焦金波

(南陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 南陽 473061)

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【政治學(xué)】

論延安《解放》周刊在馬克思主義大眾化中的歷史地位

焦金波

(南陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 南陽 473061)

研究延安《解放》周刊，對于當(dāng)代報刊推進(jìn)馬克思主義大眾化有著重要的借鑒價值?！督夥拧分芸峭钅鲜伦兦把影矆罂到y(tǒng)的核心，最早成為黨的喉舌。它是傳播馬克思主義的最重要刊物，為“馬克思主義中國化”命題和毛澤東思想的大眾化，為展現(xiàn)和普及馬克思主義史學(xué)與哲學(xué)中國化的理論成果作出了重要貢獻(xiàn)。這些都表明，《解放》周刊是皖南事變前推進(jìn)馬克思主義大眾化的最重要刊物。

《解放》周刊；馬克思主義大眾化；歷史地位

目前，學(xué)術(shù)界的研究主要集中在延安《解放》周刊推進(jìn)馬克思主義中國化的具體實踐上，而且很少結(jié)合該刊自身實際來分析。本文通過剖析其在延安報刊系統(tǒng)中的位置、自身功能定位，結(jié)合其傳播馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國化的具體實踐，來考察和揭示其在馬克思主義大眾化中的歷史地位，以期為當(dāng)代報刊推進(jìn)馬克思主義大眾化提供有益借鑒。

一、《解放》周刊是皖南事變前延安報刊系統(tǒng)的核心

抗戰(zhàn)時期國內(nèi)政治環(huán)境的變化，影響到中共發(fā)展刊物的方針。以1941年皖南事變?yōu)闃?biāo)志，延安報刊系統(tǒng)的發(fā)展分為前后兩個階段。皖南事變以前，國內(nèi)政治環(huán)境較為寬松，中共得以大力構(gòu)建自己的報刊系統(tǒng)。1939年5月7日中共中央發(fā)出指示，省委、區(qū)黨委以上“均應(yīng)以編輯、出版、發(fā)行地方報紙成為自己的中心任務(wù)”[1]70。隨之出現(xiàn)的辦刊高潮，使黨的新聞事業(yè)走上快速發(fā)展的道路。一個以團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)、民主為宗旨的，以黨的機(jī)關(guān)報為中心的抗日民主報刊系統(tǒng)很快創(chuàng)辦起來。皖南事變以后，國內(nèi)政治環(huán)境惡化，黨在國統(tǒng)區(qū)出版物的發(fā)行環(huán)境逐漸惡化，在全國公開發(fā)行幾無可能。與此同時，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最為艱難困苦時期，陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難。因此，中共報刊政策采取收縮方針，停辦眾多刊物而集中力量辦好《解放日報》。

