萬德敬

(運城學(xué)院　中文系，　山西　運城　044000)

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【文學(xué)】

奇氏當(dāng)權(quán)時期袁凱的詩歌創(chuàng)作探微

萬德敬

(運城學(xué)院中文系，山西運城044000)

[摘要]元順帝第三任皇后奇氏作威作福，與宮中大閹樸不花在宮廷氣焰熏灼。對權(quán)力的崇拜使她力挺哈麻陷害賢相脫脫，支持太子與權(quán)臣孛羅帖木兒挑起軍事斗爭，密謀迫使順帝禪位，凡此種種都造成了元末政局的動蕩。袁凱在這期間創(chuàng)作了一些詩歌，記錄或影射了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

[關(guān)鍵詞]奇氏；樸不花；脫脫；孛羅帖木兒；袁凱；詩歌；元末

元朝中后期達(dá)官貴人把得到婉媚的高麗女子作為身價相互標(biāo)榜，很多女子也得以進(jìn)入宮廷，元順帝皇后奇氏(1315—1369)就是其中的翹楚：

完者忽都皇后奇氏，高麗人，生皇太子愛猷識理達(dá)臘。家微，用后貴，三世皆追封王爵。初，徽政院使禿滿迭兒進(jìn)為宮女，主供茗飲，以事順帝。后性穎黠，日見寵幸。[1]2880

奇氏是在至元六年(1340)封為第二皇后，至正二十五年(1365)逼宮未遂仍能封后，足見其在蒙元后期的政治能量(至正二十五年十二月乙卯，詔立次皇后奇氏為皇后，改奇氏為肅良合氏，詔天下，仍封奇氏父以上三世為王爵。見《元史·順帝本紀(jì)九》)。當(dāng)時有樸不花者，與奇氏沆瀣一氣：

樸不花，高麗人，亦曰王不花。皇后奇氏微時，與不花同鄉(xiāng)里，相為依倚。及選為宮人，有寵，遂為第二皇后，居興圣宮，生皇太子愛猷識理達(dá)臘。于是不花以閹人入事皇后者有年，皇后愛幸之，情意甚膠固。累遷官至榮祿大夫、資政院使。資政院者，皇后之財賦系隸焉。[1]4551-4552

蒙元時代，“宦者多高麗人為之”[2]40。把奇氏引薦到元廷的太監(jiān)即高麗人氏：“徽政院使宦者高麗人禿滿歹兒者，首薦高麗女子祁氏于帝?！盵2]11禿滿歹兒因為引薦奇氏而在宮中炙手可熱，后來奇氏的舊相識樸不花取而代之，“內(nèi)外百官趨附之者十九”。奇氏特別注重發(fā)展高麗宦官勢力作為自己的嫡系力量，高麗宦官后來獨攬了蒙元宮廷的管理權(quán)。[3]當(dāng)時就有耿介大臣將其比作漢唐季世的權(quán)閹。奇氏、太子與樸不花勾結(jié)哈麻陷害賢相脫脫，又伙同丞相搠思監(jiān)結(jié)構(gòu)表里夤緣為奸，與權(quán)臣孛羅帖木兒進(jìn)行殊死的軍事斗爭，后來逼宮禪位不果。這些都加劇了元朝的敗亡。詩人袁凱目擊時艱，記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

袁凱，字景文，號海叟，松江華亭(今上海市)人，生于元至大三年(1310)或稍前，卒于明永樂(1403—1424)之初，享年百歲上下。他生活在元明鼎革之際，一生經(jīng)歷了兩朝約十一帝。在元末曾為府吏，入明后于洪武三年(1370)薦授監(jiān)察御史，后詭得瘋疾，告歸，久之以壽終。袁凱的一生大致經(jīng)歷了讀書、壯游、仕元、避亂、流離、仕明、罷官、執(zhí)教、隱居的道路。因其在元末以《白燕》詩名擅詩壇，時稱“袁白燕”。他曾自編其詩為《海叟集》四卷，明代“前七子”領(lǐng)袖何景明《海叟集序》云：“海叟為國初詩人之冠”。

