■ 崔 曉

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失序與重建∶談中國(guó)文藝批評(píng)的困境與標(biāo)準(zhǔn)

■ 崔 曉

隨著近年來(lái)文藝生態(tài)環(huán)境的變化，中國(guó)的文藝評(píng)論和文藝批評(píng)進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型期。長(zhǎng)久以來(lái)，文藝評(píng)論和文藝批評(píng)不僅是文藝創(chuàng)作的指引與規(guī)范，更是規(guī)劃中國(guó)文藝格局的重要力量。文藝評(píng)論和文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，文藝批評(píng)領(lǐng)域亂象叢生，重建批評(píng)陣地需求急迫，究其根本，缺乏完善的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、失信于誠(chéng)懇的批評(píng)精神是造成這一問(wèn)題的主要原因。

一、表象∶文藝批評(píng)陣地與人員的多維失序

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)出現(xiàn)了多元化發(fā)展的局面。從歷史的角度來(lái)看，這一階段是中國(guó)文藝發(fā)展的時(shí)代必然；從文化的角度而言，這一繁盛是具有多重關(guān)聯(lián)性的成果性實(shí)現(xiàn)。與文藝創(chuàng)作的樂(lè)觀景態(tài)所不對(duì)應(yīng)的是，文藝批評(píng)卻出現(xiàn)了種種無(wú)序與混亂，不批評(píng)、亂批評(píng)等無(wú)序狀況造成了文藝評(píng)判是非混淆、優(yōu)劣難辨、美丑錯(cuò)位、魚(yú)龍混雜，在一定程度上不可避免地誤導(dǎo)審美與視聽(tīng)。

在論及當(dāng)下文藝評(píng)論領(lǐng)域的問(wèn)題癥結(jié)時(shí)，有學(xué)者將問(wèn)題歸結(jié)為文藝評(píng)論失語(yǔ)、陣地失守，或是評(píng)論隊(duì)伍建設(shè)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。以上諸因各有其責(zé)，然而卻非問(wèn)題真正的實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵。

就評(píng)論陣地而言，全國(guó)正規(guī)的文藝評(píng)論期刊、?？椭髁髅襟w開(kāi)設(shè)的文藝?yán)碚撆c文藝評(píng)論版面林林總總，學(xué)者與研究人員的有的放矢不乏去處。在專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)上，專(zhuān)業(yè)的文藝評(píng)論隊(duì)伍在逐年擴(kuò)大，大專(zhuān)院校從事理論教學(xué)的研究人才濟(jì)濟(jì)一堂，專(zhuān)業(yè)文藝評(píng)論隊(duì)伍更是不乏文人雅士。每年舉辦的各種文藝論壇、研討會(huì)、學(xué)術(shù)峰會(huì)此起彼伏，喧囂不斷。可是，令人必須直視的客觀存在是:文藝評(píng)論與批評(píng)者與文藝創(chuàng)作者溝通效果甚微，創(chuàng)作者和從業(yè)者對(duì)文藝批評(píng)置若罔聞，從不理會(huì)。廣大文藝受眾對(duì)文藝評(píng)論看不懂、看不好、看不慣，漠不關(guān)心。而網(wǎng)絡(luò)媒體與自媒體刊發(fā)所謂的文藝批評(píng)又大多是妄言與宣泄，理論價(jià)值和指導(dǎo)性都相對(duì)有限。

生存在大專(zhuān)院校的文藝?yán)碚摴ぷ髡吆筒┦?、碩士研究生，是文藝評(píng)論界學(xué)識(shí)最高、文筆最好的一支重要力量?？墒菫榱嗽u(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)、拿科研課題或通過(guò)考核，他們自覺(jué)不自覺(jué)地遠(yuǎn)離文藝創(chuàng)作實(shí)際，使用常人難以通讀的語(yǔ)法體系，大量撰寫(xiě)和發(fā)表工于斟酌詞句的學(xué)術(shù)論文。此舉嚴(yán)重削弱了學(xué)術(shù)理論的有用性，影響學(xué)界有識(shí)之士對(duì)正向文藝價(jià)值觀的社會(huì)傳達(dá)。

工作在文藝科研單位和人民團(tuán)體里的文藝評(píng)論家，雖具備一定的社會(huì)責(zé)任感和文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，可他們常年為人作嫁、無(wú)名無(wú)利，往往耐不住寂寞和清貧，去搞“人情評(píng)論”“有償評(píng)論”，為了配合輿論宣傳，寫(xiě)一些官樣文章，洋洋灑灑不知所云。長(zhǎng)此以往，文藝界視他們?yōu)榕阋r，或是意識(shí)形態(tài)管理部門(mén)的工具。

工作在新聞媒體的文藝評(píng)論家，往往對(duì)新聞紀(jì)律和批評(píng)的后果最敏感，所以在工作中以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以歌頌與贊賞為主體，避免惹出麻煩。大部分負(fù)責(zé)文藝評(píng)論版的編輯，為明哲自保，會(huì)盡量避免使用批評(píng)類(lèi)文章。