《解放》周刊是皖南事變前延安報刊事業(yè)的核心。其一，《解放》周刊是中共到達(dá)陜北后新辦刊物里邊最早的刊物，也是?？钔淼膱罂?，是出版時間最長的刊物?！督夥拧分芸?937年4月24日正式創(chuàng)刊，1941年8月31日?？?，存在4年零4個月又7天，共出版134期。反觀之，《八路軍軍政雜志》1939年1月15日創(chuàng)刊，1942年3月25日停刊，共出39期?！吨袊嗄辍?939年4月16日創(chuàng)刊，1941年3月5日?？渤?卷?！吨袊鴭D女》1939年6月1日創(chuàng)刊，1941年3月8日出版至2卷10期后?？?。《共產(chǎn)黨人》1939年10月20日創(chuàng)刊，1941年8月停刊，共出19期?！吨袊と恕?940年2月7日創(chuàng)刊，1941年3月8日出至第13期后停刊。《中國文化》1940年2月15日創(chuàng)刊，1941年8月20日出版至第3卷第3期后停刊。也就是說，延安時期大多數(shù)期刊是在1939年前后中共辦刊高潮時期才出現(xiàn)的，只存在2年左右，出版期刊卷數(shù)也極為有限。無論是存在時間，還是出版期數(shù)，《解放》周刊都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他刊物。而且，在上述新辦刊物中其?？瘯r間僅晚于《八路軍軍政雜志》。其二，《解放》周刊是皖南事變前延安報刊系統(tǒng)中，唯一由中共中央新辦的刊物。從中共長征落腳陜北到進(jìn)駐延安之前這段時間里，中共中央主辦的報刊《紅色中華》和《斗爭》兩種刊物先后恢復(fù)出版，新創(chuàng)辦刊物則只有《解放》周刊一種。其三，《解放》周刊是當(dāng)時唯一的政治理論刊物?！缎轮腥A報》屬于日報性質(zhì)，其他刊物分屬于不同領(lǐng)域(行業(yè)、群體)，當(dāng)時唯一的政治理論刊物就是《解放》周刊。其四，《解放》周刊大部分時間的發(fā)行環(huán)境要好于其他刊物，因而影響區(qū)域廣、讀者眾?？箲?zhàn)初期，日寇加緊進(jìn)犯，為了聯(lián)共抗日，國民黨在政治上對中共的態(tài)度較為寬松。因此，《解放》周刊創(chuàng)辦后得以在全國公開發(fā)行，且數(shù)量較為可觀。除延安和各抗日根據(jù)地外，還在全國不少大城市以及港澳地區(qū)進(jìn)行翻印且銷售數(shù)量可觀?！督夥拧分芸霭妗拔醇鞍胼d，已獲得全國廣大抗日讀者的支持，各方面要求的數(shù)目，亦經(jīng)突破萬數(shù)。讀者中不但包括各層人民，而且也有無數(shù)的國民黨負(fù)責(zé)人士?！盵2]1938年5月任弼時代表中共中央向共產(chǎn)國際匯報說：“我黨出版的各種刊物，在群眾中有很高的地位。黨中央出版的《解放》周報，銷售到三萬余份?！盵3]202-2031939年5月17日，張聞天在中央書記處會議上匯報時指出，《解放》周刊共辦70余期，發(fā)行70余萬份，有幾處翻印，比大革命時期的《向?qū)А犯鼜V。[4]419-420也就是說，在皖南事變前延安報刊系統(tǒng)中，無論是存在時間、出版期數(shù)，還是舉辦機(jī)構(gòu)層次(級別)、刊物性質(zhì)，抑或發(fā)行數(shù)量、影響受眾，《解放》周刊都是首屈一指的，理所當(dāng)然地處于核心地位。

二、《解放》周刊最早明確完成媒體性質(zhì)與功能的自我定位而成為黨的喉舌

報刊強(qiáng)大的社會傳播功能，使之成為“黨的宣傳鼓動工作最有力的工具”[5]358?！包h的喉舌”是黨給予報刊性質(zhì)與功能的定位。明確和堅持“黨的喉舌”的媒體性質(zhì)，是報刊媒體推動馬克思主義大眾化的政治保證。

總體上看，延安報刊明確成為“黨的喉舌”是在延安整風(fēng)后。延安整風(fēng)以前，報紙媒體一度出現(xiàn)諸多問題，折射出報紙媒體辦報方針和辦報思路與“黨的喉舌”性質(zhì)定位之間的不適，報紙媒體的“黨的喉舌”作用難以體現(xiàn)和發(fā)揮，主要存在的問題是：未能以我為主，脫離邊區(qū)實際；缺乏應(yīng)有的政治敏感性，政治性不強(qiáng)，對黨的政策和中心工作宣傳不力，缺乏應(yīng)有的敏感，宣傳報道不夠。[6]后來《解放日報》的整風(fēng)工作，就是加強(qiáng)黨性，通過全黨辦報方針的貫徹和落實，來確?！包h的喉舌”功能和作用的實現(xiàn)。

