姚星

【體育理論研究】

健美操與舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的理論思考

姚星

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對(duì)我國(guó)健美操的教學(xué)和發(fā)展進(jìn)行了深入的分析和探討，提出了健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合發(fā)展的基本構(gòu)想，包括融合發(fā)展的必要性、可行性，以及融合發(fā)展的策略包括基本原則。力求在當(dāng)代我國(guó)以人為本的理念下，將健美操的創(chuàng)新與發(fā)展也與人們的現(xiàn)代價(jià)值觀念相結(jié)合，為我國(guó)的健美操發(fā)展找到一條切實(shí)可行的創(chuàng)新發(fā)展之路，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，并為我國(guó)的健美操理論的發(fā)展提供一定參考價(jià)值。

健美操；舞蹈類藝術(shù)；創(chuàng)造；融合

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.001

1.研究背景

健美操作為一種體育運(yùn)動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)人們的體質(zhì)，改善形體，另外，從更深層面上講，健美操運(yùn)動(dòng)也帶給了人們?cè)诿栏蟹矫娴南硎埽碳ち巳藗兊囊曈X，愉悅了人們的身心，從而引起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，從而使人們對(duì)它的藝術(shù)美有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我國(guó)的健美操?gòu)膫魅胍詠硎且阅脕怼⒛７?、移植的形式傳播著，而現(xiàn)代健美操的發(fā)展是集健身、休閑、表演等綜合功能為一體的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式。所以健美操如果能夠更好的發(fā)展，就要大膽創(chuàng)新，勇于和其他多元藝術(shù)元素融合，例如舞蹈、音樂、造型等藝術(shù)地交叉，強(qiáng)調(diào)把不同藝術(shù)樣式、素材進(jìn)行結(jié)合和展現(xiàn)，使呈現(xiàn)出一種多元的特征，展現(xiàn)出更符合現(xiàn)代人健身的新空間，同時(shí)讓藝術(shù)形態(tài)在不同的層面以不同的方式進(jìn)行著自發(fā)或自覺的交流，使這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更加有生命力與藝術(shù)性。

2.研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

文章以健美操與舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的理論作為研究對(duì)象。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

本文依據(jù)研究的內(nèi)容，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對(duì)本課題進(jìn)行研究和論述。

3.結(jié)果與分析

3.1健美操概述

3.1.1健美操的特點(diǎn)

健美操是一項(xiàng)身體動(dòng)作與音樂相結(jié)合的體育運(yùn)動(dòng)，所以，它與舞蹈有著“異曲同工”之處，因而就具有了高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。這主要體現(xiàn)于在健美操的學(xué)習(xí)過程中能夠使學(xué)習(xí)者身體得到鍛煉、提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

另外，健美操的學(xué)習(xí)對(duì)場(chǎng)地和器材沒有太高的要求。對(duì)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)地來說，健美操的學(xué)習(xí)對(duì)于場(chǎng)地的要求沒有特殊的限制，既可以在室內(nèi)進(jìn)行也可以在室外進(jìn)行。從鍛煉時(shí)間的角度來講，健美操的適應(yīng)性廣泛的特征就更加明顯了，對(duì)于健美操鍛煉者來說，健美操的鍛煉是可以由鍛煉者自己決定的，沒有一個(gè)嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定和限制。除此之外，健美操鍛煉對(duì)鍛煉者也沒有年齡、性別以及技術(shù)等方面因素的限制。

3.1.2健美操的價(jià)值

健美操是一項(xiàng)具有一定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它能促進(jìn)人體血液循環(huán)，提高心臟功能、改善呼吸系統(tǒng)的功能、促進(jìn)人體骨骼肌肉的生長(zhǎng)發(fā)育。在輕松優(yōu)美的健美操鍛煉中，練習(xí)者的注意力從煩惱的事情上轉(zhuǎn)移開，忘掉失意與壓抑，盡情享受健美操運(yùn)動(dòng)所帶來的歡樂，得到內(nèi)心的安寧，從而緩解精神壓力，使人具有更強(qiáng)的活力和最佳的心態(tài)。另外，健美操不僅可以以個(gè)人的形式進(jìn)行練習(xí)，也可以進(jìn)行兩個(gè)或者兩個(gè)以上的群體性練習(xí)，其中不同的動(dòng)作組合和圖形的變換，就要求各個(gè)練習(xí)成員之間相互配合和溝通，因此就鍛煉增強(qiáng)了人們的社會(huì)交往。從姿態(tài)美的角度來說，姿態(tài)美是指身體形態(tài)方面的美［2］，無論是觀賞健美操，還是親身從事運(yùn)動(dòng)時(shí)，都能不同程度地給人以不同的美的感受。從運(yùn)動(dòng)美學(xué)上來說，健美操的動(dòng)作起伏大、變化快、靈活多變、音樂節(jié)奏感強(qiáng)，人們觀賞時(shí)都給人以美的感受。