如此幾種形式的文藝評(píng)論和批評(píng)，各有千秋，又各有其咎，文藝批評(píng)如此這般，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有作用。文藝評(píng)論和批評(píng)僅在小圈子內(nèi)自?shī)首詷?lè)，淪為雞肋與賞玩。

二、深描∶政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化對(duì)文藝批評(píng)的多維干預(yù)

由于缺少開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍，說(shuō)真話、講道理的文藝批評(píng)只能夠在文藝?yán)碚撗杏憰?huì)和學(xué)術(shù)論壇上聽(tīng)到。遺憾的是，集聚在學(xué)術(shù)小圈子里開(kāi)展的文藝批評(píng)影響甚微，應(yīng)該聽(tīng)到批評(píng)、受到啟發(fā)的文藝創(chuàng)作者基本上不參加類(lèi)似活動(dòng)。行業(yè)內(nèi)缺少正常批評(píng)的文藝創(chuàng)作，往往不顧及評(píng)論界的存在，唯一對(duì)其具備約束力的是意識(shí)形態(tài)管理部門(mén)，遺憾的是，行政干預(yù)手段往往是船到江心的補(bǔ)漏，業(yè)火蔓延時(shí)的急救，無(wú)助于文藝繁榮和精品的問(wèn)世。

文藝批評(píng)無(wú)效的原因，與批評(píng)無(wú)視藝術(shù)規(guī)律和忽視中國(guó)特色不無(wú)關(guān)系。新時(shí)期以來(lái)，文藝批評(píng)界雖然不再提“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”的口號(hào)，但仍不自覺(jué)地沿用這一思維定式，在評(píng)判文藝作品時(shí)，從政治文化的角度出發(fā)，主要衡量作品的思想性、藝術(shù)性和欣賞性被放到了從屬位置。當(dāng)文藝批評(píng)弱化了藝術(shù)價(jià)值，這樣的批評(píng)自然缺少科學(xué)性，無(wú)法以理服人。

此外，隨著國(guó)外一些文化產(chǎn)品的準(zhǔn)入，某些對(duì)西方文化并不十分了解的評(píng)論家，以宣揚(yáng)西方文藝觀念為時(shí)尚，熱衷于套用西方文藝?yán)碚摶蚝蟋F(xiàn)代文藝觀，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀，以去中國(guó)化、去主流化、去思想化、去藝術(shù)化、消解崇高，來(lái)顯示自己的所謂國(guó)際化高度。這種惟洋是尊的風(fēng)氣，造成了我們文藝批評(píng)觀念的混亂和文藝創(chuàng)作的無(wú)向度發(fā)展。

再是為了配合某一時(shí)期的中心工作，有關(guān)部門(mén)組織作家、藝術(shù)家創(chuàng)作的帶有宣傳色彩的文藝作品，在藝術(shù)品相上捉襟見(jiàn)肘，卻利用評(píng)論手段，刻意拔高和美化，這種充溢著功利意識(shí)的文藝評(píng)斷，極易破壞文藝批評(píng)的公信力。

如上所述，文藝界雖然不缺少批評(píng)的聲音，但是無(wú)序、無(wú)效和無(wú)良的文藝批評(píng)泛濫，淹沒(méi)了科學(xué)的、符合中國(guó)國(guó)情和文藝規(guī)律的文藝批評(píng)。

三、價(jià)值、美學(xué)、跨界、發(fā)展∶重建科學(xué)的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

面對(duì)上述問(wèn)題，我們亟需運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍，用辯證的、發(fā)展的眼光開(kāi)展文藝批評(píng)工作。

第一，以?xún)r(jià)值觀前瞻為導(dǎo)向。批評(píng)家面對(duì)不同層次的文藝家和文藝工作者，各種層面、各種樣式的文藝作品，不能以“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批評(píng)。譬如，在對(duì)待群眾文藝、民間文藝、娛樂(lè)性文藝時(shí)，更適宜用價(jià)值觀導(dǎo)向?yàn)樵u(píng)判依據(jù)，并非以高低雅俗之分武斷定性。批評(píng)家們需要用辯證的文藝批評(píng)觀寬達(dá)量度，允許多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)自由競(jìng)爭(zhēng)，遵照歷史的發(fā)展觀給予正確的評(píng)判，使較低級(jí)的藝術(shù)逐漸提高成為較高級(jí)的藝術(shù)。