《解放》周刊最早明確媒體性質(zhì)與功能定位而成為“黨的喉舌”。一是從時間上看，早在延安整風(fēng)以前《解放》周刊就已經(jīng)將自己定位為“黨的喉舌”。1939年創(chuàng)刊兩周年之際就明確提出：“本報不但是全中國共產(chǎn)黨的喉舌，而且也是全中國民族、人民的喉舌?！薄皻v史證明我們是站在真理方面的。真理是不可克服的力量，而本報就正是為真理而努力?！盵7]與此形成鮮明對比的是，此時其他刊物剛剛創(chuàng)辦。而且，如前所述，在較長時間內(nèi)，它們沒有或者不能充分發(fā)揮“黨的喉舌”的作用。

二是從內(nèi)容上看，《解放》周刊充分宣達(dá)了中共政治訴求。它密切配合黨的工作，及時發(fā)表中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人、各部門各條戰(zhàn)線負(fù)責(zé)人、地方負(fù)責(zé)人的文章，以及基層工作總結(jié)和經(jīng)驗介紹等，從而在全國政治場域宣達(dá)了中共的聲音。中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的文章在《解放》周刊中占有很大比重，這是《解放》周刊的核心和精髓所在。這與它作為黨中央政治理論刊物的性質(zhì)是一致的，也是《解放》周刊之所以成為中共理論權(quán)威的重要原因。據(jù)統(tǒng)計，《解放》周刊刊登毛澤東重要文章29篇、張聞天(洛甫)重要文章25篇、朱德重要文章12篇、博古重要文章11篇(含翻譯5篇)、凱豐重要文章24篇、周恩來重要文章11篇、王稼祥(王稼薔)重要文章5篇、王明(陳紹禹)重要文章13篇。[8]劉少奇、陳云、任弼時、林伯渠、謝覺哉、張國燾、張浩、董必武、吳玉章、彭德懷、左權(quán)、林彪、徐向前、項英、關(guān)向應(yīng)、葉劍英、賀龍、聶榮臻、羅邁、高崗、李富春、鄧發(fā)、鄧小平、羅瑞卿、楊尚昆、張鼎丞、王若飛、彭真等也多次在《解放》周刊發(fā)表文章。此外，它還刊登中央文件、決議、宣言、通電、指示，而且這些內(nèi)容都被視為“本報一切主張和言論的靈魂”[7]。《解放》周刊在事實上成為《解放日報》出版前理論戰(zhàn)線傳播中共政治主張的主陣地。

三、《解放》周刊是延安時期傳播馬克思主義的最重要刊物

為提高全黨理論水平，《解放》周刊高度重視對馬列主義的宣傳與普及工作。根據(jù)統(tǒng)計，《解放》周刊共刊登馬列譯著170余篇，主要內(nèi)容可以分為三類：

一是譯介和研究馬克思主義經(jīng)典作家的生平、著作，主要篇目有：第36期的《馬克思與中國》、第47期的《紀(jì)念恩格斯》和《論民族》、第52期的《馬克思恩格斯關(guān)于唯物史觀的書信》、第60-61期(合刊)的《列寧關(guān)于辯證法的筆記》、第62期的《列寧與中國人民解放的事業(yè)》和《列寧論戰(zhàn)斗唯物論的意義》、第66期的《馬克思墓前演說》和《馬克思小傳》》以及《馬克思學(xué)說的歷史命運》、第85期列寧的《社會主義與戰(zhàn)爭》、第102期的《列寧為創(chuàng)立共產(chǎn)主義而奮斗》、第106-107期(合刊)的《卡爾馬克思傳略》和《馬克思回憶錄》及《斯大林與國際無產(chǎn)階級》、第109期的《斯大林——列寧事業(yè)的繼承者》、第110期的《共產(chǎn)主義底偉大理論家——斯大林》、第112期的《宣傳家的列寧》、第119期的《列寧反對社會民主主義》、第120期的《馬列主義論戰(zhàn)爭及其起源》、第122期的《恩格斯傳略》、第123期的《關(guān)于列寧的逝世》、第126期列寧的《關(guān)于巴黎公社的演講提綱》、第127期的《列寧斯大林與五一勞動節(jié)》和《馬克思的為人》，等等。對于篇幅較長的著作，則多期連載，如第81期和第82期連載的《斯大林與世界共產(chǎn)主義運動》、第85期和第86期連載的《社會主義與戰(zhàn)爭》，等等。

