◆李超軍
(湖北省石首市文峰中學)
淺談課堂上教師的隨機應變能力
◆李超軍
(湖北省石首市文峰中學)
初中歷史課堂教學案例:當學生在課堂上拋出難題時,我們不可生搬硬套教學設計,而應積極引導學生思維的火花,掀起教學高潮。教師應善于臨場整合教師和學生的資源儲備,引導學生通過分析史實去肯定或者否定自己的觀點,把課堂變成學生自我展示、創(chuàng)新、協(xié)作、探究的舞臺。
歷史教學 隨機應變 臨場整合 引導探究
學習方式的轉變是新課程改革的顯著特征,注重自主、合作、探究的學習方式,建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生的主體性的學習方式是課改的核心任務。教學過程是合作加引導,是讓我們的學生以積極的學習心態(tài)主動參與、主動探索與解決問題,把教學活動變成我們學生自我展示、創(chuàng)新、協(xié)作、探究的舞臺,使學生“學會做事,學會合作,學會發(fā)展,學會求知”,努力培養(yǎng)學生的學習意識和觀念,并形成和掌握終身學習的習慣和能力。
基于這一新課程改革理念,我和很多教師一樣,越來越重視學生在課堂中的主體作用的發(fā)揮,努力營造探究性的教學氛圍。我常用的方式是討論法,通過集體討論、分組討論、正反辯論等不同形式來激發(fā)學生興趣,引導學生主動參與,取得了不錯的效果。下面是我在《俄國、日本的重大轉折》課上的一例。
按照我精心設計的程序,課堂循序漸進,氣氛熱烈。我引導學生從俄國面臨的社會問題,發(fā)展困境,探究俄國1861年改革的目的、內(nèi)容、性質(zhì)和影響后,設計了“俄國的改革給我們什么啟示?”這個問題的集體討論,很快學生們?nèi)〉昧艘恢滦砸庖姡?1)改革是富國強國之路,改革是促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要推動力。(2)只有順應時代的發(fā)展要求,國家才可以發(fā)展,歷史潮流是不可以逆轉的。(3)野蠻落后的農(nóng)奴制必將被時代所淘汰……
這時候,平時歷史興趣濃厚、喜歡看歷史課外讀物的學生張某突然補充:“生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展,只有兩者處于同一水平,國家才可以發(fā)展。”
他的話音剛落,教室里響起稀稀落落的掌聲。
我正沉湎于師生的配合默契之中,更得意于高徒語出驚人時一貫活躍但思考不夠深入的王某發(fā)難了:
“生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展……什么意思呀?你能給我們解釋一下嗎?”
張某抓耳撓腮:“……”
我能體會到張某同學可以意會而不能言表的苦惱。的確,這個問題理論性太強,牽涉的歷史面又廣,不是三兩句話可以解決的。
“老師,我在網(wǎng)上看的。您給講講吧。”張某把難題拋給了我,我無法回避了。
按照我的教學設計,一節(jié)課時間完成俄國和日本的改革,如果單純?yōu)榱诉@一目標,我完全可以這樣回答:張某同學悟出的啟示很深刻,這得益于他讀史面廣,又善于積累,但這個道理理論性太強,大家將在高中和大學階段解決,現(xiàn)在我們只需要將這一結論記住就OK了。將問題放下來繼續(xù)進行有序教學,這樣既避免了張某的尷尬,也足以應付考試了。但我考慮到:第一,零星的掌聲表明,有的同學已經(jīng)領悟了這一規(guī)律,甚至有個別同學躍躍欲試,欲言又止。有一部分學生的求知欲已經(jīng)被引燃,我不能憑借教師的權威粗暴的壓制學生的熱情。第二,問題與課文內(nèi)容關系密切,有較大難度,需要經(jīng)過討論加以拓展深化。第三,不能為了片面追求考試成績而把答案硬塞給學生,應該通過學習研究的過程,探討歷史發(fā)展中規(guī)律性、普遍性的東西。第四,雖然“生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展水平,社會才能發(fā)展”并不是本課學生認識的重點,但是這一基本原理是初中學生的課標要求,有必要讓學生領悟。
可是,“生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展水平”這個規(guī)律,我以前一直沒有展開討論過,初中學生究竟能理解到什么程度,其實我心里一直沒底。而且,要完全解決這個問題,牽涉到古今中外,紛繁龐博的歷史現(xiàn)象,還需要政治經(jīng)濟學的相關理論和知識,難??!怎么辦呢?
望著臺下一雙雙充滿求知欲望的眼睛,我決定無論如何,我得試試,集中學生智慧一起來解決,如果課堂不能把問題解決好,可以鼓勵學生課外閱讀,發(fā)動學生課外討論,也有助于培養(yǎng)學生自己動手解決問題的習慣和能力。
師:張某同學積累的這條啟示很深刻,這得益于他讀史面廣,又善于積累。但這個道理不是他一句兩句就能完全說清楚的,現(xiàn)在大家討論一下,集思廣益,或許我們就能比較清楚了。
(學生三分鐘思索、討論,我開始調(diào)整思維,思考引導的層次。)
生A:我曾思考過這個問題,可一直沒想透徹。
師:俄國1861年改革前,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的發(fā)展情況怎么樣呢?
