陳利斌

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值研究

陳利斌

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

中國傳統(tǒng)青銅器制作精美，在世界享有極高的聲譽(yù)，青銅器是國之重器，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。文章簡要分析了傳統(tǒng)青銅器的特點(diǎn)，并從藝術(shù)價(jià)值、歷史研究價(jià)值、青銅器文化的商業(yè)價(jià)值以及當(dāng)代審美價(jià)值等幾個(gè)方面分析了傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值。

傳統(tǒng)青銅器；藝術(shù)；文化；審美；當(dāng)代價(jià)值

中國傳統(tǒng)青銅器專指商代、西周以及春秋時(shí)期的青銅器物，其有著器形厚重、紋飾精美的特點(diǎn)，青銅器是國之重器，是中華民族燦爛文化的精粹。而在當(dāng)代，青銅器在歷史研究、文化藝術(shù)、現(xiàn)代審美等各個(gè)方面也有著重要的價(jià)值。基于以上，本文簡要研究了傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值，旨在進(jìn)一步傳承青銅文化，讓傳統(tǒng)青銅器在當(dāng)代社會(huì)中綻放出燦爛的光芒。

一、傳統(tǒng)青銅器的特點(diǎn)分析

（一）數(shù)量眾多。從漢代出土青銅器到今天，有銘文的青銅器就多達(dá)萬件以上，有銘文的青銅器畢竟是少數(shù)，傳統(tǒng)青銅器的數(shù)量眾多可見一斑。

（二）造型豐富、種類繁多。青銅器在不同的時(shí)代有著不同的風(fēng)采，同一時(shí)代的不同地區(qū)在青銅器的造型和種類上尚有差異，傳統(tǒng)青銅器種類和造型涵蓋了方方面面，有酒器、食器、樂器、車馬器、貨幣、璽印、兵器等等，而在酒器這一個(gè)類別中就有著十多個(gè)器重，傳統(tǒng)青銅器可以說是百花齊放、繽紛多彩[1]。

（三）精品甚多。中國傳統(tǒng)青銅器雖然數(shù)量眾多，但并非以量取勝，而是以質(zhì)登峰。尤其在商末周初時(shí)代，傳統(tǒng)青銅器的制作工藝精湛、形態(tài)、制式瑰麗異常，花紋繁復(fù)，而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期也有著青銅器的經(jīng)典之作，例如聞名海內(nèi)外的司母戊鼎等。

（四）多刻有金文。即鑄刻文字，這些文字或粗狂或精美，有著很好的藝術(shù)欣賞價(jià)值，通過這些文字對(duì)于歷史研究也有著重要的意義。

二、傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值探討

（一）青銅器的藝術(shù)欣賞價(jià)值

傳統(tǒng)青銅器有著很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，即傳統(tǒng)青銅器在造型藝術(shù)、圖案紋飾藝術(shù)等方面工藝高超，就像一幅畫一樣展現(xiàn)在人們眼前，從而帶給人們賞心悅目的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)和感受。

上文提到，中國傳統(tǒng)青銅器的造型十分豐富、種類繁多，且傳統(tǒng)青銅器大多使用合范法鑄造，一范只鑄一器，因此，傳統(tǒng)青銅器大多面貌不一，形態(tài)各異，而青銅器的種類繁多，數(shù)量繁多，這就極大的拓展了當(dāng)代人們對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)欣賞的視野。且傳統(tǒng)青銅器中可謂精品頻出，這些青銅器都有著很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

例如1975年在醴陵縣就出土了一個(gè)精美絕倫的獅形山象尊青銅器，此器通體象形，腹部寬大厚實(shí)，四肢粗壯，鼻子呈現(xiàn)出倒S形狀，曲線十分流暢，既有厚重感而又不呆板，且十分形象生動(dòng)[2]。更為難得的是在獅形山象尊青銅器通體布滿了紋飾圖樣，夔龍紋和饕餮紋分布在主體部位，鱗紋在雕飾在鼻子上，蛇紋雕飾在額頭上，就像一幅優(yōu)美絕倫的歷史立體圖畫一般，給人以強(qiáng)烈的震撼之感。