二是刊登關(guān)于國際共產(chǎn)主義運動理論與實踐的文章，主要篇目有：第58期的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨取得勝利的經(jīng)驗與教訓(xùn)》、第77期季米特洛夫的《社會主義國家及國際無產(chǎn)階級的斗爭》和庫西寧的《共產(chǎn)國際的二十年》、第88期的《什么是烏托邦社會主義》、第91-92期(合刊)的《革命的民粹派和自由主義的民粹派》、第97期的《法國共產(chǎn)黨宣言》、第108期的《社會的存在與社會的意識》、第119期的《什么是社會主義》、第123期的《馬克思列寧主義——統(tǒng)一的、整個的學(xué)說》、第128期的《發(fā)展是對立的統(tǒng)一和斗爭》、第89期的《十月革命四周年紀(jì)念》、第100期的《共產(chǎn)國際二十一年》和第101期的《共產(chǎn)國際二十二年》，等等。

三是發(fā)表資本主義國家革命運動和殖民地半殖民地民族解放運動的材料和文章，主要篇目有：第98-99期(合刊)的楊松翻譯的季米特洛夫的《戰(zhàn)爭與各資本主義國度里的工人階級》，第100期關(guān)烽的《蒙古民族與抗日斗爭》，第117期黃越、吳文燾的《越南的民族解放運動》，等等。其中對西班牙關(guān)注的比重最大，多次刊登研究專號進(jìn)行介紹。

《解放》周刊還相繼開辟了特定專欄，以深入推動馬克思主義的學(xué)習(xí)。從第13期開始增設(shè)“理論研究增刊”欄目，第47期開始增設(shè)“民族殖民地問題講座”專題，第83-84期合刊開始增設(shè)“聯(lián)共(布)黨史研究資料”欄目并在以后刊發(fā)過系列講座?！督夥拧分芸€專門介紹經(jīng)典作家的學(xué)習(xí)方法，如109期的《馬克思的讀書方法》、第114期和第115期連載的《列寧如何研究馬恩底著作》、第40期和41期連載的《列寧論青年的學(xué)習(xí)問題》。這些欄目的設(shè)立對馬列理論的傳播與普及發(fā)揮了積極作用。

延安整風(fēng)是延安時期馬克思主義傳播的重要轉(zhuǎn)折點。其一，延安時期的馬克思主義傳播，主要集中在延安整風(fēng)以前，以后主要轉(zhuǎn)向毛澤東思想。如果說整風(fēng)以前的學(xué)習(xí)運動內(nèi)容是“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”的話，那么整風(fēng)運動中的學(xué)習(xí)內(nèi)容則側(cè)重于毛澤東思想，用毛澤東思想統(tǒng)一干部隊伍的思想認(rèn)識。其二，延安整風(fēng)中，反對教條主義使得馬克思主義的翻譯與傳播受到制約。把翻譯、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論等同教條主義的錯誤傾向在整風(fēng)以后已初露端倪。[9]其三，整風(fēng)前后，知識分子啟蒙的角色已悄然發(fā)生變化。整風(fēng)前知識分子的啟蒙意識濃厚，整風(fēng)后知識分子則成為改造對象，完成了由化大眾到大眾化的角色轉(zhuǎn)變。[10]由此，主要由知識分子承擔(dān)的馬克思主義原著的翻譯和研究隨著整風(fēng)運動的開展和實施而暫告一個段落。

