秦國(guó)偉

(中國(guó)青年政治學(xué)院 中國(guó)馬克思主義學(xué)院， 北京 100089)

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【政治學(xué)】

以“供給側(cè)改革”新思維指導(dǎo)青年愛(ài)國(guó)主義教育新實(shí)踐

秦國(guó)偉

(中國(guó)青年政治學(xué)院 中國(guó)馬克思主義學(xué)院， 北京 100089)

以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央高度重視青年愛(ài)國(guó)主義教育。針對(duì)傳統(tǒng)的青年愛(ài)國(guó)主義教育存在的種種弊端，要以“供給側(cè)改革”新思維引領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義教育，從理念來(lái)說(shuō)，“供給側(cè)改革”新思維要求注重供給質(zhì)量，重視全要素推進(jìn)，重視理論創(chuàng)新、理念創(chuàng)新在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用。從具體措施來(lái)說(shuō)，一是在供給主體方面，要多元共治,提高本領(lǐng)；二是在供給內(nèi)容方面，要銳意創(chuàng)新，敢于亮劍，要抓住“愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一”這個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行理論創(chuàng)新；三是在供給方式方面，要構(gòu)建全天候、全鏈條、靈活新穎的育人體系。

供給側(cè)改革；愛(ài)國(guó)主義教育；青年；供給主體；供給內(nèi)容；供給方式

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視青年愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表重要講話。2015年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，……在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根”。但是，我們也要看到，長(zhǎng)期以來(lái)，青年愛(ài)國(guó)主義教育存在著諸多問(wèn)題，內(nèi)容陳舊、形式僵化、態(tài)度生硬、手段呆板，不能充分調(diào)動(dòng)青年學(xué)習(xí)的積極性，面對(duì)新的形勢(shì)和新的任務(wù)，我們應(yīng)該自覺(jué)地以中央“供給側(cè)改革”的新思維指導(dǎo)青年愛(ài)國(guó)主義教育，在供給主體、供給內(nèi)容、供給方式上下大工夫，實(shí)現(xiàn)青年愛(ài)國(guó)主義教育的脫胎換骨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育的重要性和緊迫性

1.愛(ài)國(guó)主義教育是追夢(mèng)之基、強(qiáng)國(guó)之基。黨中央歷來(lái)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。以毛澤東同志為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義緊密結(jié)合，大張旗鼓地宣傳愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義，激勵(lì)了以郭沫若、錢(qián)學(xué)森、李四光、鄧稼先等為代表的一大批優(yōu)秀知識(shí)分子和人民群眾，他們心懷祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為新中國(guó)的建設(shè)付出了畢生心血。改革開(kāi)放以后，國(guó)門(mén)打開(kāi)了，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，一些崇拜資本主義、喪失民族自豪感和自信心的苗頭也漸漸出現(xiàn)。有鑒于此，鄧小平說(shuō)：“要在全黨和全國(guó)范圍內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地大力提倡社會(huì)主義道德風(fēng)尚，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，提高民族自尊心，還要進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義道路、反對(duì)資本主義腐蝕的革命品質(zhì)教育?！盵1]2621986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。20世紀(jì)90年代中期，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，相繼出臺(tái)了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》、《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》等重要文件，推動(dòng)了愛(ài)國(guó)主義教育的進(jìn)一步深化。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)加入WTO和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的空前的對(duì)外開(kāi)放浪潮，面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際紛繁復(fù)雜的局面，黨中央更是將愛(ài)國(guó)主義教育提到全新的高度。黨的十六大報(bào)告指出：“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！盵2]34黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”[3]31-32。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央更是將愛(ài)國(guó)主義教育放在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供思想保障的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。習(xí)總書(shū)記指出：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”[4]36“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵4]40“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因?！霌P(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題?！盵5]習(xí)總書(shū)記始終將愛(ài)國(guó)主義放在國(guó)家民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的高度來(lái)看待，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，這些論述為新時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育指明了方向。

