周曉敏楊先農(nóng)

（①西南交通大學馬克思主義學院 四川成都 610031

②四川省社會科學院毛澤東思想鄧小平理論研究所 四川成都 610072）

論馬克思主義科技觀在西藏的實現(xiàn)

周曉敏①楊先農(nóng)②

（①西南交通大學馬克思主義學院 四川成都 610031

②四川省社會科學院毛澤東思想鄧小平理論研究所 四川成都 610072）

科技是西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的引擎?！笆濉币詠?，西藏科技事業(yè)發(fā)展取得了很大成就：科技惠民能力逐步得到增強，民生科技含量增量發(fā)展；科技創(chuàng)新體系逐步建立健全，制度機制作用顯著提升；科技人才隊伍整體素質(zhì)不斷提升，人才結構日趨合理。西藏科技事業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義的科技主體思想、科技動力思想和科技生態(tài)思想，為譜寫雪域高原中國夢的新篇章奏響了鏗鏘旋律，充分演繹了馬克思主義科技觀的真理性。西藏科技事業(yè)發(fā)展還有很多制度機制的不足和困境。因此，以馬克思主義科技觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展，要堅持馬克思主義科技動力觀，把科技制度體系創(chuàng)新作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的動力源泉；堅持馬克思科技主體觀，把人民群眾共享科技成果作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的目標追求；堅持馬克思主義科技生態(tài)觀，把“綠水青山就是金山銀山”作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的價值底色。

西藏；科技發(fā)展；馬克思主義科技觀；習近平科技思想

黨的十八大以來，西藏進入全面建成小康社會的關鍵時期。由于歷史、自然、社會等因素的影響，西藏長期處于欠發(fā)達狀態(tài)，加快經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大的經(jīng)濟意義和深遠的政治意義?？萍际俏鞑亟?jīng)濟社會發(fā)展的引擎，隨著科學技術在西藏普及率的提高，科技進步對西藏經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率、對農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的貢獻率也不斷提升?？萍际聵I(yè)發(fā)展為譜寫雪域高原中國夢的新篇章奏響的鏗鏘旋律，充分演繹了馬克思主義科技觀的真理性。在馬克思主義科技觀的進一步指導下，西藏的科技發(fā)展事業(yè)必將為西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展提供更為重要的支撐。

一、西藏科技事業(yè)發(fā)展的基本成就

近年來，西藏制定并貫徹落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，科技服務民生工程扎實推進，特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得有效支撐，科技創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新氛圍方興未艾[1]。民生科技、特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新體系和科技人才隊伍等工作邁上了新臺階，科技事業(yè)取得了十分顯著的成就。

（一）民生科技含量增量發(fā)展，科技惠民能力得到逐步增強。西藏一直堅持把70%以上的財力投向民生領域，著力辦好民生工程。民生工程的科技含量有很大比重，呈現(xiàn)逐年上升趨勢。據(jù)自治區(qū)科技廳統(tǒng)計，科技進步對全區(qū)經(jīng)濟增長的貢獻率達到40%，農(nóng)牧業(yè)科技進步貢獻率達到45%，科普率達到90%。2016年西藏政府工作報告指出，自治區(qū)2015年生產(chǎn)總值超越千億，達到1026.39億元；地方財政收入直逼200億元，達到176億元；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25457元、農(nóng)村居民人均可支配收入8244元[2]。無論是科技經(jīng)濟總量還是人均單量，2015年全區(qū)都創(chuàng)造了優(yōu)異的成績，為全面建成小康社會奠定了堅實基礎。

（二）特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力得到增強，產(chǎn)業(yè)支撐基礎不斷夯實。高原特色農(nóng)牧業(yè)、藏醫(yī)藥等區(qū)位稟賦上的特色產(chǎn)業(yè)，民族手工業(yè)、文化旅游等文化載體上的特色產(chǎn)業(yè)，新能源、交通通信等新科技上的特色產(chǎn)業(yè)都加快了集群發(fā)展勢頭。青稞種質(zhì)資源創(chuàng)制、生物技術育種、瀕危藏藥材人工種植、藏藥新藥開發(fā)、藏醫(yī)藥傳統(tǒng)文獻挖掘整理等方面不斷注入科技活力，新成果不斷涌現(xiàn)，為自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作出了積極貢獻。為了把特色產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)資本，自治區(qū)抓住市場主體作用的發(fā)揮，面向企業(yè)提供知識產(chǎn)權等信息服務，支持企業(yè)技術創(chuàng)新發(fā)展，夯實產(chǎn)業(yè)支撐的基礎[3]。