如此看來，我們就不難理解《解放》周刊在延安時期傳播馬克思主義中的重要性了?？梢赃@樣講，《解放》周刊是延安時期傳播馬克思主義最重要的刊物。《解放》周刊組織翻譯并刊登了大量馬列原著，為馬克思主義中國化提供了理論文本，為提高馬克思主義中國化和大眾化主體資質(zhì)做出了重要貢獻(xiàn)。

四、《解放》周刊是推動延安時期馬克思主義大眾化的重要刊物

作為中共中央主辦的政治理論刊物，《解放》周刊積極推動馬克思主義中國化和大眾化事業(yè)，成為延安時期推動馬克思主義中國化和大眾化的重要平臺。

(一)最早傳達(dá)“馬克思主義中國化”的歷史任務(wù)和科學(xué)內(nèi)涵

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所做的《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題?！督夥拧分芸e極跟進(jìn)，最早傳達(dá)了“馬克思主義中國化”的歷史任務(wù)和科學(xué)內(nèi)涵。

黨的六屆六中全會召開一個月之后，《解放》周刊第57期首先刊發(fā)了毛澤東的《論新階段》的政治報告。黨的六屆六中全會不久，毛澤東就對報告不斷修改，甚至建議《解放》周刊將已經(jīng)修改過的部分內(nèi)容先行排版，以便盡快刊出。早在1938年11月8日毛澤東就將該報告第一部分修改稿交給《解放》周刊編輯部負(fù)責(zé)人徐冰，附信告訴整個政治報告需三四天工夫才能修改完畢，第一部分先付排，請他們校第一、第二遍，他自己校第三、第四遍。[11]951938年11月25日出版的《解放》周刊第57期從第4頁到第37頁共計長達(dá)34頁的篇幅正式刊發(fā)該文。這就是說，關(guān)于該報告的版本，《解放》周刊第57期刊登的應(yīng)該是最早的版本。其后，主辦《解放》周刊的解放社于1942年4月出版發(fā)行該報告的單行本?！督夥拧分芸?7期還以?？问剑龉灿?條的一組通電，傳播了黨的六屆六中全會的主要內(nèi)容，從而擴(kuò)大了會議的聲音。

此后，《解放》周刊繼續(xù)就“馬克思主義中國化”科學(xué)命題和歷史任務(wù)組織探討：一是明確強(qiáng)調(diào)要堅持創(chuàng)造性的馬克思主義?！督夥拧分芸闹赋觯骸白钪匾木褪前迅锩碚摦?dāng)作行動的指南，當(dāng)作改造世界、改造人類社會的武器?！盵12]第79期羅邁的《我們要學(xué)習(xí)什么？怎樣學(xué)習(xí)？》強(qiáng)調(diào)，馬列主義中國化既要“深刻地研究馬列主義”，更“需要靈活運用它到中國具體環(huán)境的具體斗爭中來”。二是探討了推進(jìn)馬克思主義中國化的必要性和可能性。不運用和發(fā)展馬克思主義，“我們黨我們革命便會遭受莫大損失，與失敗，而敵人就會容易取得勝利”[12]。而馬克思主義中國化之所以是可能的，就在于中國共產(chǎn)黨的成熟。“因此它可能應(yīng)該把發(fā)展馬列主義的理論的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起來?！盵13]三是回答了馬克思主義中國化主體的產(chǎn)生和構(gòu)成。第89期發(fā)表艾思奇的《社會主義革命與知識分子》指出，無產(chǎn)階級革命斗爭離不開以馬克思主義對實踐斗爭進(jìn)行指導(dǎo)的主體。這個主體主要是無產(chǎn)階級政黨和知識分子。四是探討了馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑。馬克思主義中國化過程中之所以獲得成績，是因為“多年來不斷的開展了反對黨內(nèi)各種各色機(jī)會主義者教條主義者底斗爭”[13]。由此可見，《解放》周刊不僅最早傳達(dá)了“馬克思主義中國化”的歷史任務(wù)，而且第一次初步地系統(tǒng)地探討了“馬克思主義中國化”問題。