2.青年愛(ài)國(guó)主義教育有利于鞏固和擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于防范顏色革命。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上深刻指出：“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。”政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)關(guān)鍵在于人民群眾的擁護(hù)和支持。失去了青年的支持，執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)受到嚴(yán)重削弱。擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ)，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政地位具有特殊的重要意義。青年不但是決定未來(lái)的力量，也是決定現(xiàn)實(shí)的力量。青年不但是建設(shè)的力量，也是變革的力量。青年關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族興衰，青年始終走在時(shí)代前列，歷史已經(jīng)證明，青年的政治參與的程度和強(qiáng)度往往影響著廣大民眾的思想認(rèn)識(shí)。青年是社會(huì)變革的生力軍和突擊隊(duì)，歷史的實(shí)踐已經(jīng)充分證明了青年的這種品格和特點(diǎn)。青年是國(guó)家和民族的希望，同時(shí)也是執(zhí)政黨的希望。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于青年。只要我們黨能夠培養(yǎng)和造就一批具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情，擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的青年，我們的事業(yè)就會(huì)基業(yè)長(zhǎng)青。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力將和平演變的希望寄托于新一代青年身上，他們利用互聯(lián)網(wǎng)散步各種錯(cuò)誤言論，造成青年思想認(rèn)識(shí)的混亂。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育，澄清各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)十分必要和緊迫。

3.青年愛(ài)國(guó)主義教育有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和鞏固民族團(tuán)結(jié)。中華民族是世界上最有凝聚力的民族。同為炎黃子孫的觀念,“同胞物與”的情感,“報(bào)本反始”的思想,“落葉歸根”的心愿,從古至今如同一根紐帶,緊緊地團(tuán)結(jié)著五洲四海的同胞。[6]多民族是我國(guó)的突出特點(diǎn)和巨大優(yōu)勢(shì)。各民族在中國(guó)的大地上共同生存、互相依賴(lài)，他們交錯(cuò)雜居，共同創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。多民族在“文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局”[7]。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)的集中反映，是多民族國(guó)家團(tuán)結(jié)和諧、共同發(fā)展的精神紐帶。加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育，有利于維護(hù)我國(guó)多民族和諧相處的良好局面，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課，把愛(ài)我中華的種子埋在每個(gè)孩子的心靈深處”[8]。在當(dāng)前，加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育，有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，有利于維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)的良好局面，為在與宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和恐怖主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)中取得勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、“供給側(cè)改革”新思維帶給愛(ài)國(guó)主義教育新啟示

2015年11月10日，習(xí)近平總書(shū)記首次提出了今后一段時(shí)期著力進(jìn)行“供給側(cè)改革”的目標(biāo)。總書(shū)記說(shuō)：“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力。”之后的2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議更加強(qiáng)調(diào)了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要意義。“供給側(cè)改革”成為了我國(guó)新常態(tài)背景下未來(lái)一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的總思路，同時(shí)也為我們從事其他工作提供了一種新的思維方法。這種思維方法對(duì)于青年愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)講，正當(dāng)其時(shí)，切中肯綮。具體說(shuō)來(lái)，其對(duì)青年愛(ài)國(guó)主義教育的啟示有三：

一是注重理念創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在愛(ài)國(guó)主義教育中的重要作用?！肮┙o側(cè)改革”所提供的“供給”是指被發(fā)掘和創(chuàng)造出的有效供給。傳統(tǒng)凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，注重在需求側(cè)著力推動(dòng)增長(zhǎng)，其實(shí)質(zhì)是存量發(fā)展空間的有效利用，而供給側(cè)改革則是尋求增量，突破天花板，通過(guò)創(chuàng)新突破現(xiàn)有桎梏，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。供給側(cè)改革的思路，如果用數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)，就是“Y=A·F(K,L)，Y是潛在GDP，A為技術(shù)水平，K和L分別為資本和勞動(dòng)投入，F(xiàn)代表資本和勞動(dòng)的組織方式”[9]。通過(guò)這個(gè)公式我們可以發(fā)現(xiàn)，Y代表了未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能，A和F代表了新的技術(shù)和新的組織方式，也即創(chuàng)新要素。而K和L所代表的資本和人力雖然是重要的要素，但卻不是關(guān)鍵性的要素。這個(gè)公式運(yùn)用到青年愛(ài)國(guó)主義教育中，給我們的啟示是“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把”。作為青年愛(ài)國(guó)主義教育，具有無(wú)限的可能，只要“供給側(cè)改革”有力，就可以實(shí)現(xiàn)效果的極大提升。愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新要素主要體現(xiàn)為理念創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。像近幾年推出的文化教育節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就體現(xiàn)了理念創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)合，取得了非常好的效果。