（三）科技創(chuàng)新體系逐步建立健全，制度機制作用顯著提升?？萍紕?chuàng)新需要平臺，西藏自治區(qū)不斷加強科研組織建設。目前，全區(qū)不單擁有自治區(qū)、地（市）、縣（市、區(qū)）三級農(nóng)牧業(yè)科研和技術推廣機構，還有國有獨立科研機構和民營科研機構，各地（市）還設有知識產(chǎn)權局。依托國家級農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、省部共建國家重點實驗室培育基地、國家地方聯(lián)合共建重點實驗室、自治區(qū)級重點實驗室（工程技術中心）和自治區(qū)與中國科學院共建實驗室等，全區(qū)科技基礎條件平臺建設穩(wěn)步推進。全區(qū)以科研機構體制機制改革為切入點，逐步健全了科技法規(guī)體系，不斷完善了科技研發(fā)與推廣體系。

（四）科技人才隊伍整體素質(zhì)不斷提升，人才結構日趨合理?？萍际聵I(yè)要發(fā)展，人才是關鍵。全區(qū)科技人才成就突出表現(xiàn)在形成了一個新模式、培養(yǎng)了一批高端人才、培育了一支科技團隊、增強了全民科技素養(yǎng)。新模式對科技人才在培養(yǎng)、引進、使用上給予了創(chuàng)新，突出了在堅持科技計劃、基地平臺和援藏機制基礎上發(fā)揮以科研任務為核心、項目合作為紐帶的平臺依托。高端人才集中了一批學科帶頭人和各行業(yè)創(chuàng)新人才，諸如特色農(nóng)牧業(yè)的青稞種植、牦牛養(yǎng)殖，特殊醫(yī)藥藏醫(yī)藥、高原醫(yī)學等優(yōu)勢學科和特色領域?？萍紙F隊立足于全區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)，精心培育和積極選派農(nóng)牧民科技特派員，全方位多層次帶領廣大農(nóng)牧民致富奔小康。全民科技素養(yǎng)的提升得益于科技普及的扎實推進，實用技術信息平臺搭建了科技下鄉(xiāng)的翅膀。

二、馬克思主義科技觀在西藏科技事業(yè)發(fā)展中的體現(xiàn)

馬克思主義認為，任何一項偉大的實踐必須要有先進的理論來指導。西藏科技事業(yè)發(fā)展的輝煌成就必定是先進理論指導的結果。黨的領導是西藏各項事業(yè)蓬勃發(fā)展進步的核心所在，我們黨堅持把馬克思主義作為自己的指導思想，馬克思主義科技觀是馬克思主義的組成部分。馬克思主義科技觀圍繞著“實現(xiàn)什么樣的科技發(fā)展、怎樣實現(xiàn)科技發(fā)展”這一主題展開，西藏科技事業(yè)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義科技觀的真理性。十八大以來，習近平關于科技發(fā)展的系列講話，是馬克思主義科技觀的最新發(fā)展成果，西藏科技事業(yè)發(fā)展也充分體現(xiàn)了習近平科技發(fā)展思想。

