■ 任 和

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美國(guó)影視劇運(yùn)用Cyborg技術(shù)的思考

■ 任 和

賽博格（Cyborg）是一個(gè)合成詞匯，是把Cybernetic device（神經(jīng)機(jī)械裝置）和Organism（有機(jī)體）單詞中各取前三個(gè)字母組成一個(gè)新詞組合而成的。唐娜·哈拉維將賽博格明確定義為“一個(gè)控制有機(jī)體，一個(gè)機(jī)器與生物體的雜合體，一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造物，同時(shí)也是一個(gè)虛構(gòu)的創(chuàng)造物”①。Cyborg促成了人與動(dòng)物、人與機(jī)器乃至自然與非自然的結(jié)合，是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的正確反映。哈拉維拓寬了賽博格原初的概念，闡述了其文化、政治、哲學(xué)內(nèi)涵，漸漸地賽博格滲透到文學(xué)、電影、電視劇等大眾文化敘事與大眾文化傳播中。例如美國(guó)《超腦特工》《鋼鐵俠》《終結(jié)者》《阿凡達(dá)》和《黑客帝國(guó)》等電影、電視劇都形象化地向人們展示了賽博格形象。賽博格技術(shù)已涉及人們生活的各個(gè)方面，賽博格人或賽博格控制器，在我們的網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間不斷轉(zhuǎn)換、穿梭，為人類(lèi)傳遞信息、做出決策，服務(wù)社會(huì)。因此賽博格技術(shù)為大眾文化、媒體傳播技術(shù)等方面的進(jìn)行深入研究提供了新的可能。

一、賽博空間

賽博空間（Cyber space）又叫虛擬空間或網(wǎng)絡(luò)空間，是威廉·吉布森（Wi11iam Ford Gibson）在1982年提出，在他1984年發(fā)表的科幻小說(shuō)《神經(jīng)漫游者》②被普及。采用計(jì)算機(jī)技術(shù)、智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立了一個(gè)人工世界——虛擬空間。沒(méi)有物質(zhì)而通過(guò)媒介和通信網(wǎng)絡(luò)，不管人在何處、機(jī)器在何處，通過(guò)媒介發(fā)送信息、指令、意志，對(duì)象之間就可以交流，傳達(dá)信息。而在這空間中，縮短了人和人、人和機(jī)器、機(jī)器和機(jī)器（或者人也可以虛擬、機(jī)器也可以虛擬）之間的空間距離，交流所用時(shí)間可以衡量?jī)烧咧g距離。賽博空間的特性為具有媒介，這個(gè)媒介可以是磁電信號(hào)、或光譜信號(hào)、或數(shù)字信號(hào)，用來(lái)交流和傳遞信息；具有通信工具或網(wǎng)絡(luò)，使信息交換成為可能；具有虛擬特性，所有交流信息傳播都在虛擬空間進(jìn)行，因?yàn)樗欠俏镔|(zhì)的。

美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》中，人們生活在主體控制下的虛幻世界中，但人們篤信眼前的就是真實(shí)。影片中主人公尼奧面對(duì)著兩難的選擇:吃下紅色藥丸就直面真實(shí)的世界，吃下藍(lán)色藥丸可以重新回到主體世界忘記眼前的一切真實(shí)。尼奧最終選擇了虛擬的世界?！逗诳偷蹏?guó)》向人們展示了這樣一個(gè)賽博格的時(shí)代，他們生活在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，通過(guò)硬件設(shè)備接入賽博空間，使人類(lèi)的生理個(gè)體作為矩陣中的一個(gè)物理原件而存在。男主人公一直有兩種身份:一種是在電腦中生存的，無(wú)所不能的黑客尼奧；另一個(gè)是軟件公司的程式設(shè)計(jì)師湯瑪斯·安德森，時(shí)常被上司責(zé)罵，在權(quán)力和欲望壓抑下無(wú)奈而又平庸。在這個(gè)世界里，計(jì)算機(jī)已經(jīng)替代人類(lèi)成為世界的主導(dǎo)，計(jì)算機(jī)可以為人類(lèi)用程序代碼編寫(xiě)出了真實(shí)化的世界，控制人們的思想，而人的肉體卻成為為計(jì)算機(jī)提供生物電的電源。計(jì)算機(jī)的程序富有人性化，程序也分善惡，一些善良的計(jì)算機(jī)程序，它們?cè)噲D幫助人們脫離母體計(jì)算機(jī)的控制?！逗诳偷蹏?guó)》想通過(guò)觀眾挖掘更深層次的問(wèn)題，人工智能并非邪惡的化身，科學(xué)技術(shù)可能不是問(wèn)題的關(guān)鍵。人類(lèi)如何保證創(chuàng)造的人工智能更好地服務(wù)于人類(lèi)，是我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