(二)《解放》周刊最早研究、宣傳和普及毛澤東思想

早在1940年底到1941年上半年，《解放》周刊就已經(jīng)開始集中關(guān)注毛澤東的理論貢獻(xiàn)并進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。其中，第123期刊登了張仲實的《掌握創(chuàng)造性的馬克思主義》，第127期刊登了張如心的《在毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)》、景仁的《略談學(xué)習(xí)馬列主義的方法》，第131-132期(合刊)刊登了張如心的《論創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)》。這些文章以探討什么是創(chuàng)造性的馬克思主義為邏輯起點，從馬克思主義中國化、民族抗戰(zhàn)、世界無產(chǎn)階級革命和世界民族解放運動、主體素質(zhì)等角度高度評價了毛澤東及其理論成果的歷史地位，[9]概括了毛澤東思想的科學(xué)涵義，梳理和構(gòu)建了毛澤東思想的科學(xué)體系?！督夥拧分芸€先后介紹過馬克思和列寧的學(xué)習(xí)和研究方法，如第109期柯柏年發(fā)表的《馬克思的讀書方法》、第114期和第115期連載的張仲實(實甫)的《列寧如何研究馬恩底著作》、第131-132期(合刊)刊登的克魯普斯卡婭的《列寧如何研究馬克思》，等等。通過關(guān)注經(jīng)典作家的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)習(xí)毛澤東思想提供有益借鑒。

《解放》周刊最早地初步地系統(tǒng)地研究和宣傳毛澤東思想。我們不妨與黨的領(lǐng)導(dǎo)群體對毛澤東思想的研究和宣傳比較一下。一是從時間上看，黨的領(lǐng)導(dǎo)群體就毛澤東及其理論發(fā)表文章或講話集中在1943年。[14]284-285二是從維度上看，黨的領(lǐng)導(dǎo)群體研究和宣傳主要集中在對毛澤東及其理論成果的評價上，比較單一。黨的領(lǐng)導(dǎo)群體提出眾多概念稱謂來命名毛澤東的理論，本身就是與高度評價毛澤東交織在一起的，更具有指導(dǎo)性的意蘊(yùn)，側(cè)重于統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識的政治需求，更多具有政治宣傳的意蘊(yùn)，其評價維度比較單一。反觀之，《解放》周刊則早在1940年底到1941年上半年，就已經(jīng)開始集中刊登黨的理論工作者對毛澤東思想的研究，而且是從多個維度全方位來進(jìn)行透視、衡量和解讀的，并且具有較強(qiáng)的學(xué)理性。因此，可以說，作為中共中央最權(quán)威的理論刊物——《解放》周刊最早地初步地系統(tǒng)地研究和宣傳毛澤東思想，為毛澤東思想的命名、形成和大眾化，為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位和毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立奠定了思想基礎(chǔ)，創(chuàng)造了理論環(huán)境，發(fā)揮了重要作用。

(三)《解放》周刊較早展現(xiàn)、宣傳和普及馬克思主義史學(xué)與哲學(xué)中國化的理論成果

《解放》周刊成為延安知識分子探討和推動史學(xué)與哲學(xué)馬克思主義中國化的重要平臺。

1.展現(xiàn)、宣傳和普及史學(xué)與哲學(xué)馬克思主義中國化的指導(dǎo)理論

《解放》周刊明確提出史學(xué)與哲學(xué)必須堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)。從第52期到第56期(不含第55期)連續(xù)4期刊登的譯著《馬克思恩格斯關(guān)于唯物史觀的書信》，為知識分子運用馬克思主義進(jìn)行學(xué)術(shù)研究提供了基本理論指導(dǎo)?！督夥拧分芸l(fā)表了哲學(xué)家艾思奇的諸多關(guān)于辯證法唯物論運用的文章，如第82期的《怎樣研究辯證法唯物論》、第126期的《辯證法唯物論怎樣應(yīng)用于社會歷史的研究》、第127期的《關(guān)于研究哲學(xué)應(yīng)該注意的問題》。這些文章就辯證法唯物論的研究及其運用的價值和方法專門地系統(tǒng)地進(jìn)行論述，甚至預(yù)設(shè)研究應(yīng)得出的具有原則性的指導(dǎo)性的結(jié)論，從而為知識分子研究社會科學(xué)指明方向。