一、《題葛洪移家圖并序》與《登愍忠閣》

袁凱有一首篇幅較長的題畫詩《題葛洪移家圖并序》，詩中有云：

當(dāng)時司馬衷，愚騃回不慧。牝雞肆淫虐，骨肉互吞噬。[4]220-224

這是一首五言長詩。詩中一句話很耐人尋味：“牝雞肆淫虐”。從字面上看，這是針砭西晉悍后賈南風(fēng)。賈后史稱“妒忌多權(quán)詐”[5]963，很多異己被她夷其三族?！渡袝つ潦摹吩唬骸瓣螂u無晨。牝雞之晨，惟家之索?！蹦鸽u打鳴就預(yù)示著將要家道衰落，這是中國古代文化中一個占有主導(dǎo)性地位的意識形態(tài)，認(rèn)為女人主政就會使社稷傾頹，所以《谷梁傳》記載著古訓(xùn)“毋使婦人與國事”。而賈南風(fēng)好像生下來就是挑戰(zhàn)這些傳統(tǒng)的，她荒淫殘暴，嗜血貪權(quán)，致使晉室傾頹。奇氏與賈后有許多相似之處(除了容貌)，比如貪戀權(quán)力和仇殺異己，導(dǎo)致禍起蕭墻、悍將跋扈以及兵亂頻仍。順帝以奇氏為后，在當(dāng)時就有人反對：

(至正八年)臺州方國珍為亂，聚眾海上……監(jiān)察御史李泌言：“世祖誓不與高麗共事，陛下踐世祖之位，何忍忘世祖之言，乃以高麗奇氏亦位皇后。今災(zāi)異屢起，河決地震，盜賊滋蔓，皆陰盛陽微之象，乞仍降為妃，庶幾三辰奠位，災(zāi)異可息?！辈宦?。[1]883

奇氏由“貢女”搖身一變而為皇后，除了相貌、才藝和心機(jī)之外，還有一個原因不可忽視。順帝庶子出身，又有流放高麗的經(jīng)歷。當(dāng)初文宗為登上皇位毒死明宗，之后出于鞏固政權(quán)的考慮，大肆清除明宗一系，先是害死明宗皇后八不沙，然后放逐妥歡帖木兒：

遂徙帝于高麗，使居大青島中，不與人接。閱一載，復(fù)詔天下，言明宗在朔漠之時，素謂非其己子，移于廣西之靜江。[1]815

這段人生遭際很容易使順帝與奇氏產(chǎn)生一種共鳴。曾經(jīng)流放到高麗的帝王對一位來自高麗的心靈手巧的姑娘產(chǎn)生好感乃是情理之中的事情。奇氏與中國歷史上的武則天也有可比之處，她們都是在宮廷最底層成長起來的，因為能夠進(jìn)入帝王的私人空間憑著個人的聰明才智飛上枝頭，在不斷上升的過程中，政治野心急劇膨脹，她們?yōu)榱苏痉€(wěn)腳跟達(dá)到目標(biāo)，結(jié)黨營私，權(quán)傾朝野，這就不可避免地造成許多內(nèi)訌，從而導(dǎo)致社會的板蕩。袁凱有許多詩歌記錄了當(dāng)時社會的慘狀。比如：“戈甲只殘螻蟻命，江山只屬虎狼威”(《舟次上?？h》)、“王伯功名切，江湖戰(zhàn)斗忙”(《書寓所壁》)。袁凱又有《登愍忠閣》詩：

唐家高閣古城隈，遠(yuǎn)客登臨宿霧開。諸帝園陵俱寂寞，三韓魂魄尚歸來。西山云氣空中度，東海潮音地底回。聞?wù)f關(guān)河有戎馬，故園南望獨徘徊。[4]159

這是一首格律精工的詠史詩。矗立在詩人眼前的唐代高閣已有六百年的滄桑了，《元一統(tǒng)志》卷一記載：

大憫忠寺，在舊城。有杰閣奉白衣觀音大像，二石塔對峙于前。按古記考之，唐太宗貞觀九年及高宗上元二年東征還，深憫忠義之士歿于戎事。卜斯地將建寺為之薦福。則天萬歲通天元年追感二帝先志，起是道場以憫忠為額。……昭宗景福初節(jié)度使李匡威建崇閣七楹三級。[6]

唐初對高麗的戰(zhàn)爭綿綿不斷，英明如李世民者也落得鎩羽而歸?；貒蠼ㄋ掳У筷囃鰧⑹?。蒙元帝國對高麗七次征討，耗時二十七年，才使其臣服。[7]29-61這是完者忽都成為貢女進(jìn)入元代宮廷的歷史背景。奇氏因為高麗國王殺戮她的家族，也曾發(fā)動對高麗的戰(zhàn)爭：

