馬淑琴

(通化師范學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部，吉林 通化 134002)

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高校思政課培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀新路徑解析

馬淑琴

(通化師范學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部，吉林 通化 134002)

思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道.通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的剖析，結(jié)合地方特色探求解決問(wèn)題的新路徑.

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治理論課；靖宇精神

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心課程.2014年2月24日，中共中央總書記習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣，強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ).[1]2015年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)講話中進(jìn)一步指出，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.[2]唯有如此，才能懂得我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民等重大問(wèn)題.為此，本文嘗試立足地方高校，尋求思想政治理論課在高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的新路徑.

1 當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

“馬克思主義政黨只有贏得青年，才能贏得未來(lái)”.[3]青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要.青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行，大力將其推廣到全社會(huì)去.當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體狀況良好，但是，在關(guān)乎考試、人際關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題、政績(jī)表現(xiàn)等方面也有些不良的表現(xiàn).

1.1 價(jià)值觀取向的功利性

在《學(xué)會(huì)生存》一書中曾提到，現(xiàn)有教育造成兒童人格被分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界，“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足”.不僅兒童時(shí)期如此，大學(xué)也正在上演.有些大學(xué)生們未能充分認(rèn)識(shí)到考試本身的真正意義和價(jià)值所在，片面追求“及格萬(wàn)歲”，也有些學(xué)生為了功利性目標(biāo)鋌而走險(xiǎn)，企圖通過(guò)考試作弊方式達(dá)到其要求.造成知識(shí)內(nèi)化和考試形式相脫節(jié)，出現(xiàn)兩層皮的現(xiàn)象.

1.2 價(jià)值觀認(rèn)知的狹隘性

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和生活的過(guò)程中產(chǎn)生的.大學(xué)時(shí)期，“風(fēng)華正茂”，是人生最美好的，最難忘的時(shí)光.彼此的真誠(chéng)相待和友善相處可說(shuō)體現(xiàn)了人類情感的升華，是油然而生的.但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，物欲思想突出，唯利是圖.原本的清純和凈化的愛(ài)戀和友誼也蒙上了金錢的銅臭，必然影響和制約社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展.“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”，造成人類最純真的情感交流物化，難以激發(fā)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的向心力和凝聚力.

1.3 價(jià)值觀基礎(chǔ)的薄弱性

由于缺乏正確的理想信念，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定.生活和學(xué)習(xí)迷茫，混沌.難以在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中透視本質(zhì)，迷失自我.尤其在現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，虛擬的世界中，彼此的透明度更是模糊，很多大學(xué)生難以正確判斷出真假、善惡、美丑.各類謊言、騙局等道德失范的行為層出不窮.高校是一個(gè)良好的平臺(tái)，為每一位大學(xué)生自我發(fā)展創(chuàng)造良好的機(jī)遇，助推他們提高自我的專業(yè)技術(shù)、信息資源和組織管理的水平和能力.但是，個(gè)別大學(xué)生未能真正去利用和發(fā)揮這一優(yōu)質(zhì)條件，而是蓄意弄虛作假，“高仿”各類證書或獲獎(jiǎng)證明等，企圖“憑證通關(guān)”，順利就業(yè).

2 高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知提升新路徑

鑒于上述當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的存在，和習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)的青年自身的重要的責(zé)任感和使命感，我們必須尋求正確的出路來(lái)解決問(wèn)題.可從強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)為切入口，開辟解決當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的路徑.

2.1 圍繞探求和遵循規(guī)律展開研討，實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)理論升華

(1)知識(shí)傳授規(guī)律的認(rèn)知和把握.“破”“立”結(jié)合，倡導(dǎo)教師創(chuàng)新方法，推陳出新.擺脫傳統(tǒng)的知識(shí)“灌輸”的單向度教學(xué)模式，開啟如“問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法”“回溯提升教學(xué)法”“名篇名著導(dǎo)讀法”“橫向共時(shí)維比較教學(xué)法”“縱向歷史時(shí)維比較教學(xué)法”等多維度參與的新時(shí)代教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，逐步內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念，方可外顯于行.

(2)知行統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)知和把握.秉承“知行合一”的傳統(tǒng)價(jià)值理念，堅(jiān)持教育與生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合.歌德曾說(shuō)“理論是灰色的，而生活之樹是常青的.”列寧也認(rèn)為“理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”.唯有大學(xué)生們通過(guò)自我的切身實(shí)踐活動(dòng)，才能更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家、社會(huì)以及自身發(fā)展的意義，在情感上引起共鳴，在思想上達(dá)成共識(shí).