此外，青銅器的銘文也有著很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，或粗獷有力，或秀美工細(xì)，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的書法特點(diǎn)，有著較高的書法欣賞價(jià)值。

（二）青銅器的歷史研究價(jià)值

傳統(tǒng)青銅器的歷史研究價(jià)值主要體現(xiàn)在銘文之上，眾所周知，商周時(shí)代距今十分遙遠(yuǎn)，且隨著歷史的變遷，那個(gè)時(shí)代所遺留的書籍文獻(xiàn)鮮有存世，只有《春秋》、《詩經(jīng)》以及《尚書》等，可謂屈指可數(shù)，書籍文獻(xiàn)難以流傳的重要原因是其不易保存，在歷史的變遷下很容易遭到損壞而失傳，要想從一些古籍資料中了解歷史是很困難的，且有著一定的局限性[3]。傳統(tǒng)青銅器的銘文依附于青銅器之上，銘文最初始于商代中期，只是雕刻一兩個(gè)字，作為族徽之用，至商代晚期，傳統(tǒng)青銅器的銘文字?jǐn)?shù)逐漸增加，但大多是幾十字左右，銘文迎來重大發(fā)展的時(shí)期是在西周時(shí)期，其中不乏有長篇巨制的銘文，例如毛公鼎中銘文就有497個(gè)字，這些銘文是對(duì)那個(gè)時(shí)代人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，保留了那個(gè)時(shí)代最真實(shí)的面貌，因此，傳統(tǒng)青銅器的銘文有著很高的歷史研究價(jià)值。

1.傳統(tǒng)青銅器的銘文能夠印證歷史的重大事件。中華民族有著五千年的歷史文明，在歷史的長河中有著許多難以考證的重大歷史事件，有的甚至成為了千百年來的一段懸案，例如周武王伐紂這一重大歷史事件，而對(duì)于周武王伐紂的具體事件，相關(guān)學(xué)者則有著不同的觀點(diǎn)，各種史書資料也有著不同的記載，1976年西周初年青銅器利簋出土，在銘文上記載：“珷征商，惟甲子朝。”從而印證了周武王伐紂這一歷史事件的具體時(shí)間。

2.傳統(tǒng)青銅器的銘文提供了記載較少或沒有記載的上古國家資料。我國幅員遼闊，在商周時(shí)代有著眾多的諸侯國，這些諸侯國的許多相關(guān)文獻(xiàn)資料都已經(jīng)失傳，難以考證，傳統(tǒng)青銅器的一些銘文能夠提供這些上古國家的相關(guān)資料[4]。例如寶雞市博物館在1974年到1981年之間發(fā)掘了一大批墓葬，出土一批有銘文的青銅器，其中銘文記載了這些青銅器是西周弓魚國的墓葬，但在現(xiàn)有的史書中沒有弓魚國的記載，可見弓魚國這一諸侯國有著高超的工藝鑄造水平，如果不是銘文記載，我們并不知曉還有弓魚國這一諸侯國，同時(shí)也不知道這些青銅器是弓魚國制造的。

（三）傳統(tǒng)青銅器的現(xiàn)代商業(yè)價(jià)值

1.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)中的價(jià)值

傳統(tǒng)青銅器的圖案、造型以及制作等工藝對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)有著重要的借鑒意義，具體來說可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是青銅器圖案方面。商代青銅器圖案主要是由夏代圖案逐漸演變?cè)俳?jīng)過商代青銅器的創(chuàng)新之后發(fā)展形成，在青銅器的圖案中不僅有著現(xiàn)實(shí)的事物，同時(shí)有著人們抽象想象出來的紋樣[5]。例如在傳統(tǒng)青銅器中有著四神紋，其意吉祥，在銅鏡等青銅器中有所展示。在任何時(shí)期，吉祥如意都是人們對(duì)美好生活的一種向往，在當(dāng)代飾品的設(shè)計(jì)與開發(fā)中，青銅器的圖案有著重要的借鑒意義，例如有的飾品設(shè)計(jì)者就借鑒青銅器的四神紋，將四種圖案進(jìn)行組合，展現(xiàn)藝術(shù)韻味，展現(xiàn)吉祥之意。

