胡凌艷

(黎明職業(yè)大學(xué) 思政教研部 ， 福建 泉州362000)

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高職高專經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)引導(dǎo)
——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例

胡凌艷

(黎明職業(yè)大學(xué) 思政教研部 ， 福建 泉州362000)

經(jīng)典文獻(xiàn)是高校思想政治教育的理論來源.本文針對高職高專學(xué)生的實際特點，從為什么需要學(xué)習(xí)一些經(jīng)典文獻(xiàn)、學(xué)習(xí)什么樣的經(jīng)典文獻(xiàn)、豐富學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)的路徑三個角度探討如何加強毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課與馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻(xiàn)的結(jié)合，努力把《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課建設(shè)成學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程.

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論；經(jīng)典文獻(xiàn)；高職高專；學(xué)習(xí)引導(dǎo)

2015年7月，中央宣傳部、教育部制定并印發(fā)的《思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》強調(diào)要改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)藝術(shù)，“努力強化實踐教學(xué)，建設(shè)與課堂教學(xué)相互促進(jìn)的思想政治理論課第二課堂教學(xué)體系”[1].引導(dǎo)高職高專學(xué)生開展學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻(xiàn)(以下簡稱“經(jīng)典文獻(xiàn)”)的實踐教學(xué)活動是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱“概論”)課實現(xiàn)教學(xué)目的不可或缺的環(huán)節(jié)，對于堅定當(dāng)代高職高專學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信具有積極作用.

1 高職高專學(xué)生為什么需要學(xué)習(xí)一些經(jīng)典文獻(xiàn)

首先，有利于凸顯馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位.據(jù)中國科學(xué)評價研究中心、武漢大學(xué)中國教育質(zhì)量評價中心等聯(lián)合發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2016年全國高職(專科)院校共1335所，占普通高?？倲?shù)的51.45%，可見高職高專學(xué)生早已是我國青年大學(xué)生隊伍中的龐大群體.作為我國高校意識形態(tài)工作主陣地之一，高職高專院校承擔(dān)著加強大學(xué)生思想政治教育，凸顯馬克思主義話語權(quán)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的重大任務(wù).然而，經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)和改革開放引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型帶來了形形色色的文化思潮，西方思想的大量譯介、傳統(tǒng)文化中的落后和腐朽思想的死灰復(fù)燃，加之互聯(lián)網(wǎng)時代魚龍混雜的龐大信息無不沖擊著我國青年大學(xué)生的思想觀念、價值導(dǎo)向和行為模式.馬克思主義在高職高專學(xué)生群體中面臨著被邊緣化甚至遭受質(zhì)疑和嘲諷的危險，其對學(xué)生們的號召力、影響力和凝聚力很難自動產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn).筆者認(rèn)為，引導(dǎo)高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)一些經(jīng)典文獻(xiàn)將使其全面客觀地領(lǐng)會馬克思主義的精神實質(zhì)，認(rèn)同馬克思主義的主流意識，自覺確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅持用馬克思主義理論武裝頭腦，并在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中辨明是非、把握方向.正如習(xí)近平所說的：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ).只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決我們面臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn).”[2]

其次，有利于高職高專學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵.恩格斯曾勸勉青年學(xué)者在從事研究工作時必須重視原著閱讀的重要性，指出要“根據(jù)原著來研究這個理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究”[3]595.加強對作為教材內(nèi)容本源的經(jīng)典文獻(xiàn)的導(dǎo)讀，將有助于學(xué)生們從理論源頭上加深對《概論》課相關(guān)知識點的認(rèn)知，從歷史方位、時代特征、具體國情、戰(zhàn)略格局等方面全面把握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的邏輯主線和理論內(nèi)涵，避免由于不熟悉相關(guān)理論的產(chǎn)生背景而在理解教材內(nèi)容時斷章取義甚至出現(xiàn)歷史性誤讀.譬如在講授《概論》課(2015版)教材第三章“新民主主義革命理論”中關(guān)于新民主主義革命道路問題時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東的《星星之火 可以燎原》一文.因為該文從中國半殖民地半封建社會的現(xiàn)實國情出發(fā)，客觀分析了中國新民主主義革命的特點，充分肯定建立革命根據(jù)地的必要性，認(rèn)為這是“促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”[4]98.筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一經(jīng)典文獻(xiàn)時，他們基本上能夠從該文重點論述的社會形勢出發(fā)來思考紅色革命根據(jù)地的萌芽、形成和發(fā)展趨勢，進(jìn)而對毛澤東關(guān)于“革命高潮快要到來”[4]106的科學(xué)預(yù)言產(chǎn)生了強烈的理論認(rèn)同感，增強了理論的說服力.