(3)現(xiàn)代教育規(guī)律的認(rèn)知和把握.緊跟時(shí)代步伐，凸顯教育的現(xiàn)代化和信息化.將教育與治理相結(jié)合，完善學(xué)校各項(xiàng)管理制度，校規(guī)校紀(jì)等，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心.

2.2 圍繞運(yùn)作方式展開研討，實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐拓展.

(1)推進(jìn)新型教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)師生主體交流意識(shí).網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間搭建立體教學(xué)和交流平臺(tái).通過(guò)舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，全員參與.在活動(dòng)中培養(yǎng)師生樹立正確的人際觀，政績(jī)觀.突顯大學(xué)生青春氣息，迸發(fā)青春活力.既要開展(網(wǎng))線下院際自由交流，校園名師、教學(xué)督導(dǎo)等資深教師示范引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)各式師生教學(xué)技能比賽，教學(xué)示范觀摩，課例研討等活動(dòng)常態(tài)化進(jìn)行；又要積極推動(dòng)(網(wǎng))線上校際學(xué)習(xí)借鑒，開拓視野，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂、教學(xué)薈萃、教學(xué)思想論壇、教學(xué)興趣愛(ài)好者微信群或QQ群，實(shí)時(shí)溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新特點(diǎn)，開辟“引進(jìn)來(lái)，走出去”新路徑.

(2)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，提高師生主體合作意識(shí).在教學(xué)模式改革進(jìn)程中，需要有李克強(qiáng)總理指出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的思想.師生共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng).知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，不僅僅表現(xiàn)理論知識(shí)的記憶，更主要的是實(shí)踐的運(yùn)用和操作.在實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行自我教育.我們將實(shí)踐性教學(xué)落實(shí)到實(shí)處，并形成了融“讀、觀、走、合”為一體的立體化實(shí)踐教學(xué)模式.讀，即安排學(xué)生課余時(shí)間進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)、原理原著選讀，并及時(shí)認(rèn)真做好讀書筆記，深化理論認(rèn)知，奠定堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ).觀，即安排學(xué)生在課余時(shí)間根據(jù)課程內(nèi)容選看與之相關(guān)的視頻資料，并認(rèn)真反思總結(jié)、書寫觀后感，深刻體會(huì)和感悟真理.走，即結(jié)合學(xué)生自身的專業(yè)特點(diǎn)和所處實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)課程內(nèi)容為中心，自主選題，并通過(guò)采取問(wèn)卷調(diào)查、對(duì)象訪談、實(shí)地走訪等多種實(shí)踐形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，整理成果，最終形成本課程社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告，實(shí)現(xiàn)思想和身體皆在路上，踐行古人所言的“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，有效實(shí)現(xiàn)知行合一.

2.3 圍繞靖宇精神展開研討，實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)教育的旨?xì)w

(1)深刻領(lǐng)會(huì)靖宇精神實(shí)質(zhì)，揭示高校意識(shí)形態(tài)教育的旨?xì)w.樹立遠(yuǎn)大崇高理想信念，馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，這是一個(gè)偉大的行為目標(biāo)，是“靖宇精神”的深層次動(dòng)力源.堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，實(shí)事求是是指導(dǎo)楊靖宇進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和哲學(xué)思維的核心內(nèi)容，是“靖宇精神”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，是貫穿于其他精神的一條紅線.勇于開拓創(chuàng)新的精神，開拓創(chuàng)新不僅體現(xiàn)按照事物的本來(lái)面目來(lái)規(guī)范自身的言語(yǔ)行動(dòng)，更主要的是以客觀存在的事實(shí)和條件為依據(jù)，通過(guò)自己的不懈努力來(lái)創(chuàng)造性地改變外部世界，也是“靖宇精神”的本質(zhì)特征.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，在困難面前知難而進(jìn)、鍥而不舍的斗爭(zhēng)精神，楊靖宇和他領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，是“冰天雪地與敵周旋七年多的不怕困苦艱難奮斗之模范的東北抗日軍隊(duì)”.艱苦奮斗精神，是“靖宇精神”的核心和真諦，是他的理想信念精神在實(shí)踐中的具體運(yùn)作和舍身獻(xiàn)身精神的行為具體化.傳承民族團(tuán)結(jié)的精神，楊靖宇是民族團(tuán)結(jié)的模范，他教育漢族干部戰(zhàn)士要克服大漢族主義，加強(qiáng)同朝鮮族干部戰(zhàn)士的團(tuán)結(jié).他多次說(shuō)：“在開拓東北革命方面，朝鮮人的功勞很大.”這是“靖宇精神”思想行為的外化和體現(xiàn)，是他黨性的集中凝聚點(diǎn).抓住靖宇精神的靈魂，融靖宇精神與時(shí)俱進(jìn)，將自身氣息與東北沃土氣息融合，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的神圣職責(zé)和歷史使命.

