陳 健

江蘇宜興 宜興 214221

《一品清蓮》壺光韻味

陳 健

江蘇宜興 宜興 214221

《一品清蓮》壺身砂質(zhì)隱現(xiàn)，壺腹往下塑以蓮花造型，壺嘴、壺把彎曲有度，壺鈕蓮花形捏塑整齊，韻味十足。此壺?zé)o論從哪個(gè)角度審視這件作品，它飄逸的曲線，流暢的轉(zhuǎn)角，灑脫利落的風(fēng)格，讓人耳目一新，動(dòng)感十足，附和時(shí)代的旋律，扣人心弦。

一品清蓮；傳統(tǒng)工藝；造型

《一品清蓮》

紫砂茶具起始于宋，到了明代中葉，逐漸形成了集詩(shī)書畫于一體的紫砂藝術(shù)。與其他泡茶的工具最大的不同在于，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期水的滋養(yǎng)，紫砂壺能形成“外類紫玉，內(nèi)如碧云”的狀態(tài)，于是就有了“紫玉金砂”的名頭，這也是紫砂壺讓眾多收藏者愛(ài)不釋手的獨(dú)特魅力所在。由于得天獨(dú)厚的自然條件以及歷史遺傳，再加上當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧诖緲?，宜興作為陶都的地位越來(lái)越穩(wěn)固。宜興紫砂壺的制作技藝列入了首批公布的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這是宜興得以繼續(xù)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝的新的契機(jī)。

紫砂壺作為民間傳統(tǒng)工藝，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，之所以會(huì)有這樣的效果是因?yàn)樗N(yùn)含了厚重的傳統(tǒng)文化，具備了令人難以抗拒的文化魅力，而因之產(chǎn)生的文化效應(yīng)是不可估量的。紫砂素身器為紫砂的最基本的形態(tài)，它一般不加以任何裝飾，表現(xiàn)紫砂藝人的基本功力，藝人的文學(xué)修養(yǎng)，審美觀點(diǎn)以及紫砂藝術(shù)家的大度胸懷，它是紫砂藝術(shù)中形體最簡(jiǎn)練，含義豐富的素心素面的作品。

《一品清蓮》壺的創(chuàng)意來(lái)源于蓮花的文化寓意。蓮花是最常用來(lái)作為宗教和哲學(xué)象征的植物，曾代表過(guò)神圣、女性的美麗純潔、復(fù)活、高雅和太陽(yáng)。

象征高潔：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

象征清廉：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。

象征愛(ài)情：蓋蓮花別名芙蓉花，或云水芙蓉?！败饺亍保胺蛉荨币?。又白居易《長(zhǎng)恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來(lái)象征愛(ài)情，而并蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“并蓮?fù)摹薄?/p>

“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。

蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。

象征純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺(tái)等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來(lái)的。

《一品清蓮》壺身砂質(zhì)隱現(xiàn)，壺腹往下塑以蓮花造型，壺嘴、壺把彎曲有度，壺鈕蓮花形捏塑整齊，韻味十足。此壺?zé)o論從哪個(gè)角度審視這件作品，它飄逸的曲線，流暢的轉(zhuǎn)角，灑脫利落的風(fēng)格，讓人耳目一新，動(dòng)感十足，附和時(shí)代的旋律，扣人心弦。

紫砂藝術(shù)中的技藝集中體現(xiàn)為：紫砂壺體表平整光潔；裝飾線條挺括清晰；各環(huán)節(jié)就像是壺體本身所固有的一部分。欣賞一件紫砂藝術(shù)品，不僅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、氣、態(tài)等內(nèi)涵韻味，也是作者本身藝術(shù)修養(yǎng)及設(shè)計(jì)制作水平的體現(xiàn)。

紫砂陶藝是我國(guó)燦爛美術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩，除了紫砂材質(zhì)的特異外，其制作工藝也是有別于其它陶瓷的，是紫砂從藝的先輩們經(jīng)長(zhǎng)期摸索、總結(jié)的一整套非常嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的制陶工藝，而這種制陶工藝不僅能完成各種復(fù)雜造型的制作，就其本身的制作過(guò)程就是一種美術(shù)表演。藝人們通過(guò)打泥條、起身筒、搓嘴把等手工制作來(lái)完成既定的壺形，通過(guò)壺形的肢體語(yǔ)言表達(dá)作者的思想和創(chuàng)意。

[1]《宜興陶器》 （英文版） 香港羅桂祥 蘇富比出版社、香港大學(xué)出版社 1986年版