最后，有利于提升高職高專學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng).與一般本科生不同，高職高專學(xué)生一入學(xué)就有較清晰的職業(yè)定位，主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)技能，為將來畢業(yè)后直接走向職場做準(zhǔn)備，這意味著高職高專學(xué)生在校學(xué)習(xí)(一般二年班甚至更短)期間是他們系統(tǒng)接受馬克思主義教育的黃金階段，因為很多學(xué)生畢業(yè)后即使選擇繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也主要與自身從事的專業(yè)相關(guān)，很難再有專門學(xué)習(xí)馬克思主義理論的機(jī)會.在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，教師應(yīng)以《概論》課為平臺，積極培養(yǎng)高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)的興趣，使他們通過回歸文本與馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大的經(jīng)典作家進(jìn)行跨時空的交流，身臨其境地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會他們深邃的理論，充分了解他們是如何運用馬克思主義立場、觀點、方法來研究和解決中國的實際問題.正如恩格斯所指出的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法.它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法.”[5]289-290也就是說，引導(dǎo)高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)不僅是要開闊其理論視野，更要幫助其學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法客觀地、發(fā)展地、辯證地觀察中國革命、建設(shè)和改革的理論和實踐歷程，培養(yǎng)科學(xué)分析問題、解決問題的思維方式和創(chuàng)新能力，樹立高職高專學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代感、使命感和責(zé)任感.

2 高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的經(jīng)典文獻(xiàn)

有人把經(jīng)典文獻(xiàn)和《概論》課教材比喻成“源”和“流”的關(guān)系.經(jīng)典文獻(xiàn)一般是馬克思、恩格斯、列寧和中國共產(chǎn)黨歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人針對某一問題或方面進(jìn)行的專門論述，屬于“原生態(tài)”理論，具有個體、專精的特點；《概論》教材則是編者對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系思想內(nèi)容的歸納和整合，屬于“衍生態(tài)”文本，具有系統(tǒng)化、框架化的特點.這兩者并非互相割裂，反而是相輔相成的：經(jīng)典文獻(xiàn)是《概論》教材編寫的主要理論依據(jù)，決定著教材內(nèi)容的基本思想和觀點；《概論》教材則是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)的引用、詮釋和演繹，以此方便學(xué)習(xí)者從總體上把握中國特色社會主義理論體系的基本結(jié)構(gòu)和精神實質(zhì).

既然經(jīng)典文獻(xiàn)和《概論》課教材是“源”和“流”的關(guān)系，那么教師在《概論》課的教學(xué)過程中需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)哪些必要的經(jīng)典文獻(xiàn)篇目呢？筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)篇目的選擇上需要注意把握以下兩個原則：

一是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“適度”原則.根據(jù)筆者的統(tǒng)計，《概論》課(2015版)全書列出的“閱讀書目”共70篇(包括毛澤東的21篇，鄧小平的12篇，江澤民的9篇，胡錦濤的10篇，習(xí)近平的13篇，黨的重要文獻(xiàn)4篇，其他1篇)，可見教材編寫組對經(jīng)典文獻(xiàn)之于課程教授的重視程度是很高的.那么，是不是必須完成上述所有經(jīng)典文獻(xiàn)篇目的學(xué)習(xí)才算是達(dá)到教學(xué)目的呢？其實不盡然，正如鄧小平曾經(jīng)強調(diào)的：“學(xué)馬列要精，要管用的.長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到.”[6]382對于高職高專學(xué)生而言，大部分存在政治理論基礎(chǔ)薄弱、知識背景不健全、專業(yè)素質(zhì)差異大等實際困難，加之一些理工科學(xué)生本身學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)就很重，如果經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)數(shù)量超出他們的承受范圍，不排除部分學(xué)生會虛于應(yīng)付、敷衍了事，甚至出現(xiàn)抵抗、逆反等消極情緒，反而得不償失.因此，教師在經(jīng)典文獻(xiàn)篇目的數(shù)量和內(nèi)容選擇上應(yīng)注重從高職高專學(xué)生的具體情況出發(fā)，把握好適度原則.根據(jù)筆者多個學(xué)期的教學(xué)實踐，經(jīng)典文獻(xiàn)的篇目數(shù)量控制在每學(xué)期5～6篇比較合適，這樣的量可以保證學(xué)生有較寬裕的學(xué)習(xí)時間；篇目內(nèi)容難度也不宜過大，可以選擇一些“入門級”經(jīng)典文獻(xiàn)，畢竟對于“非專業(yè)”的學(xué)生而言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量才是最關(guān)鍵的，如果篇目難度過大，可能會給學(xué)生帶來額外的學(xué)習(xí)壓力，致其望而卻步.