（一）西藏的科技民生體現(xiàn)了馬克思主義科技主體思想。科技是勞動的產(chǎn)物，是人的智慧的結晶。科技是為少數(shù)人謀利還是為大多數(shù)人服務，是科技史觀要回答的問題?？萍及l(fā)展“為了誰”，科技成果“什么人”受益，馬克思旗幟鮮明地作出了回答。馬克思說：“科學絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。”馬克思對科技的本質(zhì)、對人、對技術與自然的關系、對技術與社會的關系方面的考察，都是基于“現(xiàn)實的人”的自由和全面解放這個根本宗旨，深刻地體現(xiàn)了馬克思的科技主體思想。在馬克思看來，自然科學和技術本來就應當“通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準備”[4]。惟其如此，科技發(fā)展才有正當性，才能持續(xù)下去。習近平認為：“科學研究既要追求知識和真理，也要服務于經(jīng)濟社會發(fā)展和廣大人民群眾。廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中?！盵5]西藏自治區(qū)把有限的財政收入持續(xù)投入到科技事業(yè)中，“十二五”期間，全社會研發(fā)經(jīng)費年均增長30.4%，地方財政科技支出占地方財政支出比重達到0.56%；在全區(qū)推行國家科技富民強縣專項行動計劃，支撐縣域特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展；轉(zhuǎn)化實施先進適用技術，支持科技示范縣鄉(xiāng)村建設，帶動項目區(qū)農(nóng)牧民人均增收；開展天然飲用水水源地保護等民生科技項目，助推生產(chǎn)生活生態(tài)和諧發(fā)展。西藏與民生相關的科技投入和科技民生項目的實施，體現(xiàn)了馬克思主義科技民本思想，也深刻體現(xiàn)了以習近平為總書記的黨中央執(zhí)政為民的宗旨意識。

（二）西藏的科技體系創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義科技動力思想?？萍贾贫润w系是科技發(fā)展最具根本性、穩(wěn)定性的因素。馬克思主義科技觀揭示出了科技與制度之間內(nèi)在的、深刻的復雜的邏輯關系。馬克思生活在資本主義時代，資本主義社會中以機器為典型代表的工業(yè)技術與資本、貨幣、大工業(yè)生產(chǎn)方式和勞動方式之間存在難以調(diào)合的根本性矛盾。馬克思認為這種根本性矛盾是科技的資本主義運用造成的，資本主義制度下技術與資本的聯(lián)姻導致了科技價值理性的背離。從社會歷史視域，馬克思對科技帶來的危機的根源和解決路徑進行了考察。馬克思認為：“隨著資本主義生產(chǎn)的擴展，科學因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時代根本想像不到的?！盵6]馬克思提出，在資本主義自身的制度和價值框架內(nèi)，要改變科學技術的發(fā)展導向是十分困難的，必須要“對我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革”，取而代之以“機器的作用范圍將和在資產(chǎn)階級社會完全不同”的社會制度[7]，才能最終克服科技帶來的危機。馬克思相信，只有共產(chǎn)主義制度才能為科學技術的充分發(fā)展和科學技術本質(zhì)的真正實現(xiàn)開辟最廣闊的道路。2014年5月9日，習近平在中鐵工程裝備集團有限公司盾構總裝車間考察時強調(diào)：“一個地方、一個企業(yè)，要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關鍵要靠科技力量?！币粋€月后，習近平在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話指出：“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新?！盵8]科技史專家認為，西藏古代科技與現(xiàn)代科技的時空分界點是1959年，從農(nóng)牧業(yè)起步的西藏現(xiàn)代科技是在民主改革之后才發(fā)展起來的。馬克思主義科技動力思想有力地證明了西藏制度體制的變化對于西藏科技進步的變革性作用。社會主義制度的建立和發(fā)展、科技制度體制的創(chuàng)新完善為西藏科技事業(yè)發(fā)展帶來了廣闊的進步空間，也為馬克思主義科技動力思想作了有力的注腳。