2.展現(xiàn)、宣傳和普及馬克思主義史學(xué)中國化的理論成果

《解放》周刊積極介紹和宣傳延安知識分子史學(xué)馬克思主義中國化的理論成果。其傳播主要通過三種渠道：一是專文刊登。主要集中在三個方面：(1)探討中國史學(xué)發(fā)展指導(dǎo)思想方面所取得的成果。第52期吳玉章的《研究中國歷史的意義》、第133期葉蠖生的《對于學(xué)習(xí)中國歷史的幾點意見》、第134期師哲翻譯的《怎樣寫歷史》，都堅持歷史研究應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)。(2)評價歷史人物及其學(xué)說方面所取得的成果。第33期發(fā)表陳伯達(dá)的《孫中山先生關(guān)于民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的發(fā)展》和艾思奇的《孫中山先生的哲學(xué)思想》，第114至第116期連續(xù)三期刊發(fā)了陳伯達(dá)的《論孫中山先生及其學(xué)說》，都對孫中山學(xué)說提出了新見解。此外，第81期洛甫的《擁護(hù)真三民主義反對假三民主義》、第85期黎平的《葉青的假三民主義就是取消三民主義》、第86期王稼祥的《關(guān)于三民主義與共產(chǎn)主義》、第87-88期(合刊)發(fā)表的陳伯達(dá)的《論共產(chǎn)主義者對三民主義關(guān)系的幾個問題》，還專門研究了孫中山的三民主義。(3)探討近代中國社會性質(zhì)方面所取得的成果。第128期陳伯達(dá)的《由封建的中國到半殖民地半封建的中國》，從社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動來分析由封建中國到半殖民地半封建中國的轉(zhuǎn)變過程。經(jīng)過探討，最終誠如第133期葉蠖生的《對于學(xué)習(xí)中國歷史的幾點意見》所強(qiáng)調(diào)的“誰也不會再去爭辯中國的社會性質(zhì)是否半封建半殖民地性的了”。二是書訊播發(fā)。《解放》周刊主要是以廣告形式來向讀者推薦書籍。第52期、第57期、第134期刊登過張聞天主編的《中國現(xiàn)代革命運動史》一書的出售廣告，第65期和第66期以新書預(yù)告的形式詳細(xì)介紹過陳昌浩編著的《近代世界革命史》(上卷)共計六講內(nèi)容的全部題目，第134期在介紹一組研究中國的書籍中向讀者隆重推出范文瀾的《中國通史簡編》。三是它刊介紹。第110期介紹《中國文化》(第1卷第3期)要目時曾提到范文瀾1940年5月撰寫的《關(guān)于上古歷史階段的商榷》一文。