在自媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的文化土壤中，藝術(shù)格局發(fā)生了頗為巨大的變化，未經(jīng)官方機(jī)構(gòu)審查出品的草根作品大量出現(xiàn)，為搏收視率、點(diǎn)擊率而創(chuàng)作的藝術(shù)商品占據(jù)觀眾視野。由于符合市場(chǎng)調(diào)性，有些文藝作品一經(jīng)推出便擁護(hù)者眾，呼聲高、勢(shì)頭猛，在繁盛的市場(chǎng)浪潮中，辨別和確立優(yōu)秀藝術(shù)作品便需要以?xún)r(jià)值觀導(dǎo)向?yàn)橐罁?jù)，甄別作品是否對(duì)觀眾的精神視野進(jìn)行有益開(kāi)拓，對(duì)文化生態(tài)的建設(shè)進(jìn)行積極提領(lǐng)。

第二，尊重藝術(shù)本體美學(xué)規(guī)律。在文藝批評(píng)中，用具有發(fā)展性的眼光審視作品，尊重藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律，允許恰當(dāng)尺度的藝術(shù)虛構(gòu)與表達(dá)。中國(guó)文藝作品歷來(lái)涵納宇宙觀的宏大格局，文藝地再現(xiàn)是精神刻畫(huà)的藝術(shù)必須，也是文藝批評(píng)在體系構(gòu)建中需要認(rèn)同的學(xué)理共識(shí)。

遵從藝術(shù)本體的美學(xué)規(guī)律，既是對(duì)文藝批評(píng)體系重建提出的要求，同時(shí)也是衡量作品的定量準(zhǔn)則。文藝作品如果違背藝術(shù)本體的規(guī)律，求新圖異，嘩眾取寵，失之于美學(xué)歸旨，無(wú)論藝術(shù)上如何花樣翻新，都無(wú)法棲身優(yōu)秀作品之列。

第三，業(yè)界學(xué)界評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)辯證統(tǒng)一。文藝批評(píng)者和文藝創(chuàng)作者都是在為觀眾的精神文化需求而服務(wù)，雖然立場(chǎng)和角度有所不同，然而都是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者。當(dāng)代文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的建立，需要脫離自說(shuō)自話，標(biāo)榜“最高標(biāo)準(zhǔn)”的理論口號(hào)，將文藝實(shí)踐的特點(diǎn)進(jìn)行充分考慮與提煉，對(duì)文藝生態(tài)環(huán)境進(jìn)行具有指導(dǎo)意義的準(zhǔn)確定位，將文藝觀的核心主旨落實(shí)到實(shí)踐中，同時(shí)以實(shí)踐內(nèi)容豐富文藝批評(píng)體系的學(xué)理建設(shè)。

文藝評(píng)論的操行者應(yīng)該同時(shí)具有文藝實(shí)踐的相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)。單一地進(jìn)行脫離實(shí)踐的學(xué)理探討，極易陷入主觀主義的理論格局中自我標(biāo)榜，對(duì)市場(chǎng)洪流中的文藝作品批評(píng)缺乏立足依據(jù)，依照想象進(jìn)行保守的茍同附庸。脫離實(shí)踐，不以指導(dǎo)實(shí)踐為目的的文藝批評(píng)，在紛繁浮躁的文藝潮流和變革中，將難以澄明文藝批評(píng)的主旨與經(jīng)脈。

第四，以發(fā)展眼光重建批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。目前，中國(guó)的文藝生態(tài)環(huán)境正處于迅猛發(fā)展的巨變期，潮流性強(qiáng)，變革速度快，可量化評(píng)估的衡定因素相對(duì)有限。面對(duì)這樣的文藝現(xiàn)狀，任何批評(píng)家，若僅以政治層面、意識(shí)形態(tài)層面，或從單純的藝術(shù)層面開(kāi)展文藝批評(píng)，則難免一葉障目，難得其宗。

重建文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，必須以發(fā)展的眼光加以審度，充分考慮到傳統(tǒng)藝術(shù)的活性傳承，具有時(shí)代特征的藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)樣式的本體特征等因素，用具有歷史觀的眼界推敲斟酌，在藝術(shù)風(fēng)格流派沿襲發(fā)展、藝術(shù)感染力的審美傳達(dá)、藝術(shù)審美價(jià)值的多樣性傳播等方面，以真知灼見(jiàn)付以良策、梳理集合。與此同時(shí)，評(píng)論家只有以發(fā)展的眼光辯證求實(shí)，明晰真?zhèn)?，才能為藝術(shù)實(shí)踐者撥點(diǎn)迷津，通過(guò)重建文藝批評(píng)理念與標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展的目的。

文藝的永恒價(jià)值是對(duì)真善美的執(zhí)念，藝術(shù)的最高境界是對(duì)靈魂的洞悉與了悟。在美學(xué)的平衡中踐行價(jià)值觀，通過(guò)文藝批評(píng)導(dǎo)引道德榮譽(yù)感，是優(yōu)秀的文藝評(píng)論家對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的藝術(shù)施行，也是督導(dǎo)受眾增強(qiáng)道德判斷力的引領(lǐng)。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院）

【責(zé)任編輯∶劉 俊】