初，奇氏之族在高麗者，怙勢驕橫，高麗王怒，盡殺之。(至正)二十三年，后謂皇太子曰：“汝何不為我復(fù)仇耶？”遂立高麗王族人留京師者為王，以奇族之子三寶奴為元子。遣同知樞密院事崔帖木兒為丞相，用兵一萬，并招倭兵，共往納之。過鴨綠水，伏兵四起，乃大敗，余十七騎而還，后大慚。[1]2881

這則材料可作袁凱詩句“三韓魂魄尚歸來”現(xiàn)實版的注腳。

二、《秋日海上書懷 丁酉歲作》與《登虎溪閣》

袁凱作有《秋日海上書懷 丁酉歲作》(按，丁酉歲即順帝至正十七年)，其詩曰：

寡妹城西消息稀，老夫漂泊幾時歸！朝廷計議知何意？丞相征行事已非。東去鯨鯢方作橫，南飛烏鵲正無依?？蓱z白發(fā)孤村里，終日哀哀賦《式微》。[4]76

又有《登虎溪閣》：

秋深時節(jié)雨霏霏，獨坐江樓看雁飛。煙火數(shù)家山郭晚，篷檣幾處野航歸。謀生計劃人皆笑，投老鄉(xiāng)關(guān)事已非。聞道淮南新易將，江湖此日欲沾衣。[4]20

這兩首詩中所言“丞相征行事已非”與“聞到淮南新易將”說的都是脫脫故事。脫脫至正元年(1341)始為相，有“賢相”之譽，以鎮(zhèn)壓紅巾軍有功封太師：

(至正)十四年，張士誠據(jù)高郵，屢招諭之不降。詔脫脫總制諸王諸省軍討之。黜陟予奪一切庶政，悉聽便宜行事；省臺院部諸司，聽選官屬從行，稟受節(jié)制。西域、西番皆發(fā)兵來助。旌旗累千里，金鼓震野，出師之盛，未有過之者。師次濟(jì)寧，遣官詣闕里祀孔子，過鄒縣祀孟子。十一月，至高郵。辛未至乙酉，連戰(zhàn)皆捷。分遣兵平六合，賊勢大蹙。俄有詔罪其老師費財，以河南行省左丞相太不花、中書平章政事月闊察兒、知樞密院事雪雪代將其兵，削其官爵，安置淮安。[1]3346-3347

脫脫在兩軍對壘勢如破竹之時，被解除兵權(quán)，這是內(nèi)部傾軋的結(jié)果。陷害脫脫，躥到前臺的是奸相哈麻，其實是奇氏與太子集團(tuán)意志的表現(xiàn)。脫脫不久又被哈麻矯詔逼其自裁，“賢相”遇害，臨陣易帥，士子寒心，當(dāng)時就有良將自盡于脫脫面前以明心跡，故袁凱詩云“南飛烏鵲正無依”。從政治學(xué)的角度看，害死脫脫，是蒙元自毀長城，從而使義軍反敗為勝，高郵戰(zhàn)役元軍潰散加速了元朝的滅亡。

三、《聞?wù)D孛羅帖木兒一首》

孛羅貼木兒，答失八都魯之子，從父鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍，順帝至正十七年，父死，代統(tǒng)其軍。至正十九年奉命移兵大同，即與察罕貼木兒、擴(kuò)廓貼木兒父子爭奪山西地盤，發(fā)生沖突。至正二十二年，擴(kuò)廓自山東還屯汴、洛，雙方?jīng)_突更烈。當(dāng)時順帝與太子各結(jié)外援，順帝倚重孛羅帖木兒，太子倚重擴(kuò)廓帖木兒。至正二十四年，太子派右相搠思監(jiān)矯詔解除孛羅兵權(quán)。孛羅拒不受命，進(jìn)兵攻陷大都。順帝任命其為中書右丞相，節(jié)制天下兵馬。次年(1365)太子在太原下令討伐孛羅。擴(kuò)廓軍隊占領(lǐng)大同。順帝審時度勢，令人刺死了孛羅。在這種背景下，袁凱創(chuàng)作了一首五言長詩《聞?wù)D孛羅帖木兒一首》(至正乙巳十月)：