二是注重全要素推進(jìn)青年愛(ài)國(guó)主義教育，杜絕千人一面的粗放式供給。“供給側(cè)改革”改變了以往“消費(fèi)、投資、出口”三駕馬車(chē)的分析框架，從原來(lái)的主要靠凱恩斯主義式的依靠刺激政策促進(jìn)增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向以提高供給質(zhì)量和發(fā)展質(zhì)量為主的宏觀政策。原先的依靠短期刺激促進(jìn)增長(zhǎng)的政策，在一定時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但也造成了產(chǎn)能過(guò)剩、壞賬增多、地方政府負(fù)債過(guò)高等突出問(wèn)題。從青年愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)，我們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)，將注意力放在了擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的覆蓋面、搶占目光的集聚點(diǎn)上面，如一時(shí)間各種標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)滿天飛，在文藝節(jié)目中野蠻插入政治話語(yǔ)，這使得愛(ài)國(guó)主義教育贏得了知名度，但卻失去了美譽(yù)度，敗壞了愛(ài)國(guó)主義教育的形象。因此，青年愛(ài)國(guó)主義教育的“供給側(cè)改革”，要提升供給的質(zhì)量，而根本在于全要素推進(jìn)青年愛(ài)國(guó)主義教育，從理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、載體創(chuàng)新等方面全面提升供給質(zhì)量和供給效率，同時(shí)各要素之間要形成統(tǒng)一的整體，發(fā)揮整體效力。

三是更加注重愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，提供促進(jìn)青年健康發(fā)展的精神營(yíng)養(yǎng)。供給與需求是互相依存、互相滲透的。供給能創(chuàng)造需求，需求也能倒逼供給，二者相互配合又相互統(tǒng)一。長(zhǎng)期以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育的供給側(cè)與需求側(cè)存在一定程度的失衡狀態(tài)。一味強(qiáng)調(diào)理論灌輸，內(nèi)容單調(diào)、教育方法單一，忽視需求側(cè)的主體性，忽視了青年的需求和個(gè)性，雖花費(fèi)了巨大人力物力財(cái)力，但邊際效用遞減嚴(yán)重，甚至起到了反面效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，有一段時(shí)間，我們將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了需求側(cè)，在教育手段上下工夫，通過(guò)聲光電的現(xiàn)代教育手段，通過(guò)迎合青年需求來(lái)獲得關(guān)注，這種思路看似氣氛熱烈，青年也并不反感，但這樣的愛(ài)國(guó)主義教育遠(yuǎn)離了崇高，將愛(ài)國(guó)主義教育做成了快餐甜點(diǎn)，短期有效，但吃多了會(huì)膩，根基不牢，遇風(fēng)輒倒。因此，青年愛(ài)國(guó)主義教育的供給側(cè)改革要更加注重實(shí)效，要兼顧短期接受與長(zhǎng)期認(rèn)同，打造“青年真心喜愛(ài)并終生受用”的愛(ài)國(guó)主義教育項(xiàng)目。