二是經(jīng)典文獻(xiàn)對教材內(nèi)容的“滲透”原則.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義，是馬克思主義中國化理論成果的集中體現(xiàn)，被系統(tǒng)地納入當(dāng)前我國高校統(tǒng)一采用的《概論》課教材中，所以這一教材帶有鮮明的學(xué)理性，經(jīng)常引用馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻(xiàn)的內(nèi)容.特別是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的許多著述都是為了回答當(dāng)時困擾和影響中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程的重大問題，其文獻(xiàn)內(nèi)容本身就具有闡釋黨的綱領(lǐng)、路線、方針的目的和功能，因此，教師在講述重要知識點時應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生結(jié)合相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻理解中國特色社會主義偉大實踐的道路、理論體系和制度三者間的關(guān)系.這種通過經(jīng)典文獻(xiàn)的滲透實現(xiàn)對教材內(nèi)容的理論延伸，是在歷史與理論、經(jīng)典與原理、教學(xué)與實踐的高度融合中堅持和發(fā)展中國化馬克思主義，堅定高職高專學(xué)生的中國特色社會主義理想信念.

如前所述，《概論》課教材共列出70篇的“閱讀書目”，雖然對于卷帙浩繁的馬克思主義經(jīng)典著作來說，這已是精益求精了，但是為了更有效地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，教師還是有必要對學(xué)習(xí)篇目進(jìn)行再挑選和精選，篇目的選擇要盡量符合以下要求：

一是要能夠集中反映馬克思主義中國化的實質(zhì)的.經(jīng)典文獻(xiàn)的篇目選擇要能充分闡釋經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨是如何運用馬克思主義“一般”原理去說明和解決中國的“特殊”問題.比如毛澤東的《新民主主義論》運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和研究中國革命實際問題，精辟概括和總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路；鄧小平的《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》(以下簡稱《南方談話》)作為兩個解放思想、實事求是的宣言書，在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的征途上具有里程碑意義，開拓了馬克思主義中國化的新境界；江澤民的《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》指明了黨在新的歷史條件下的主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)；胡錦濤的《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》提出了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思主義和中國國情相結(jié)合達(dá)到了新的高度；習(xí)近平的《實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想》《改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時》等論著則為馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系注入了新的科學(xué)內(nèi)涵.類似這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)必須列為重點導(dǎo)讀篇目，使學(xué)生既從宏觀上把握馬克思主義中國化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，又從微觀上深刻理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之所以是馬克思主義中國化兩大理論成果的邏輯必然.

二是要能夠?qū)Ξ?dāng)代中國實際具有重大的指導(dǎo)意義的.經(jīng)典文獻(xiàn)的內(nèi)容選擇和學(xué)習(xí)引導(dǎo)要密切聯(lián)系當(dāng)代中國改革發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實問題，譬如在講授“社會主義的本質(zhì)”和“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)”的章節(jié)時，教師應(yīng)該要求學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平的《南方談話》，從《南方談話》的寫作背景、具體觀點引導(dǎo)學(xué)生理解“什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？”“中國為什么要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制？”“如何走中國特色社會主義道路？”等問題，使學(xué)生認(rèn)同改革開放是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力，頂層設(shè)計與基層探索的互動是全面深化改革的必然抉擇.將類似這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)列為重點導(dǎo)讀篇目，能夠深化學(xué)生對馬克思主義中國化最新理論成果的理解，增強理論說服力.

