顧亞明

江蘇宜興 宜興 214221

《松段壺》的藝術(shù)風(fēng)格

顧亞明

江蘇宜興 宜興 214221

《松段壺》在壺坯上，運(yùn)用雕、塑、捏、貼等手法，生動地刻劃了松柏不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒的情感，以一截矮樹樁為壺體，挺拔有力，皺皺的樹皮之間，彰顯出蓬發(fā)的生命力。口蓋相合，蓋內(nèi)嵌，氣密性良好。松樁壺將壺身、壺嘴、壺把雕刻得遒勁多姿，松枝蜿蜒向上，以示向上的生命力。

松段壺；造型；風(fēng)格；氣度

宜興紫砂壺，始于北宋中葉，盛于明清時期。它之所以享有“世間茶具稱為首”的美譽(yù)，是因?yàn)樗邆涞膬?yōu)越的實(shí)用功能和它在材質(zhì)、造型、紋飾、色澤上所體現(xiàn)的審美欣賞功能。明清時期的紫砂壺，沒有御窯生產(chǎn)，也沒有被官府壟斷。加之前后眾多文人雅士參與設(shè)計(jì)、題詩、繪畫、刻章，因此使它具有相對獨(dú)立的設(shè)計(jì)思想，塑造了它質(zhì)樸、簡練、飄逸、古雅的風(fēng)格特色。它經(jīng)歷了從質(zhì)樸之美到精致之美再到典雅之美三個境界。成為用與美、文與質(zhì)、形與神和諧統(tǒng)一的工藝品。

紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式，圓無一相，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從形而言，有取材于自然，這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容。動物，有飛禽、游魚、走獸和人體。植物，有樹木、藤草、花卉和蔬菜。這些都是壺藝造型、裝飾的題材。造型有造型的神態(tài)，紫砂壺形制取裁確定以后，以工藝藝術(shù)的手法表現(xiàn)神態(tài)，其中一個是采用寫實(shí)的手法來表現(xiàn)，一個是以變化的方法來處理。寫實(shí)則力求形象逼真，變化經(jīng)藝術(shù)手法的處置表現(xiàn)在似與不似之間給人以濃郁的回味，或給人有動與靜的感受。一個造型還有一個造型的氣度，作品的氣度，亦包含著作者個性的表現(xiàn)和作者風(fēng)格的體現(xiàn)、氣質(zhì)的體現(xiàn)。

《松段壺》在壺坯上，運(yùn)用雕、塑、捏、貼等手法，生動地刻劃了松柏不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒的情感，以一截矮樹樁為壺體，挺拔有力，皺皺的樹皮之間，彰顯出蓬發(fā)的生命力?？谏w相合，蓋內(nèi)嵌，氣密性良好。松樁壺將壺身、壺嘴、壺把雕刻得遒勁多姿，松枝蜿蜒向上，以示向上的生命力。運(yùn)用雕鏤和捏塑等多種手法，以達(dá)到精雕細(xì)鏤的效果，生動地刻畫了松枝、松桿的自然形態(tài)，壺身、壺把、壺嘴上結(jié)疤遍布，凹凸嶙峋，自然奇巧。把端亦生長出松段貼塑壺腹，壺鈕松段形，栩栩如生，使壺的造型更加生動、形象、活潑，傳統(tǒng)的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術(shù)品，充滿了生氣與活力；整器的色澤，沉著而沒有火氣；仔細(xì)觀察，又如光映射，宛若珠璣，更為奪目。壺身保持自然原色，質(zhì)樸渾厚，古雅可愛。

好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)外，點(diǎn)、線、面的過渡轉(zhuǎn)折也一定要交待清楚、流暢。在整體上，紫砂壺形態(tài)端正，無別扭感覺之處;在細(xì)節(jié)上紫砂壺當(dāng)直則直，當(dāng)曲則曲，當(dāng)須則須，當(dāng)毛則毛”，有絲毫含糊。做工精良的紫砂壺或給人高昂情緒的激發(fā)，或人氣質(zhì)內(nèi)斂的含蓄，不僅表達(dá)著作者的思想，更具有區(qū)別于其他壺的“神”、“氣”、“態(tài)”。

紫砂壺不僅聚集了手工藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，更體現(xiàn)了手工匠人對紫砂壺的理解與期望。雖然紫砂壺“方非一式，圓不一相”，但作為中國茶文化不可或缺的一部分，紫砂壺所追求的意境，應(yīng)與茶道所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境想融洽，所以具有“古拙韻味”造型的紫砂壺才能被中國的傳統(tǒng)文化所接納。明人熊飛《以陳壺徐壺烹調(diào)山岕片歌》說：“景陵銅鼎半百清，荊溪瓦注十千余”，清人陳其年《贈高澹人詩》提到“一具尚值三千緡”，足見名家作品價(jià)值之高”。

[1]《紫砂茶壺》 李英豪 香港博益出版集團(tuán)有限公司 1991年版