三、“供給側(cè)改革”新思維指導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義新實(shí)踐

1.在供給主體方面，要多元共治,提高本領(lǐng)。首先要多元主體參與，提升理論水平和業(yè)務(wù)能力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)校構(gòu)建一體化的愛(ài)國(guó)主義教育體系，更需要政府和社會(huì)的積極參與。宣傳部門(mén)要大力弘揚(yáng)主旋律、打好主動(dòng)仗。對(duì)擾亂思想、渙散人心、觸犯法律的文化垃圾要果斷出擊，要運(yùn)用宣傳手段和法律手段維護(hù)思想輿論環(huán)境的純凈、健康。各級(jí)共青團(tuán)組織要深入貫徹黨的群團(tuán)工作會(huì)議精神，要下沉基層、服務(wù)青年，為青年解疑釋惑，引領(lǐng)青年思想方向。同時(shí)，供給主體要提升理論水平和業(yè)務(wù)能力,既要掌握豐富全面的理論知識(shí),又要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有準(zhǔn)確而全面的認(rèn)知,把理論和觀點(diǎn)講透徹講到位,并能夠始終跟蹤在輿論第一線,在紛雜的思想交鋒中引導(dǎo)青年形成一個(gè)明確的、正確的認(rèn)識(shí)。[10]其次要更新理念。要倡導(dǎo)開(kāi)放包容的理念。當(dāng)代青年是深度“觸網(wǎng)”的一代人。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，主體要樹(shù)立牢固的開(kāi)放性理念，有了開(kāi)放性才會(huì)具有包容性，讓更多的民族文化、愛(ài)國(guó)主義情感聚集和消散，在意識(shí)形態(tài)多元化的環(huán)境中謀求最大公約數(shù)。要樹(shù)立平等自主的教育理念?，F(xiàn)代信息傳播的交互性特征改變了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式，因此要尊重教育者和受教育者主體地位的平等，要充分尊重青年的自主選擇權(quán)。要樹(shù)立主動(dòng)主導(dǎo)的理念，要通過(guò)主動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)社會(huì)輿論向著良性道路發(fā)展。

2.在供給內(nèi)容方面，要聚焦問(wèn)題、銳意創(chuàng)新，敢于亮劍發(fā)聲。要瞄準(zhǔn)理論重點(diǎn)難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、青年關(guān)注點(diǎn)“三點(diǎn)聚焦”查找問(wèn)題。既堅(jiān)持主動(dòng)出擊，將理論之網(wǎng)織細(xì)、織密，又要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮亮劍發(fā)聲，集中力量，大力批駁，使之沒(méi)有受眾、沒(méi)有市場(chǎng)。首先，要圍繞“愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一性”這個(gè)重大理論問(wèn)題深入研究，加強(qiáng)理論創(chuàng)新。愛(ài)國(guó)主義精神是全體中華兒女的精神支柱，是精神之鈣，是食物之鹽，是清心之茶，而社會(huì)上形色各異的錯(cuò)誤思潮，好像是味精調(diào)制過(guò)的湯、糖精調(diào)制過(guò)的水，有的甚至是香料包裹的毒品，對(duì)于涉世未深的青年人很有吸引力。而愛(ài)國(guó)主義教育卻顯得不那么時(shí)髦，但它卻是真正能夠強(qiáng)身健體的精神食糧，其回味悠遠(yuǎn)、深刻雋永，能夠真正塑造青年的心靈和民族的靈魂。其次，要對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮主動(dòng)出擊。所謂歷史虛無(wú)主義，就是以唯心主義歷史觀為其哲學(xué)基礎(chǔ)，以“重新評(píng)價(jià)”歷史為名，肆意歪曲黨的歷史和中國(guó)近現(xiàn)代史的思潮。他們鼓吹“告別革命”論、“侵略有功”論，質(zhì)疑歷史和人民選擇的社會(huì)主義道路，抹黑黨的領(lǐng)袖和英雄人物。歷史虛無(wú)主義制造思想混亂，渙散黨心、民心，損害民族自尊心和自信心，影響惡劣。歷史虛無(wú)主義之所以一度甚囂塵上，一是西方國(guó)家暗中操縱，進(jìn)行針對(duì)中國(guó)的和平演變的結(jié)果；二是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息大爆炸、內(nèi)容碎片化與群眾缺乏辨別力相結(jié)合，使一些錯(cuò)誤思潮趁虛而入；三是就其深層邏輯來(lái)看，啟蒙邏輯之中的理性主義和反理性主義的歷史主義最后都容易滑向歷史虛無(wú)主義。因此，廣大理論工作者要警醒起來(lái)，潛心研究，厚植根基，精準(zhǔn)剖析，集團(tuán)作戰(zhàn)，取得思想輿論戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的新勝利。