當(dāng)然，教師也可以根據(jù)自己的研究特長、高職高專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、興趣愛好、專業(yè)差異等自行在教材提供的“閱讀書目”列表篇目中進(jìn)行有針對性的選擇，但總體上不能偏離上述要求.

3 豐富高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)的路徑

經(jīng)典文獻(xiàn)通常對學(xué)習(xí)者的素質(zhì)(如知識背景、理論功底等)有較高要求，所以對于高職高專學(xué)生而言，單靠一己之力是難以獨自完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，因此，教師在明確“學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)重要性”的前提下，要進(jìn)一步研究“如何引導(dǎo)”“怎樣學(xué)習(xí)”的問題，積極豐富經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)路徑，這對解決好由教材學(xué)習(xí)向原著學(xué)習(xí)拓展，由閱讀第二手資料向閱讀第一手資料過渡，由填鴨式教育向研究性、探索性教育轉(zhuǎn)化至關(guān)重要.筆者在長期的教學(xué)實踐摸索中嘗試采用了如下路徑引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，收到了較良好的教學(xué)效果.

第一，史論結(jié)合，聯(lián)系經(jīng)典作家的生平事跡學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn).很多經(jīng)典作家并不是單純的理論家，他們同時還是積極投身無產(chǎn)階級和全人類解放事業(yè)的革命家，他們所撰寫的許多論著與其生平的革命軌跡是分不開的.相對于研究生和本科生而言，高職高專學(xué)生學(xué)情較復(fù)雜，特別是中職生、藝體生不比普高生，他們大多數(shù)人并未經(jīng)歷高中階段系統(tǒng)的政治理論教育，所以學(xué)習(xí)長篇、深奧的經(jīng)典文獻(xiàn)對他們來說是一項艱巨而枯燥的任務(wù).如果教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)之前，通過搜集資料、觀看影片等方式使學(xué)生了解相關(guān)經(jīng)典作家的生平事跡和豐功偉績，了解經(jīng)典作家們在困難面前是如何憑借頑強的意志和閃光的人格魅力創(chuàng)造壯麗人生的，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力，拉近學(xué)生們與經(jīng)典作家的情感距離，使前者深刻地感受到經(jīng)典作家不是“神”，而是“人”，他們的偉大是在困難、艱苦和不懈努力的磨礪中鑄就出來的，由此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，提升學(xué)習(xí)興趣，教師再深入淺出地對經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行導(dǎo)讀和講解，力求知、情、意的統(tǒng)一，這樣往往能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果.譬如，筆者在導(dǎo)讀《南方談話》一文時，會要求學(xué)生事先了解鄧小平“三起三落”的曲折經(jīng)歷，特別是其在文化大革命時期遭遇的兩次沉浮經(jīng)歷是促使其深思考中國未來發(fā)展方向的重要背景，正如他在會見日本首相中曾根康弘時所說的：“我一時最痛苦的當(dāng)然是‘文化大革命’的時候.其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的.”[7]54-55在文化大革命結(jié)束后，鄧小平作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，掀開中國改革開放的序幕并堅定不移地推進(jìn)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革與其“三起三落”的曲折經(jīng)歷不無關(guān)系.

第二，“因材施教”，提倡學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特長創(chuàng)新學(xué)習(xí)路徑.雖然高職高專學(xué)生的政治理論知識相對薄弱，但是職業(yè)技能訓(xùn)練是高職高專學(xué)習(xí)的重中之重.教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)的時候要善于讓學(xué)生結(jié)合并發(fā)揮他們的專業(yè)技能特長，使經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)變得精彩而有激情.比如針對我校動漫專業(yè)的學(xué)生，筆者鼓勵他們利用自己所學(xué)的動漫設(shè)計軟件制作經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有學(xué)生就曾以活潑、生動的動畫展示他們關(guān)于習(xí)近平《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢》的學(xué)習(xí)感受，集聲、圖、文、色、像于一體，引起了課堂的廣泛共鳴，學(xué)習(xí)內(nèi)容自然令人印象深刻；還比如針對一些文科專業(yè)的學(xué)生，可以組織他們創(chuàng)辦關(guān)于經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)心得體會的海報、報刊，并在班級甚至學(xué)院范圍內(nèi)舉行優(yōu)秀作品評選活動.筆者所教授的學(xué)生中就有像“我與改革共成長”“真理的足跡”“激昂人生·進(jìn)步追求”等優(yōu)秀作品曾先后獲獎，這既提升了學(xué)生的理論修養(yǎng)，陶冶情操，也使經(jīng)典文獻(xiàn)的重要思想在更大的范圍內(nèi)得到宣傳和頌揚.