3.展現(xiàn)、宣傳和普及馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果

《解放》周刊作為平臺，集中展現(xiàn)了知識分子推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐及其取得的成果：(1)闡述毛澤東哲學(xué)思想方面所取得的成果。第127期張如心的《在毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)》一文，較早公開對毛澤東的《辯證唯物論講授提綱》進(jìn)行闡述，在當(dāng)時是難能可貴的。(2)批判繼承傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方面所取得的成果。這類文章主要有：第81至第84期劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、第65期洛甫的《論待人接物的態(tài)度》、第39期洛甫的《論青年的修養(yǎng)》、第51期艾思奇的《共產(chǎn)主義者與道德》、第71期黎平的《中國共產(chǎn)黨與道德》、第123期范文瀾的《提倡民族氣節(jié)的必要》，等等。這些文章都提倡對舊道德進(jìn)行馬克思主義的改造。同時，它們也是對當(dāng)時國民黨鼓吹以忠孝為核心的封建道德進(jìn)行的有力反擊。從更深層而言，則是中共用馬克思主義助推中國傳統(tǒng)文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要組成部分。(3)研究中國古代哲學(xué)方面所取得的成果?！督夥拧分芸l(fā)陳伯達(dá)的《中國古代哲學(xué)發(fā)端》(第62期)、《老子的哲學(xué)思想》(第63-64期合刊)、《孔子的哲學(xué)思想》(第69期)、《墨子哲學(xué)思想》(第82期、第102期、第104期)等一系列重要研究成果。這些文章以馬克思主義為指導(dǎo)，集中探討了中國古代哲學(xué)的起源問題，剖析了孔子等古代哲學(xué)家的哲學(xué)思想。

總之，作為延安時期中共中央所主辦的政治理論刊物，《解放》周刊“是我們民族人民爭取解放的指南，是爭取抗戰(zhàn)勝利的燈塔，是中國社會發(fā)展規(guī)律與我們民族人民意志的真正闡明者、發(fā)揮者與代表者”[7]，它為馬克思主義在中國的傳播、為馬克思主義中國化命題及其理論成果的提出、宣傳和深化，為展示馬克思主義史學(xué)與哲學(xué)中國化實踐及其理論成果做出了突出貢獻(xiàn)，在延安時期馬克思主義大眾化事業(yè)中占有十分重要的地位。

[1] 中央檔案館.中共中央文件選集(第12冊)[M].北京：中央黨校出版社，1991.

[2] 華.本刊的被扣[J].解放周刊，1937 (11).

[3] 任弼時.任弼時選集[M].北京:人民出版社，1987.

[4] 張培森.張聞天年譜(上卷) [G].北京: 中共黨史出版社，2010.

[5] 中央檔案館．中共中央文件選集(第13冊)[M].北京：中央黨校出版社，1991.

[6] 焦金波.延安報刊推動馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗[J].廣西社會科學(xué)，2013(6).

[7] 編者.《解放》二周年紀(jì)念 [J].解放，1939(70).

[8] 王峰.延安時期前期中共中央機(jī)關(guān)報《解放》周刊考述[J].延安大學(xué)學(xué)報，2013(6).

[9] 焦金波.延安時期馬克思主義大眾化研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2012.

[10]焦金波.從化大眾到大眾化:延安知識分子的身份變遷與角色轉(zhuǎn)換[J].廣西社會科學(xué)，2011(5).

[11]中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜(1893—1949)(中卷)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[12]張如心.論創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)[J].解放，1941(131-132).

[13]張如心.在毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)[J].解放，1941(127).

[14]肖東波.中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史綱(1921—1949)[M].北京：中共黨史出版社，2004.

【責(zé)任編輯 張 琴】

On the Historical Value of the “Liberation Weekly”
in Popularization of Marxism

JIAO Jin-bo

(SchoolofMarxism，NanyangNormalUniversity，Nanyang473061，China)

Today it is important for newspapers and magazines to popularize Marxism by research on the “Liberation Weekly” in Yan’an in 1940s. “Liberation Weekly” is the most authoritative publication of the party journals system before the southern Anhui Incident, the first mouthpiece of the Chinese Communist Party. As the most important publication at that time, it has made its contributions in promoting Sinicization of Marxism in China, spreading Mao Zedong Thought and the Sinicization of Marxist history and philosophy.

Liberation Weekly；the popularization of Marxism； historical value

2016-05-30

焦金波(1973-)，男，河南新野人，南陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士。

2012年度國家社會科學(xué)基金項目(12XKS004)；2013年度“河南省高等學(xué)校青年骨干教師資助計劃”(2013GGJS-160)；2014年度河南省科技廳軟科學(xué)研究計劃項目(142400411359)；2015年度“河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目資助”(2015-ZD-107)

1672-2035(2016)06-0030-06

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