（三）西藏的生態(tài)科技發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)思想。馬克思主義科技生態(tài)思想是馬克思主義發(fā)展觀的生成機理之一，它使馬克思主義依靠唯物主義的辯證思維方式為人類經(jīng)濟社會發(fā)展構建了新的發(fā)展觀。把生態(tài)和發(fā)展聯(lián)結起來的新型發(fā)展理念旨在表達一種不同于傳統(tǒng)“唯經(jīng)濟增長”發(fā)展觀的多維發(fā)展理念。馬克思生活的19世紀中期到20世紀初期，資本主義生產(chǎn)方式存在著不可調(diào)和的生態(tài)危機、經(jīng)濟危機和社會危機。馬克思基于對這些危機的認識和批判，從哲學、經(jīng)濟學和社會學等領域闡發(fā)了豐富而樸素的科技生態(tài)思想。馬克思主義科技生態(tài)思想的基點是馬克思關于人與自然同一的思想。馬克思認為，人是自然界的一部分，“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系?！盵9]人與自然同一的思想在馬克思整個學說中有著重要的地位和份量，其鮮明的特點是馬克思把勞動看成是構成人與自然關系的核心內(nèi)容。馬克思告訴我們，科技是人的本質(zhì)的直接展現(xiàn)，是人的存在方式的重要方面，因此，表現(xiàn)為科技發(fā)展的人類勞動的最終價值趨向應該鎖定在人與自然同一性本身，科技政策和路線優(yōu)劣的衡量的根本標準應該是人與自然和諧綠色發(fā)展。習近平指出：“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的必然要求，代表了當今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領域。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會受到大自然的報復。這個規(guī)律誰也無法抗拒?！盵10]西藏自治區(qū)抓牢農(nóng)牧業(yè)基礎地位，一方面進行經(jīng)濟建設，一方面進行生態(tài)環(huán)境保護，二者相互促進、相得益彰。在生態(tài)環(huán)境保護上，西藏不遺余力，重規(guī)劃、大投入、嚴管理，確保取得實效。西藏全面實施了生態(tài)安全屏障保護與建設規(guī)劃，投入70多億元扎實推進生態(tài)環(huán)境保護工程；資源開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理并舉，建立環(huán)境保護與財政轉(zhuǎn)移支付掛鉤的獎懲機制。西藏的生態(tài)科技發(fā)展實踐，體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)思想在雪域高原無限的生命力。

三、以馬克思主義科技觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展

西藏科技發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義科技觀的真理性，科技事業(yè)在馬克思主義科技觀指導下已經(jīng)實現(xiàn)了新的跨越，正在創(chuàng)造著新的輝煌?？隙ǔ煽兊耐瑫r，必須看到西藏科技工作中仍然存在許多制約因素，尚不能完全滿足西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的緊迫需求。比如，產(chǎn)學研自主創(chuàng)新能力相對薄弱，與全區(qū)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關的科技孵化成果較少，科技工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中的引領、支撐作用體現(xiàn)不明顯；又如，科技體制機制代謝不暢，科研機構用人機制僵化，分配制度和科研評價制度不完善；再如，科技人才隊伍建設的政策供給空間狹窄，科技人才資源儲備不足，高層次專業(yè)技術人員和學科帶頭人缺乏。有鑒于此，必須以馬克思主義科技觀，特別是習近平總書記系列科技講話精神為指導，深入推進西藏科技事業(yè)的發(fā)展。

（一）堅持馬克思主義科技動力觀，把科技制度體系創(chuàng)新作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的動力源泉。創(chuàng)新是時代精神的體現(xiàn)和民族進步的靈魂，創(chuàng)新是科技發(fā)展的動力和基點。習近平指出：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。而要實現(xiàn)這個目標，我們就必須堅定不移貫徹科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅定不移走科技強國之路?！盵11]黨的十八屆五中全會把創(chuàng)新提升為實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃發(fā)展目標必須堅持的重大理念，正是黨對創(chuàng)新重要性的高度認識和自覺把握。在經(jīng)濟一體化和全球化時代，科技創(chuàng)新能力是一個國家和社會活力的標志，是國家發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的關節(jié)點。世界上的科技成果積累至今，如星河般燦爛，任何一項科技成果都是科技創(chuàng)新的結晶。反之，工程科技的每一次重大突破，都催發(fā)社會生產(chǎn)力的深刻變革，都推動人類文明邁向新的更高的臺階，這其中根本的因素在于科技作為第一生產(chǎn)力的破冰作用為社會發(fā)展提供了不竭的動力源泉。馬克思主義科技思想告訴我們，科學技術的發(fā)展方向要受到社會制度和社會價值觀的制約。