國步雖微蹇，天心自可稽。爪牙翻噬啖，宗社欲顛擠。蔽日朱旗入，連郊鐵騎嘶。紫垣通猰貐，玉座接鯨鯢。圣哲元無惑，晨昏且暫攜。濟(jì)河聲杳杳，幽薊色凄凄。密語親傳罷，中軍氣欲迷。登壇惟慷慨，撫劍益悲凄。敵愾心逾切，勤王力自齊。義聲驅(qū)海岳，直氣挾云霓。減灶秋煙薄，吹笳夜月低。指揮容草草，進(jìn)退合祈祈。忌器非忘鼠，憂苗更惜稊。逆徒從翦伐，元惡待屠刲。肘腋能無意？神靈況夾批。呂侯初受命，董卓已然臍。云雨蘇煩熱，江河灌障堤。萬方深慰望，九廟實安棲。天闋歸龍種，云山識馬蹄。問安紆玉趾，視膳入金閨。膝下歡仍舊，宮中樂未暌。清秋多宴會，仙仗日東西。宮女花垂鬢，都人酒滿脾。里閭聞笑語，燈火雜孩提。白日依中道，青春入故畦。遠(yuǎn)人來服食，絕域盡航梯。世祖功如在，今王敬日躋。鼎彝銘將相，衽席措黔黎。淮海休波浪，湖湘罷鼓鼙。既聞?wù)D柙虎，莫自學(xué)醢雞。桀逆亡身首，忠賢荷璧珪。休同隗囂輩，終悮一丸泥。[4]160-165

勝者王侯敗者賊，孛羅最后被殺，朝廷與社會的輿論便都倒向太子。其實愛猷識理達(dá)臘雖然貴為太子，但他與孛羅之間并無忠奸正邪之分，因為他與乃父順帝爭權(quán)相當(dāng)激烈。[8]在太子與孛羅的軍事斗爭——其實也是太子與順帝的斗爭中，孛羅敗北成為反面形象，故而袁凱在詩中將其比作“猰貐”、“鯨鯢”、“逆徒”、“元惡”、“柙虎”、“桀逆”，乃至“董卓”，不一而足。假如孛羅贏得了戰(zhàn)爭，則太子必是“丹朱”?，F(xiàn)在太子勝利了，“天闕歸龍種”。袁凱的詩記錄了這場曠日持久的戰(zhàn)爭及其結(jié)果，可以證史，但是也掩蓋了順帝與太子之間尖銳的矛盾。詩云“晨昏且暫攜”，太子不能在晨昏時刻到父皇面前執(zhí)禮，好像是孛羅攪亂了宮中和諧的秩序，這是與史實不符的。順帝與太子之間并非父慈子孝。袁凱詩句“問安紆玉趾，視膳入金閨。膝下歡仍舊，宮中樂未暌”描寫了一幅其樂融融的場面，其實是假惺惺的。在太子跋扈之時，治書侍御史陳祖仁向其上疏：

且殿下職分，止于監(jiān)國撫軍、問安視膳而已，此外予奪賞罰之權(quán)，自在君父。今方毓德春宮，而使諫臣結(jié)舌，兇人肆志，豈惟君父徒擁虛器，而天下蒼生，亦將奚望！[1]4274

這是至正二十三年十二月的事，陳祖仁一針見血地指出了太子與順帝爭權(quán)的事實。在元順帝誅除孛羅之后，奇氏曾令擴(kuò)廓帖木兒以重兵擁太子還朝，意在逼順帝禪位，此事因擴(kuò)廓不從而流產(chǎn)。所以，袁凱詩中描寫的其樂融融具有很大的表演性。袁凱是位飽學(xué)之士，自詡“身是江南儒家子，十五學(xué)經(jīng)二十史”(袁凱《大醉后率爾三首》)，后來入明又作朱元璋的監(jiān)察御史，這說明他具有深邃的歷史眼光和現(xiàn)實眼光。他在詩中故意點出“問安視膳”，不知是他衷心的期許，還是微妙的諷刺？

需要交代的是，樸不花在此之前死于孛羅帖木兒之手。其時，擴(kuò)廓與孛羅爭奪地盤的戰(zhàn)爭打得很激烈：

孛羅帖木兒、擴(kuò)廓帖木兒各擁強(qiáng)兵于外，以權(quán)勢相軋，釁隙遂成。搠思監(jiān)與樸不花黨于擴(kuò)廓帖木兒，而誣孛羅帖木兒以非罪。二十四年三月，帝因下詔削奪其官爵，且命擴(kuò)廓帖木兒以兵討之。[1]4587