3.在供給方式方面，要打造全天候、全鏈條、靈活新穎的愛(ài)國(guó)主義教育體系。首先，要打造青年愛(ài)國(guó)主義教育“歷時(shí)”與“共時(shí)”相結(jié)合的育人體系，實(shí)現(xiàn)青年愛(ài)國(guó)主義教育的“三個(gè)結(jié)合”、“六環(huán)鏈條”和“三個(gè)引領(lǐng)”?！叭齻€(gè)結(jié)合”是：學(xué)習(xí)引導(dǎo)與生活引導(dǎo)相結(jié)合，階段性培養(yǎng)和長(zhǎng)時(shí)段跟蹤相結(jié)合，線上引導(dǎo)和線下引導(dǎo)相結(jié)合?！傲h(huán)鏈條”是：從愛(ài)國(guó)教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、工作錘煉、對(duì)外交流、朋輩教育等方面科學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)路徑?！叭齻€(gè)引領(lǐng)”是：以身邊榜樣“青年模范”提供生活指引、以精神榜樣“革命歷史人物”提供精神激勵(lì)、以道德榜樣“當(dāng)代道德模范”提供道德感召，共同推進(jìn)青年愛(ài)國(guó)主義教育。其次，要用生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行傳播。要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新變化，用微信、微博、微視頻、讀圖等方式使信息更加深入淺出。例如，在2015年，“一張圖”解讀模式風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)。“一張圖讀懂國(guó)企改革”“一張圖讀懂互聯(lián)網(wǎng)+”、“一張圖讀懂習(xí)馬會(huì)”等等，“一張圖讀懂”讓眾多枯燥、復(fù)雜的內(nèi)容瞬間變得簡(jiǎn)單易懂。其圖文并茂的形式、一目了然的內(nèi)容、脈絡(luò)清晰的邏輯、方便快捷的傳播，深受社會(huì)各界青睞。最后，要將厚重的思想與具象化的表現(xiàn)形式結(jié)合，以傳統(tǒng)文化、民族文化、革命文化和社會(huì)主義文化為載體，以鮮活的人物故事為敘事手段凸顯愛(ài)國(guó)主義精神。這些年，一些優(yōu)秀的影視劇和紀(jì)錄片做出了重要貢獻(xiàn)。如凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高信仰和犧牲精神的諜戰(zhàn)電視劇《潛伏》，凸顯中國(guó)軍人血性和革命浪漫主義情懷的電視劇《亮劍》，以美食、家庭為切入點(diǎn)弘揚(yáng)中華文化和民族精神的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，還有從微觀視角解讀大政方針的紀(jì)錄片《五年規(guī)劃》。這些優(yōu)秀的作品，既叫好又叫座，有氣節(jié)，不媚俗，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義教育的典范。

[1] 鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[2] 黨的十六大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京：黨建讀物出版社、人民出版社，2002.

[3] 十七大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社，2007.

[4] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5] 習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-12/30/c_1117631083.htm.

[6] 宋偉明.孔子的愛(ài)國(guó)主義思想與祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002(9).

[7] 中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在京舉行[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09/29/c_1112683008.htm.

[8] 習(xí)近平.在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30.

[9] 許小年.高層為什么要強(qiáng)調(diào)“供給側(cè)”？[J].新產(chǎn)經(jīng)，2016(1).

[10]侍旭.高校思政教育也應(yīng)有“供給側(cè)改革”思維[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-03-16.

【責(zé)任編輯 張 琴】

2016-05-26

秦國(guó)偉(1978-)，男，山東日照人，中國(guó)青年政治學(xué)院中國(guó)馬克思主義學(xué)院講師，博士。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心重大項(xiàng)目《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)研究》(2015YZD04)；中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)術(shù)創(chuàng)新支持課題《青年馬克思主義者培養(yǎng)的時(shí)代境遇、理論根基和現(xiàn)實(shí)路徑》(182060503)；中國(guó)青年政治學(xué)院黨建和思想政治工作研究課題《高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效途徑研究》(18202020201)

1672-2035(2016)06-0026-04

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