生B:農(nóng)奴制從資金、市場、勞動力三個方面阻礙了俄國工業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)力方面課文沒介紹。
生C:1861年英、法、美都完成了工業(yè)革命,俄國肯定也在進行機器生產(chǎn)代替手工勞動的變革。
生D:俄國的工業(yè)生產(chǎn)要求廢除農(nóng)奴制,1861年美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā),也是因奴隸制的存廢而起。
師:是啊,生產(chǎn)力發(fā)展到了一定程度就會呼喚新的生產(chǎn)關系。
張某:網(wǎng)上有人說,生產(chǎn)力好比腳,生產(chǎn)關系好比鞋。腳穿鞋的目的是為了好走路,走更遠的路。如果穿的鞋子太松或太緊走路就不好走,或者會摔到,或者走著走著腳就會疼痛難忍;如鞋子合腳,就能健步如飛啦。
生E:鞋子太小,腳憋著走不快,時間長了,會把鞋子鉆破。有一次我穿的鞋子小了,才穿20天,大腳趾就把鞋子鉆了個洞。
(全班大笑)
師:這個比喻很形象,不過我建議咱們思考:(1)從組合形式看,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)展過程中可能會出現(xiàn)那幾種情況?(2)在歷史發(fā)展過程中,這幾種情況是否有史實可以例證?
生F:可能出現(xiàn)這樣三種情況:(1)鞋小腳大:生產(chǎn)力水平高于生產(chǎn)關系;(2)鞋大腳?。荷a(chǎn)關系高于生產(chǎn)力水平;(3)鞋腳適合:兩者處于同一水平。
師:1861年前的俄、美國兩國,屬于哪種情況呢?
生G:鞋子太小,腳憋著走不快,時間長了,把鞋子鉆破了。
生H補充:兩國的情況都屬于生產(chǎn)力水平高于生產(chǎn)關系。
師:我國現(xiàn)在的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的發(fā)展水平情況如何呢?
生I:十一屆三中全會以后,國家進行農(nóng)村和城市改革,就是在調(diào)整生產(chǎn)關系。三十年來,取得了舉世矚目的成就,我認為兩者處于同一水平。改革開放前,兩者是不相稱的。特別是我國在探索社會主義建設期間,提出了“跑步進入共產(chǎn)主義社會”的口號,要求建立一種遠遠高于當時生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關系,結果蒙受了巨大的挫折。
學生不約而同的表示贊同:對對對!
就這樣,大家你一言我一語,從俄國到中國,從近代到古代,從資本主義社會到奴隸社會,從正反兩個方面例證了生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展水平,國家(社會)才能發(fā)展。
師:同學們討論得十分熱烈,發(fā)言很精彩,很有想象力,知識也很豐富,集體的智慧真是無窮??!這里我要告訴大家的是,生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關系的變革,生產(chǎn)關系同時對生產(chǎn)力有一定的反作用。所以生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展水平,只有兩者處于同一水平,社會才會發(fā)展?,F(xiàn)在,我們已經(jīng)對問題有了初步的結論,下課后還可以繼續(xù)去查資料,加深理解。
課后,我認識到以下幾點:
第一,課堂教學的設計是死板的,而教學情境隨時都會變化,因此,不可生搬硬套教學設計,應當隨機應變。當學生在課堂上拋出難題時,我們不要驚慌,更不要因為與自己預先設計的思路不一致,而置之不理。而應積極引導學生思維的火花,掀起教學高潮。實際歷史教學中,甲課完成乙課的某一目標,甚至完成丙課+丁課的目標,都是容易發(fā)生的。
第二,要改變傳統(tǒng)的教學準備思維。在教學準備方面,我們傳統(tǒng)的做法是教師盡可能的為學生提供優(yōu)化的資料、圖片、課件、視頻等,而忽視了學生在這方面已經(jīng)具備的能力,以及對學生這方面能力的培養(yǎng)。我們應當大膽的鼓勵學生做適當?shù)慕虒W準備,讓他們自己找到解決問題的方法、途徑,以及適當?shù)馁Y料儲備。教師要做的,就是如何將教學資源和學生資源在課堂上進行有效的臨場整合。這種歷史課,對學生更具有親和力和親歷感,更能激發(fā)學生走進歷史的興趣,并從中形成自己對問題的觀點和看法。
第三,要照顧到學生的年齡、心理和認知特點,依托史實實現(xiàn)感性認識到理性認識的升華。歷史結論甚至凝結著人類歷史上古今中外正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓,絕不僅僅是一句簡單生硬的語句,它飽含著豐富的歷史現(xiàn)象。因此,要避免教師直接給出答案,鼓勵學生敢于表達觀點,并引導他們從當時的歷史實際出發(fā),客觀地分析問題,讓學生通過分析史實去肯定或者否定自己的觀點,得出比較正確的結論。這樣,學生眼中是一句結論,頭腦中是翻騰的上下幾千年,不僅可加深學生對這一歷史結論的理解,更可以培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力和創(chuàng)新求知的精神。