當(dāng)時孛羅被刺太子還朝之后，確實天降大雨，但是老百姓卻受了兵災(zāi)：

(至正二十五年七月)京師大水。河決小流口，達(dá)于清河。八月丁亥朔，京城門至是不開者三日。竹貞、貊高軍至城外，命軍士緣城而上，碎平則門鍵，悉以軍入，占民居，奪民財。[1]970

這樣看來，袁凱所云“云雨蘇煩熱，江河灌障堤”是寫真，而“里閭聞笑語，燈火雜孩提”就是想象了。孛羅的軍隊攻入京師后曾幽禁奇氏，但百日后奇氏還朝。奇氏之所以能夠很快擺脫牢籠，“或言孛羅因夜巡警，至后所留宿，故后復(fù)得入宮”[2]127，此等亂倫干紀(jì)之事頗同董卓，不過也由此可見奇氏之“性穎黠”。當(dāng)年董卓被殺之后，百姓歌舞于道，朝廷“盡滅其族”。孛羅被殺后，他的軍事力量也隨之覆滅，此乃蒙元之中堅，這場軍事內(nèi)訌無疑加劇了元朝滅亡進(jìn)程。

四、結(jié)語

如果說袁凱在《聞?wù)D孛羅帖木兒》詩中稱順帝為“圣哲”有溢美之嫌的話，那他早期自矜“正逢天子中興年”(袁凱《寄南臺掾朱自明，時初復(fù)役》)卻是肺腑之言。順帝曾有“至正新政”之舉，歷時九年(1341—1349)，政治比較清明。順帝早年勵精圖治之時，奇氏已經(jīng)受寵封第二皇后，但“識者知天下之將亂也”[2]12。后來帝后父子之間的明爭暗斗、君臣之間的勾心斗角以及社會現(xiàn)實的板蕩瘡痍便讓這位帝王自暴自棄。從當(dāng)時寵幸奇氏克服重重阻力封其為后，到后來“怠于政事，荒于游宴”，順帝所為再次證明了帝王的多情與無情。對此奇氏亦有諫諍：

祁后見帝造作不已，嘗挽上衣諫曰：“使長年已大，太子年已長，宜稍息造作。且諸夫人事上足矣，無惑于天魔舞女輩，不自愛惜圣躬也?！钡鄯魅慌唬骸肮沤裰晃乙蝗艘?？”由此兩月不到后內(nèi)宮。[2]95

這種冷暴力也許是奇氏加緊奪權(quán)的一個動因。在誅殺孛羅之后，擴(kuò)廓帖木兒又有異志。天下洶洶，順帝不自責(zé)，卻將怨氣撒在奇氏母子身上：

又怨祁后及太子曰：“向者孛羅舉兵犯闕，今日擴(kuò)廓總兵，天下不太平。爾母子誤我。天下土疆分裂，坐受危困，皆汝母子所為也?！迸瓪獠灰?，太子致被捶楚，走而免。[2]135-136

曾經(jīng)胸懷大志的順帝后來走向另一個極端，怨天尤人。當(dāng)然，致使皇輿敗績的責(zé)任不能完全由奇氏母子來擔(dān)負(fù)，但是奇氏、樸不花、太子等人因為專政擅權(quán)導(dǎo)致黨爭傾軋加速了蒙元滅亡的進(jìn)程，這也是鐵的事實。

以奇氏為代表的高麗女性不僅對于蒙元內(nèi)部的政治制衡擁有巨大的能量，[2]96而且在蒙元與高麗之間的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化交流等方面均發(fā)揮了不可小覷的作用。從高麗王屠殺奇氏家族以及關(guān)先生自高麗起兵等事件(據(jù)《元史·順帝本紀(jì)九》：“(至正二十三年春)關(guān)先生余黨復(fù)自高麗還寇上都”)可以看出，在順帝后期蒙元對高麗的掌控出現(xiàn)了極大的松弛，這是由元朝自身風(fēng)雨飄搖的境地所決定的，故而袁凱《聞?wù)D孛羅帖木兒》詩中所云“遠(yuǎn)人來服食，絕域盡航梯”只是一種對于昔日美好的追憶罷了。但袁凱詩歌所影射反映的一些基本事實還是能夠很好地幫助后人了解那段歷史的。

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【責(zé)任編輯張琴】

[收稿日期]2016-02-27

[作者簡介]萬德敬(1967-)，男，河北青縣人，運城學(xué)院中文系副教授，博士。

[基金項目]國家社會科學(xué)基金后期資助項目：《袁凱集編年校注》(13FZW022)

[文章編號]1672-2035(2016)04-0070-04[中圖分類號]I206.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A