二是青銅器造型方面。造型指的是通過一定的手段和物質(zhì)材料通過靜止形式展現(xiàn)空間形象的過程，或者說是一種造型藝術(shù)。傳統(tǒng)青銅器與現(xiàn)代以實(shí)用為主的器具在造型上有著很大的區(qū)別，傳統(tǒng)青銅器更注重器具的外在表現(xiàn)，要滿足人的視覺需求，同時(shí)兼具實(shí)用的功能，這種造型特點(diǎn)給了當(dāng)代設(shè)計(jì)很大的啟示，當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品大多以高科技為支撐，雖然實(shí)用但在設(shè)計(jì)中的裝飾方面顯然難以達(dá)到傳統(tǒng)青銅器的高度。在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)過程中可以將青銅器的這種造型文化通過藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，重新定位產(chǎn)品功能，從而提升產(chǎn)品的附加價(jià)值[6]。

此外，傳統(tǒng)青銅器造型是一種青銅文化理念的載體和象征，例如青銅器中的鼎就是一種權(quán)力的象征，這就是一種文化象征，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)者可以以此為基礎(chǔ)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中展現(xiàn)一種特定的青銅文化，例如在酒杯的設(shè)計(jì)中就可以借鑒青銅器中酒器的各種造型，以此來挖掘造型文化價(jià)值。

2.對(duì)旅游業(yè)的促進(jìn)

遺產(chǎn)性旅游業(yè)是旅游業(yè)中的重要形式，傳統(tǒng)青銅器是歷史文化的產(chǎn)物，隨著傳統(tǒng)青銅器的紛紛出土，人們?cè)絹碓襟@嘆于古代工藝者的高超工藝，越來越青睞于青銅歷史文化，從而更多的引發(fā)人們關(guān)注，青銅器的這種文化特性給其推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展提供了可能。青銅器以文化遺產(chǎn)的方式存在于某一個(gè)地區(qū)，這就會(huì)迅速帶動(dòng)該地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。

此外，傳統(tǒng)青銅器的文化特質(zhì)還能夠營造一種青銅文化氛圍，進(jìn)而演變成一種區(qū)域性的特色。鄭州在歷史上是商王朝的都邑，而商代正是青銅器的鼎盛時(shí)期，青銅文化在歷史的發(fā)展中與鄭州融合在了一起，這就賦予了鄭州這座城市一種“傳統(tǒng)青銅特色”。各個(gè)地區(qū)或區(qū)域應(yīng)當(dāng)積極把握這種文化特色，例如可以在廣場兩側(cè)樹立青銅鼎、在廣場中央放置青銅編鐘，以此來營造青銅文化氛圍，從而促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，挖掘傳統(tǒng)青銅器的現(xiàn)代商業(yè)價(jià)值。

3.推動(dòng)傳媒發(fā)展

傳統(tǒng)青銅器歷史悠久，傳承悠遠(yuǎn)，青銅文化更是博大精深，在當(dāng)代傳媒快速發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)文化日益受到重視，而傳統(tǒng)青銅文化則是中國傳統(tǒng)文化長河中的重要組成部分，因此也成為當(dāng)代各種媒體重要的開發(fā)素材，這就推動(dòng)了傳媒的發(fā)展。例如中央電視臺(tái)科技頻道的《探索發(fā)現(xiàn)》欄目中講述了中國歷史文化故事，其中傳統(tǒng)青銅器有著很大的篇幅，再例如中央電視臺(tái)中文國際頻道的《國寶檔案》欄目中也介紹了眾多青銅器國寶，例如云紋銅禁、司母戊鼎等。除了電視節(jié)目之外，與傳統(tǒng)青銅器相關(guān)的書籍也越來越多，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)青銅器對(duì)當(dāng)代傳媒發(fā)展的重要價(jià)值。