以馬克思主義科技動力觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展，必須著眼于西藏現(xiàn)行的科技制度體制，把創(chuàng)新制度體制作為動力源泉。把創(chuàng)新放在西藏科技發(fā)展時空背景看，創(chuàng)新具有一定的時態(tài)性，創(chuàng)新是過去時，是現(xiàn)在時，也會是將來時。西藏科技發(fā)展一直存在一個短板，導致科技成果轉(zhuǎn)化等方面不給力、不順利和不流暢。重要原因在于現(xiàn)行的一些體制機制給科技創(chuàng)新設置了種種關卡，造成了創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的諸多環(huán)節(jié)不能有效而緊密的銜接。習近平說：“如果把科技創(chuàng)新比作我國發(fā)展的新引擎，那么改革就是點燃這個新引擎必不可少的點火系。我們要采取更加有效的措施完善點火系，把創(chuàng)新驅(qū)動的新引擎全速發(fā)動起來?！盵12]深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展要正視并重視思想和制度問題，要勇于并敢于破除制約科技創(chuàng)新的深層次思想障礙和制度桎梏；要遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，妥善處理好政府和科技市場的相互關系；要著眼于科技深度融合進經(jīng)濟社會發(fā)展，明確地區(qū)強在于經(jīng)濟強，經(jīng)濟強在于產(chǎn)業(yè)強，產(chǎn)業(yè)強在于科技強的基本邏輯；要創(chuàng)立科技發(fā)展體制保障，建立健全科技創(chuàng)新體系，以改革釋放創(chuàng)新活力。

（二）堅持馬克思主義科技主體觀，把人民群眾共享科技成果作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的目標追求。人民群眾在歷史中的主體地位是馬克思主義唯物史觀的基本觀點。馬克思主義對科技本質(zhì)的論述，對科技異化的洞見，以及對科技的社會批判，都表達了深切的人文關懷。馬克思曾說：“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務?！盵13]表面上看，這句話是寄語科技工作者的，表達了科技工作者應堅持的基本職業(yè)操守，這句話更重要的是指明了科技工作為誰服務的價值指向。馬克思告訴我們，科技是人的本質(zhì)的直接展現(xiàn)，是人的存在方式的重要方面，因此，科技理論體系的最終價值趨向應該鎖定在人本身，科技政策和路線優(yōu)劣的衡量的根本標準應該是人的全面發(fā)展。習近平說：

“科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！嗣竦男枰秃魡荆强萍歼M步和創(chuàng)新的時代聲音?！肴嗣裰?、急人民之所急，聚焦重大疾病防控、食品藥品安全、人口老齡化等重大民生問題，大幅增加公共科技供給，讓人民享有更宜居的生活環(huán)境、更好的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更放心的食品藥品。”[14]科技理論源于科技實踐，又指導科技實踐。因此，科技理論的品質(zhì)決定國家或地區(qū)的科技政策選擇和走向，關乎國家或地區(qū)發(fā)展大計和全面小康質(zhì)量。必須以馬克思主義科技主體觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展，這條科技發(fā)展之路是高品質(zhì)的科技理論指導下進行的，這條具有民族特色和時代風貌的科技發(fā)展之路，系統(tǒng)地回答了西藏科技發(fā)展的時空方位，科技發(fā)展的宗旨和目標，以及推進科技進步的動力等。以馬克思主義科技主體觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展，一定要對馬克思說的“作為生產(chǎn)力的科學技術”有完整全面的認知和理解，要對習近平說的“科技創(chuàng)新對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐和引領作用”有完整全面的認知和理解，努力克服對純科技工具理性的誤讀，從全區(qū)廣大人民群眾的可持續(xù)生存、人的本質(zhì)與價值的實現(xiàn)高度出發(fā)，使科技成果總體上有利于人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)。