第三，團(tuán)隊合作，推行實踐學(xué)習(xí).考慮到高職高專學(xué)生的馬克思主義理論功底較為薄弱，有些學(xué)生對思政課尤其是經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不太重視，以一己之力恐難順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，所以筆者鼓勵學(xué)生們以團(tuán)隊形式進(jìn)行學(xué)習(xí).團(tuán)隊成員的組合以自愿為主，但針對一些文理科生兼有的班級也會根據(jù)他們的理論基礎(chǔ)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)配，保證學(xué)習(xí)團(tuán)隊力量的均衡.當(dāng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)要取得好的效果單靠團(tuán)隊合作還不夠，最關(guān)鍵的還是要鼓勵團(tuán)隊進(jìn)行研究性實踐學(xué)習(xí)，即不滿足于學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)僅停留于文本的認(rèn)知，而是以實踐活動為平臺，進(jìn)一步理論聯(lián)系實際，學(xué)會用經(jīng)典文獻(xiàn)中所闡述的思想和觀點考察、分析和思考社會問題，將深奧的原著“精華”與現(xiàn)實的社會現(xiàn)象相結(jié)合，增強自身運用理論研究和解決實際問題的能力.例如筆者在導(dǎo)讀完習(xí)近平的《努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》一文后，要求學(xué)習(xí)團(tuán)隊策劃和制定實踐學(xué)習(xí)方案，由我把關(guān).高職高專學(xué)生雖然整體上文化基礎(chǔ)較差，但畢竟都是朝氣蓬勃、思想活躍的年輕人，他們積極關(guān)注國內(nèi)外時事熱點，也關(guān)心中國的生態(tài)問題，所以該團(tuán)隊設(shè)計的實踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)包括如下：一是進(jìn)行問卷調(diào)查，團(tuán)隊采用網(wǎng)上問卷和實地問卷相結(jié)合的方式，對泉州本地的生態(tài)保護(hù)情況展開全面的調(diào)查，利用數(shù)據(jù)分析當(dāng)前中央大力倡導(dǎo)的生態(tài)文明理念對人們在環(huán)境保護(hù)意識和行為上的變化起著怎樣的影響和作用；二是深入基層，探訪新農(nóng)村建設(shè)下的泉州“美麗鄉(xiāng)村”，團(tuán)隊實地考察了“惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂村”“永春縣五里街鎮(zhèn)大羽村”“洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)梅嶺村”等三個示范村，采訪相關(guān)負(fù)責(zé)人，錄制視頻，對上述三地在生態(tài)保護(hù)方面所取得的成績和不足進(jìn)行比較和總結(jié)；三是制作并演示PPT，PPT的制作是團(tuán)隊在前兩個實踐環(huán)節(jié)的經(jīng)歷累積基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)和理論提升.這既需要學(xué)生們結(jié)合之前在課堂上對《努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》這一經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的思考，也需要他們搜集和閱讀大量生態(tài)保護(hù)文獻(xiàn)資料，其所能獲得的信息量甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師課堂文獻(xiàn)教授內(nèi)容范圍，更為重要的是，團(tuán)隊成員在完成PPT的過程中既分工合作，又進(jìn)行了獨立的思考、研究和探索，培養(yǎng)了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，使他們對中國共產(chǎn)黨把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總布局的政策規(guī)劃有了更深的理解和支持.此外，諸如辯論會、小品表演、演講比賽、撰寫實踐調(diào)查報告、學(xué)術(shù)沙龍等也是經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的重要實踐活動形式.總之，實踐學(xué)習(xí)的開展有利于幫助學(xué)生實現(xiàn)從文本學(xué)習(xí)向理論應(yīng)用的真正轉(zhuǎn)化.