4.推動(dòng)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當(dāng)前許多高校都設(shè)有設(shè)計(jì)類專業(yè)，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等，而傳統(tǒng)青銅器在圖案紋飾[7]。造型特點(diǎn)以及制作工藝等方面都對(duì)當(dāng)代高校設(shè)計(jì)專業(yè)有著積極的借鑒作用，高?？梢砸詡鹘y(tǒng)青銅器為開發(fā)對(duì)象，在教學(xué)中拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，例如現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中就可以借鑒傳統(tǒng)青銅器的造型特點(diǎn)和紋飾特點(diǎn)。而與青銅器相關(guān)的書籍也能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)專業(yè)教育提供良好的素材，例如《中國古代青銅器紋飾圖典》等。

5.收藏價(jià)值

古玩界有著金石書畫的排序，相較于書畫來說，金石類的藏品歷史更加悠久，其書畫作品不易保存，因此流傳于世的經(jīng)典作品并不多，傳統(tǒng)青銅器歷史悠久，其有著輝煌的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，青銅器在古代是權(quán)力的象征，因此被稱為國之重器，其總是顯露出皇家之氣，是一種威嚴(yán)和權(quán)力的象征，青銅器體現(xiàn)出民族文化的特質(zhì)，同時(shí)一些特定時(shí)期的青銅器還彰顯出獨(dú)特的宗教符號(hào)和人們的信仰崇拜，從這幾個(gè)方面來看，傳統(tǒng)青銅器有著重要的收藏價(jià)值。

綜上所述，傳統(tǒng)青銅器是中華民族燦爛文化的精粹，其有著造型豐富、種類多樣的特點(diǎn)，而在當(dāng)代，傳統(tǒng)青銅器在歷史研究、藝術(shù)審美、青銅文化的商業(yè)開發(fā)等方面也有著重要的價(jià)值。在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要積極開發(fā)傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的一種重要的傳承方式。

[1]呂艷.借青銅紋樣談現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)情結(jié)[J].淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):66-69.

[2]易燕湘.青銅器造型藝術(shù)在現(xiàn)代容器造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè),2014(14):42-46.

[3]陳仲陶.對(duì)青銅器保護(hù)修復(fù)理念、原則的探討[J].文物保護(hù)與考古科學(xué),2010(3):87-91.

[4]潘祥輝.傳播史上的青銅時(shí)代:殷周青銅器的文化與政治傳播功能考[J].新聞與傳播研究,2015(2):53-70.

[5]張欣.中國古代青銅器中的人文功能主義之我見[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2015(9):129-131.

[6]楊靚.淺析青銅器的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].赤子(上中旬),2015(23):46.

[7]郭愛紅.殷商青銅器紋飾藝術(shù)在動(dòng)畫教育與創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].大眾文藝,2013(2):119-120.

Research on the Contemporary Value of Traditional Bronze Ware

Chen Li-bin
（Tongling University,Tongling Anhui 244000,China）

Traditional Chinese bronze are produced beautifully, and in the world have high reputation, which are respected highly and become an important carrier of Chinese traditional culture. The paper analyzes the characteristics of traditional bronze, and studies the contemporary values of traditional bronze from the commercial values,artistic value, historical value, and contemporary aesthetic value .

traditional bronze ware; art; culture; aesthetics; contemporary value

K876.41

A

1672-0547(2016)05-0105-03

2016-09-12

銅陵學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)青銅器的當(dāng)代價(jià)值研究”( 2015tlxytwh46)

陳利斌(1982-),男,山東安丘人,銅陵學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院助教,碩士,研究方向:設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。