（三）堅持馬克思主義科技生態(tài)觀，把“綠水青山就是金山銀山”作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的價值底色。人類的歷史進程是一個文明的演進過程，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新的文明形態(tài)。生態(tài)文明展現(xiàn)了人、自然和社會相互關聯(lián)、共生共進、和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義科技生態(tài)觀關注的一個重要向度就在于對自然的關注，并在人與自然的關系上強調(diào)自然的重要性和人對自然的依賴。我們黨一直非常重視發(fā)展經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境建設，采取的方針政策都體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)觀以及人與自然關系的基本觀點。習近平指出：“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會受到大自然的報復。這個規(guī)律誰也無法抗拒?！盵15]黨的十八大把生態(tài)文明建設納入現(xiàn)代化建設“五位一體”的總體布局，而且具體指明了生態(tài)文明建設的實踐理路。站在民族復興的新的歷史節(jié)點，習近平總書記圍繞建設美麗中國、推動社會主義生態(tài)文明建設，提出了“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“建設生態(tài)文明是生產(chǎn)關系變革”、“實現(xiàn)和諧生態(tài)關乎公平與民生”等一系列新思想和新論斷，開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設征途上人與自然和諧發(fā)展的新境界。以馬克思主義科技生態(tài)觀為指導深入推進西藏科技事業(yè)發(fā)展，必須堅持綠色生態(tài)原則。節(jié)約資源和保護環(huán)境是我們的一項基本國策，西藏科技事業(yè)發(fā)展必須要體現(xiàn)并貫徹這一基本國策。一方面，西藏科技事業(yè)發(fā)展在國家生態(tài)安全上要有大視野，在堅定不移走區(qū)域特色科技發(fā)展之路，實現(xiàn)人民生活富裕和環(huán)境宜人的良好目標的同時，加大力度建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，探索并最終形成人與自然和諧發(fā)展的新格局；另一方面，西藏科技事業(yè)發(fā)展在綠色發(fā)展上要有大境界，在敬畏和順應自然的同時，把發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的執(zhí)政理念，探索并最終形成自然價值和自然資本這一生命共同體的新陳代謝的發(fā)展新局面。

[1]崗青.堅持創(chuàng)新驅(qū)動,強化科技支撐,努力開創(chuàng)“十三五”科技工作新局面[J].西藏科技,2016(2).

[2]西藏自治區(qū)人民政府.2016年《政府工作報告》[EB/OL].人民網(wǎng), http://leaders.people.com.cn/n1/2016/0206/c58278-28115896. html.

[3]西藏自治區(qū)“十二五”時期科學和技術發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].西藏科技廳網(wǎng),http://www.tibetsti.gov.cn/article.aspx?cate= 50&id=319.

[4]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社,1979: 128．

[5][10][14][15]習近平.為建設世界科技強國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話[EB/OL].網(wǎng)易,http://money.163.com/16/0601/07/ BOF7A6QP00253B0H_4.html.

[6]馬克思.機器、自然力和科學的應用[M].北京:人民出版社, 1978：208．

[7]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京:人民出版社,1971: 521．

[8][11]習近平的科技觀[EB/OL].新浪網(wǎng),http://news.sina.com. cn/o/2015-09-10/doc-ifxhupkn4793688.shtml.

[9]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社, 2000:56.

[12]習近平在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-06-09. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-06/09/c_126597413. htm.

[13]〔法〕保爾·拉法格.回憶馬克思恩格斯[M].北京:人民出版社,1973：2．

The Realization of the Marxist Ideas on Science and Technology in Tibet

ZHOU Xiao-min①YANG Xian-nong②

(①School of Marxism,Southwest Jiaotong University②Institute of MAO Ze-dong Thought and DENG Xiao-ping's Theory,Sichuan Academy of Social Sciences,Chengdu,Sichuan 610072)

Science and technology are the engine of the economic and social development in Tibet.Since the Twelve Five-year Plan initiated,the scientific and technological development in Tibet has made great achieve?ments,which reflect Marxist principle,dynamic and ecological ideas on science and technology,and has proved the truth of Marxist ideas on science and technology.Many difficulties and the lack of institutional mechanisms are the barriers in the development of science and technology in Tibet.Therefore,it is necessary to advance the cause of Tibet's science and technology by having Marxist dynamic idea as guidance,and having the scientific and technological system innovation as the source of scientific and technological development in Tibet;to uphold Marxist principle idea on science and technology and pursuing the goal of having the Tibetan people to share the fruits of scientific and technological development;to adhere to Marxist ecological idea on science and technology having the protection of environment and ecology as the fundamental value of Tibet's scientific and technological development.

Tibet;scientific and technological development;Marxist ideas on science and technology;XI Jinping's Thought on science and technology

10.16249/j.cnki.1005-5738.2016.04.019

D252;D633

A

1005-5738（2016）04-120-006

[責任編輯：蔡秀清]

2016-08-18

2011年度國家社會科學基金重點項目“中國特色社會主義理論體系基本原理研究”階段性成果，項目號：11AZD043

周曉敏，女，漢族，四川什邡人，西南交通大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向為馬克思主義中國化。