總之，健美操不同于其他有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之處在于它是一項(xiàng)輕松、優(yōu)美的體育運(yùn)動(dòng)，在健身的同時(shí)，帶給人們藝術(shù)享受，使人心情愉快，陶醉于鍛煉的樂趣中，減輕了心理壓力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而更增強(qiáng)了健身的效果，受到了廣泛的歡迎。

3.2健美操與其他舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的研究

3.2.1健美操與其他舞蹈類藝術(shù)融合發(fā)展的可行性條件

健美操是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)為目的的，不只是把簡(jiǎn)單的單個(gè)動(dòng)作羅列，還要注重其自己的本身特點(diǎn)、功能以及它的結(jié)構(gòu)要素等等，這些都需要合理的運(yùn)用和綜合，還要按一定的科學(xué)規(guī)律以及人體的發(fā)展來加以分析、整理和歸納，綜合創(chuàng)新而成的。

健美操一直追求的是整齊劃一、協(xié)調(diào)有力、靈活多樣的運(yùn)動(dòng)形式，是人們?cè)醋詫?duì)生活的創(chuàng)造，而健身性健美操更是可以選配不同的音樂，結(jié)合不同領(lǐng)域內(nèi)的動(dòng)作素材，展示著一種肢體上的、情感上的、力量以及節(jié)奏上的表現(xiàn)和表達(dá)，充分體現(xiàn)著健美操的“健、力、美”的特性［3］。健美操特征是“健康、力量、美麗”是人類所追求的最高精神境界，然而“健康、力量、美麗”中卻包含著高度的藝術(shù)性，并體現(xiàn)的淋漓盡致。

現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，正在走向一個(gè)前所未有的泛化和普及，藝術(shù)也正在從博物館走向人們的日常生活，成為人們一種日?；纳钕M(fèi)，已從高雅的、貴族式的精神享受轉(zhuǎn)化為通俗的非個(gè)性化（或者說類型化）的文化快餐，藝術(shù)的創(chuàng)造正在更多的去接近大眾趣味和大眾視線，為大眾去接受和審視，那么這種藝術(shù)的審美需求和美的享受繼而也是為大眾的精神需求服務(wù)的，這種對(duì)審美意識(shí)和美的追求都無疑為健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2.2新體育時(shí)代意義的要求

新體育時(shí)代下，體育已不再是一種單純的滿足人們生理需求的運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在的發(fā)展形式無形之中就是順應(yīng)當(dāng)今人們的各種需求，社會(huì)的高度發(fā)展以及社會(huì)分工的高度細(xì)化，人們開始在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上更多的去關(guān)注健康和傾向了精神領(lǐng)域的享受，因此體育就被賦予了更多的價(jià)值和功能，更多有社會(huì)意義的東西被滲透在其中，“花錢買健康”成為體育的價(jià)值體系中最重要的部分，人們從健身中獲得身體和感官的滿足，他們的需求看起來是一種外在的表面的需求，但是實(shí)質(zhì)上是一種深層次的、內(nèi)在的價(jià)值精神需求。這也使得新時(shí)代的體育的創(chuàng)新發(fā)展中被人們加入更多藝術(shù)的一些東西和內(nèi)涵，步入休閑娛樂時(shí)代，人們主觀意識(shí)的提高和對(duì)新事物的追求，就轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兿肴ンw驗(yàn)?zāi)欠N美，想更多的去體會(huì)那種運(yùn)動(dòng)帶給自己的一種美的體驗(yàn)，這就促使了體育與藝術(shù)的加速融合。

當(dāng)前我國(guó)的學(xué)者都在極力的倡導(dǎo)新體育的內(nèi)涵，無論是文化的，還是藝術(shù)的，都在豐富著體育的本質(zhì)，賦予體育強(qiáng)大的功能，這也體現(xiàn)了當(dāng)代體育人的敏銳的視角和高度的認(rèn)識(shí)，健美操作為體育項(xiàng)目中的新生項(xiàng)目，雖然沒有處于發(fā)展的初級(jí)階段，但是他卻成為了社會(huì)生活中的不可缺少的健身項(xiàng)目。也成為了學(xué)者們的研究對(duì)象，更被人們?nèi)ネ诰蚝脱芯克鶐Ыo人們的一些價(jià)值。

