiàn)代技術的，還要有懂古籍修復技術的成員，所有團隊成員要對我國的彝族文化具有高度的熱情和責任感。團隊成立后，還要對團隊成員進行培訓，比如向古籍整理人員進行計算機技術教育，讓計算機專業(yè)人才學習彝文知識，通過交流與協(xié)作，最終建立一支能夠取長補短的綜合型團隊[7]。此外，還可以在大學開設相關專業(yè)或課程，通過本科教學與實踐直接培養(yǎng)這方面的人才。

5.6缺乏簡單可行的知識產(chǎn)權保護手段

彝文古籍數(shù)據(jù)庫建設，需要長期持續(xù)地進行，投入較大，僅靠政府的投入不能完全支撐古籍數(shù)字化的發(fā)展，需要以市場化方式運作，這就涉及古籍如何避免非法商業(yè)利用的問題。目前可以借助計算機技術和制定相關法律法規(guī)來保護數(shù)字化古籍文獻的版權。但大多數(shù)數(shù)字化單位都無能力開發(fā)或利用相關計算機知識產(chǎn)權保護技術，也無法通過法律途徑保護自己的數(shù)字化古籍，只能把數(shù)字化的產(chǎn)品收藏起來，不與其他單位共享，最終會對數(shù)字化古籍的利用產(chǎn)生負面影響，降低了數(shù)字化的成果使用效率，也不利于彝文古籍網(wǎng)絡共享檢索獲取平臺的建設。

6　結(jié)束語

隨著計算機技術和通信網(wǎng)絡技術的發(fā)展，古籍數(shù)字化已成為了古籍保護與利用的主要手段和趨勢，這是人類文明載體的一次巨大變革。面對彝文古籍的保存和使用現(xiàn)狀，順應時代的發(fā)展趨勢和人全方面發(fā)展的需求，我國的彝文古籍急需得到數(shù)字化保護與利用。2014年舉行的全國古籍保護工作會議重點關注了我國“十三五”時期的古籍保護發(fā)展規(guī)劃，希望“古籍保護條例”和各類相關標準能夠得到修訂和升級，使全國古籍保護工作進入了一個新的歷史時期，古籍保護更加目標明確、有法可依、系統(tǒng)科學[8]。

[1]吉木友色.淺析信息社會背景下彝文古籍的保護與利用——彝文古籍數(shù)字化[J].科技資訊,2012(5):226.

[2]王明貴.彝文古籍狀況述要[J].貴州文史叢刊,2002(2):84-87.

[3]張邡.關注中國彝文古籍保存現(xiàn)狀.[EB/OL].[2015-06-23] .http://iel.cass.cn/news_show.asp?newsid=1272.

[4]祿玉萍.彝文古籍數(shù)字化芻議[J].畢節(jié)學院學報,2008(5): 32-35.

[5]文啟揚.淺談彝文古籍收集整理面臨的問題及人才培養(yǎng)的緊迫性[J].科教文匯(上旬刊),2014(9):125-126.

[6]邵正坤.古籍數(shù)字化的困局及應對策略[J].圖書館學研究, 2014(12):32-34,79.

[7]蘇文珠.古籍數(shù)字化所面臨的問題及對策[J].河北科技圖苑,2007(3):19-21.

[8]張庶卓.全國古籍保護工作會議:中華古籍數(shù)字資源庫將建成.中國廣播網(wǎng)[EB/OL].[2015-06-23].http://money.163. com/14/1012/23/A8D3L7PT00254TI5.html.

（編發(fā)：王域鋮）

Ancient Books in Yi Language Preservation Status and Its Facing Challenges in Digital Protection

GAO Jian-hui,LI Quan-hua,YI Zheng-xiang,LI Zhong-liang
(Library of Chuxiong Normal University,Chuxiong 675000,China)

The ancient books in Yi Language is very precious cultural heritage for Yi people.It contains huge cultural value and practical value.Using modern digital technologies to protection,development and utilization is very essential.This paper investigates the distribution and collection present situation of the ancient books in Yi language,research their types and characteristics and analyzes the current challenges faced by digital protection.

ancient books in Yi Language;digital protection;problem analysis

G255

G255

A

2095-5197（2016）01-0019-04

* 本文系國家社會科學基金項目“彝文古籍及其數(shù)字化保護與利用研究”（立項編號：13BTQ042）, 楚雄師范學院彝族歷史文化與社會發(fā)展研究專項項目“楚雄彝族文獻數(shù)字化開發(fā)與利用研究”（立項編號：YZZX1202）成果之一。

高建輝（1982-），男，館員，碩士，研究方向：在線圖書館、古籍數(shù)字化、計算機與通信技術；李全華（1963-），男，副教授，碩士，研究方向：圖書館學、教育學、文學；余正祥（1980-），男，館員，碩士，研究方向：數(shù)字圖書館、圖書館微服務、數(shù)據(jù)庫應用技術；李仲良（1968-），男，研究館員，碩士，研究方向：計算機網(wǎng)絡和信息安全、信息不對稱理論。

2015-07-13