第四，延伸第二課堂，開設(shè)經(jīng)典文獻(xiàn)選修課.當(dāng)前高職高專院校由于生源招收的多樣化，普遍存在普高生(理科、文科)、中職生、藝術(shù)特長生、企業(yè)生并存的現(xiàn)象.學(xué)生們在學(xué)習(xí)背景、知識結(jié)構(gòu)、理論基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)主動性等方面存在著明顯的差異，這必然導(dǎo)致其即使是在同一課堂上接受經(jīng)典文獻(xiàn)的教授，所獲得的教學(xué)成效也截然不同.對于一些人文、社科類學(xué)生而言，他們的馬克思主理論素養(yǎng)較好，思維活躍，對經(jīng)典文獻(xiàn)表現(xiàn)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然而課堂講授經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)時畢竟很有限，這在一定程度上不能滿足他們對經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的需要，所以筆者曾經(jīng)在全校開設(shè)經(jīng)典文獻(xiàn)的公共選修課.選修這門課的大部分學(xué)生是文科生，曾經(jīng)在我所教授的班級中接觸過經(jīng)典文獻(xiàn)，對這門課有一定的了解和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對此我在選修課上開設(shè)的閱讀篇目會比在概論課上講授的篇目數(shù)量更多一些，一般篇目數(shù)量增加到8～10篇；此外，在經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀篇目難度上也會適當(dāng)加深，以此擴(kuò)充學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)知深度和廣度.譬如高職高專學(xué)生不上《馬克思主義基本原理》課程，所以對《共產(chǎn)黨宣言》知之甚少，但是這篇巨著作為國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，對學(xué)生深入理解馬克思主義、馬克思主義中國化具有至關(guān)重要的作用，所以它通常被作為選修課閱讀書目的首選；還譬如馬克思恩格斯非常關(guān)心被壓迫民族爭取自我解放的斗爭，他們曾先后寫下包括《中國革命和歐洲革命》《鴉片貿(mào)易史》《新的對華戰(zhàn)爭》等文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文獻(xiàn)有助于使他們更加全面認(rèn)識和了解中國共產(chǎn)黨在半殖民地半封建社會的時代背景下是如何探索馬克思主義中國化的道路，從而認(rèn)同新民主主義革命理論的正確性和偉大.

經(jīng)典文獻(xiàn)是高校思想政治教育的文本依據(jù)和理論來源.高職高專學(xué)生通過學(xué)習(xí)一些經(jīng)典文獻(xiàn)能夠更加深刻地理解和掌握《概論》課的基本原理和思想，著力把握馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，把握中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，把握中國特色社會主義理論體系的核心價值追求，切切實實地提高自身運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力.

[1]中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》的通知[EB/OL].(2015-08-11)[2016-03-25].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A13/moe_772/201508/t20150811_199379.html

[2]習(xí)近平. 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作 不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)[J]. 黨建研究，2011，8(8)：38

[3]《馬克思恩格斯文集》(第10卷)[M]. 北京：人民出版社，2009.

[4]《毛澤東選集》(第1卷)[M]. 北京：人民出版社，1991.

[5]《馬克思恩格斯全集》(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

[6]《鄧小平文選》(第3卷)[M]. 北京：人民出版社，1993. 382.

(責(zé)任編輯:呂增艷)

Learning Guide of Classical Literature in Higher Vocational University

HU Ling-yan

(LimingVocationalUniversity,Quanzhou,Fujian362000,China)

Classical literature is a source of ideological and political education theory. In this paper, based on the practical feature of higher vocational college students, from some classical literature, why need to learn what kind of classical literature, rich learning classical literature the path of the three Angle discusses how to strengthen the Maoism and introduction to socialist theory with Chinese characteristics and marxism classics and the combination of the party's important literature. It is neccesary to try to get "The introduction to Maoism and theory system of socialism with Chinese characteristics "class construction into the student sincerely love, lifelong benefit, unforgettable lessons.

Maoism and the introduction to the theoretical system of socialism with Chinese characteristics；Classical literature；Higher Vocational University；Learning Guide

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.08.032

2016-06-23

福建省教育廳2015年度福建省中青年教師教育科研項目計劃(高校思想政治工作專項)(JAS151525)

胡凌艷，女，福建泉州人，法學(xué)博士，副教授.

G642

A

1008-7974(2016)04-0106-05