3.3健美操與舞蹈類藝術(shù)融合發(fā)展的必要性

3.3.1當(dāng)今時(shí)代人們注重精神生活的要求

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和人們精神文化追求的提高，人類已經(jīng)從單純的吃飽穿暖過渡到更高層次的追求。“健康生活”的觀念也隨之深入人心。而逐年千篇一律的健身方式也必定會(huì)隨著人們需求標(biāo)準(zhǔn)的提高而埋沒在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，所以，豐富多彩的生活方式和精神體驗(yàn)，促使體育運(yùn)動(dòng)隨之發(fā)生改變以能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的追求，這也是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，盡而使體育運(yùn)動(dòng)成為了人們生活生產(chǎn)中多必不可少的休閑方式。在這種背景下，健身性健美操運(yùn)動(dòng)也需要從一種簡(jiǎn)單機(jī)械的肢體運(yùn)動(dòng)向人們內(nèi)心的健身健美的心理需求轉(zhuǎn)變，這就使健美操的練習(xí)和動(dòng)作的編排要注重和新興的、大眾的文化藝術(shù)元素相結(jié)合，從而促進(jìn)人健身、健心、健美人格、全面發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代所賦予體育的現(xiàn)代價(jià)值需求。

3.3.2滿足人們的健身和心理需求

體育休閑日益成為人們生活的一種常態(tài)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的戶外運(yùn)動(dòng)及簡(jiǎn)單的體操架練習(xí)已無法進(jìn)一步滿足人們深層次需求的健康標(biāo)準(zhǔn)和要求。讓我們看看現(xiàn)在的健身房里，各種健身設(shè)施一應(yīng)俱全，各種功能多樣的高科技自動(dòng)化訓(xùn)練設(shè)備，一些專業(yè)的身體檢測(cè)系統(tǒng)和評(píng)估設(shè)備等都出現(xiàn)在健身房中，現(xiàn)在人們所追求的也不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的健身，尤其是一些體操類的或者是簡(jiǎn)單劃一的健身操等開始被排擠時(shí)尚以及科學(xué)健身的行列之外了［3］。也就是說在健身操的基礎(chǔ)上變換出的各種各樣的健身形式。這些都是健美操與舞蹈類藝術(shù)要素碰撞的價(jià)值體現(xiàn)，健美操在其形式和物理內(nèi)容方面表現(xiàn)了以上的特點(diǎn)，并且逐漸走向內(nèi)涵發(fā)展的路線，其中藝術(shù)性增強(qiáng)以及與多元藝術(shù)要素的結(jié)合更為緊密，它所包含的自身價(jià)值特點(diǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展悄然的發(fā)生了變化，健身，增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心等等價(jià)值已被人們得到認(rèn)可，但是塑造美、表現(xiàn)美以及鍛煉著內(nèi)在美的培養(yǎng)已經(jīng)使其價(jià)值變?yōu)槎嘣陌l(fā)展，不斷去滿足人們健身和心理需求。

3.3.3能夠進(jìn)一步推動(dòng)健美操的創(chuàng)新和發(fā)展的速度健美操運(yùn)動(dòng)興起之初主要的功能就是健身，但是隨著以后的發(fā)展，健美操逐漸進(jìn)入各項(xiàng)賽事中，或者是發(fā)展為一種表演健美操，這種發(fā)展的趨勢(shì)并不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)進(jìn)行的，也不是孤立于體育領(lǐng)域以外而獨(dú)立發(fā)展的，而是融合創(chuàng)新式的發(fā)展，其不再“操化”、死板，表現(xiàn)內(nèi)容和形式更加豐富。這也加加速了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間的借鑒，也是不同知識(shí)領(lǐng)域中的相互融合創(chuàng)新，從中我們可以肯定健美操同多元的藝術(shù)要素相融合必定會(huì)推動(dòng)其創(chuàng)新和發(fā)展的速度。綜上可知，健美操與音樂、舞蹈、造型等藝術(shù)要素的融合創(chuàng)新一方面為項(xiàng)目錦上添花，充分的增強(qiáng)了其特點(diǎn)和健身的功能，極大的提高了人們的健身欲望，另一方面在心理方面，在有聲有色的體育藝術(shù)中，鍛煉的過程充滿了樂趣與藝術(shù)享受，使之心情愉快，內(nèi)心受到的藝術(shù)的熏陶，極大地改善心理狀態(tài)［4］。

4.結(jié)論

在將健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合時(shí)，一定要具備健身性、觀賞性及娛樂性相結(jié)合，舞蹈可以帶來動(dòng)作的柔美和飄逸，音樂可以帶來激情和活力等，令人們?cè)谝曈X聽覺等方面都會(huì)有享受，讓人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)和工作之中或者之后得到一種身心的放松和調(diào)整，以及心理情緒情感的釋放和發(fā)泄，倡導(dǎo)現(xiàn)代人的休閑、健身、自娛自樂的理念，因?yàn)榻∶啦倥c現(xiàn)代舞蹈兩者都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，而且緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，會(huì)滿足追求時(shí)尚的青少年以及現(xiàn)代人的健身娛樂的需求。

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姚星（1986.1-），女，漢族，河南洛陽人，碩士研究生，研究方向：體育教育，助教，河南科技大學(xué)體育學(xué)院。