(2)以傳承靖宇精神為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)思考與動(dòng)態(tài)探索有機(jī)結(jié)合.為了穩(wěn)固高校意識(shí)形態(tài)的主流價(jià)值觀地位，必須緊密結(jié)合地域特色和時(shí)代特征將先進(jìn)文化有效樹立和傳承，靖宇精神充分彰顯這一重要特征.為此，以傳承靖宇精神為動(dòng)力，在現(xiàn)代化新媒介傳播轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)靖宇精神實(shí)現(xiàn)靜態(tài)思考與動(dòng)態(tài)探索緊密結(jié)合，體現(xiàn)理論真正的傳承和深化的真諦.學(xué)校明確提出培育具有務(wù)實(shí)性、應(yīng)用性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性的高素質(zhì)人才.必須將固定時(shí)間、固定地點(diǎn)的靜態(tài)思考模式與形式和內(nèi)容靈活多樣的動(dòng)態(tài)探索模式相結(jié)合，取其精華、去其糟粕，共同搭建高校意識(shí)形態(tài)培育的新模態(tài).正如鄧小平“三個(gè)面向”所蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵式發(fā)展總體要求一樣，力圖實(shí)現(xiàn)從社會(huì)發(fā)展的根本方向——現(xiàn)代化，社會(huì)發(fā)展的空間維度——全球化，社會(huì)發(fā)展的時(shí)間維度——?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)多角度融合.高校思政課具有培育大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的重要職責(zé)和使命，因此，思政課教師應(yīng)具備一流的理念、分析、表達(dá)、組織和課件，要有科學(xué)性，思想性，邏輯性和趣味性.

(3)以靖宇精神為依托，探索思政課實(shí)踐教學(xué)新路徑.靖宇精神具有深邃的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和鮮明的地域特色優(yōu)勢(shì).通化師范學(xué)院可以在思政課實(shí)踐教學(xué)中充分發(fā)揮這一陣地作用.思政課不僅傳遞正確的思想理論認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生高度自覺(jué)地政治覺(jué)悟，更加凸顯這一正確的思想理論認(rèn)知在大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際踐行，即“內(nèi)化于心，外顯于行”.靖宇精神通師魂，以靖宇精神為依托，有效實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)形式多樣化，實(shí)踐主體的多元化.在實(shí)踐教學(xué)主體的中除了既有師師，師生和生生的重要構(gòu)成外，還可增添社會(huì)和家庭層面的元素.因?yàn)樽鳛樗枷胝谓逃目疾?，更加表現(xiàn)其社會(huì)性、廣泛性、綜合性.此外，實(shí)踐教學(xué)的指標(biāo)也體現(xiàn)出多指向性.質(zhì)、量結(jié)合，既可以通過(guò)固有的量化指標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，還可以進(jìn)一步豐富，將動(dòng)態(tài)變化指標(biāo)融入到指標(biāo)體系之中，從而有效規(guī)范和約束實(shí)踐教學(xué)主體，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)意識(shí).在發(fā)揮地域特色優(yōu)勢(shì)，以靖宇精神為依托，探索思政課實(shí)踐教學(xué)新路徑，有利于拓寬大學(xué)生認(rèn)知正確的主流意識(shí)形態(tài)新領(lǐng)域，激發(fā)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的熱情，更好發(fā)揮高校思政課教學(xué)實(shí)效性.

3 結(jié)語(yǔ)

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善.”高校的思政課教育，除了“傳道授業(yè)解惑”更要重視追求真理，塑造人格，培養(yǎng)能夠在充滿滲透與反滲透的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀主陣地，發(fā)揮其生命力、凝聚力、感召力于一體實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的踐行者.

[1]中共中央政治局進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].(2014-02-25)[2015-09-16].http://www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_2621669.htm

[2]習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL].(2014-05-05)[2015-10-23].http://www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm

[3]周中之.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究[J].思想政治教育研究,2008(3)：62.

(責(zé)任編輯:呂增艷)

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.08.033

2016-03-05

吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“地方高校思想政治理論課區(qū)域課程資源開發(fā)與利用研究”(吉教科文合字【2016】第242號(hào));通化師范學(xué)院高等教育教學(xué)改革研究課題“‘慕課’環(huán)境下高校思想政治理論課混合式教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究”(JY2015064)

馬淑琴，女，吉林輝南人，在讀博士，講師.

G641

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1008-7974(2016)04-0111-03