人們生活在這網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬世界中，利用媒介與網(wǎng)絡(luò)，讓文化得以傳播。虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣告等新媒體，在賽博空間中發(fā)展壯大，為新媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們?cè)谔摂M社區(qū)體驗(yàn)著新的生活方式，進(jìn)行工作、交流、學(xué)習(xí)、購(gòu)物、娛樂(lè)游戲等，這種虛擬社區(qū)對(duì)生活在傳統(tǒng)社區(qū)的人們的影響越來(lái)越深刻，在現(xiàn)代信息傳播思潮的涌動(dòng)下，高水平、高層次的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)群體在這網(wǎng)絡(luò)空間，逐漸向社會(huì)的各個(gè)層面、角落延伸。虛擬社區(qū)為人們個(gè)人魅力的彰顯、個(gè)性的張揚(yáng)提供了方便，但它不同于我們現(xiàn)實(shí)生活，人們應(yīng)該利用這虛擬社區(qū)為我們現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)電視也逐漸成為一種新興的娛樂(lè)模式，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，它具有便捷性，人們不再受空間、時(shí)間限制，人們可以在辦公室、機(jī)場(chǎng)、咖啡廳等任何地方觀看自己想看的節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)電視具有智能性、可控性，你可以選擇任何你想觀看的節(jié)目；它還具有分享性，大家可共同觀看。從網(wǎng)絡(luò)空間與傳媒信息的相關(guān)性聯(lián)系，當(dāng)今傳媒信息文化與賽博空間的關(guān)系緊密。在虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間不斷轉(zhuǎn)換，人們的身份也在轉(zhuǎn)換，各空間的生活界限是模糊不清的。在這虛擬與現(xiàn)實(shí)空間中，人們既能公開(kāi)地大眾傳播，也可以小群體地傳播，還可以一對(duì)一地傳播。在這虛擬與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中改變了人們信息傳遞的方式和人們的生活方式。人們更應(yīng)重視這虛擬空間的秩序的管理和規(guī)則遵守。

二、賽博格技術(shù)

有人預(yù)言，未來(lái)的人類(lèi)可以把自己的知識(shí)和心理狀態(tài)上傳到某個(gè)智能系統(tǒng)，把個(gè)人大腦中的認(rèn)知模塊和來(lái)自他人上載的大腦模塊進(jìn)行整合，從而節(jié)省個(gè)體受教育和培養(yǎng)的時(shí)間，在極短的時(shí)間內(nèi)完成自我成熟和復(fù)制過(guò)程③?，F(xiàn)在生物工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)步雖然還沒(méi)能達(dá)到這一目標(biāo)，但為電影藝術(shù)家們提供了新的靈感?！逗诳偷蹏?guó)》中的人物將搏擊訓(xùn)練程式，駕駛技術(shù)等認(rèn)知模塊輸入自己的大腦，立刻就學(xué)會(huì)了該項(xiàng)技能。美國(guó)電視劇《超腦特工》的主人公加布里（Gabrie1）是一名有天賦的探員，運(yùn)用賽博格技術(shù)，在他的大腦中嵌入了一個(gè)超級(jí)計(jì)算機(jī)的微芯片，他可以在有效距離之內(nèi)接收或控制所有電磁波信號(hào)。所以他可以瞬間從遍及世界的“網(wǎng)格”（云計(jì)算的前期技術(shù)）中獲取所需的數(shù)據(jù)和信息。他僅憑大腦意志就能入侵世界上任何網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中心獲取關(guān)鍵信息情報(bào)，保護(hù)美國(guó)國(guó)家利益不受敵人的威脅。

在美國(guó)電影《鋼鐵俠》中，鋼鐵俠設(shè)計(jì)了可通過(guò)思想意念控制的無(wú)敵裝甲。美國(guó)正在研制類(lèi)似于電影中意念戰(zhàn)甲的技術(shù)，它能夠探測(cè)腦電圖，并轉(zhuǎn)換成電信號(hào)，并通過(guò)無(wú)線(xiàn)方式傳送到計(jì)算機(jī)上，通過(guò)識(shí)別執(zhí)行指令。旨在幫助殘疾癱瘓人用思想控制假肢，按照自己的想法使之移動(dòng)。

在電影《阿凡達(dá)》中，地球人用意念控制一個(gè)虛擬的阿凡達(dá)替身在潘多拉星球活動(dòng)，通過(guò)該系統(tǒng)觀察到外面的世界。電腦可以幫助戰(zhàn)士更詳細(xì)更全面地認(rèn)識(shí)新星球周?chē)氖挛铮@一技術(shù)在英國(guó)里丁大學(xué)控制論教授沃里克的項(xiàng)目中已經(jīng)有部分成功，他可以控制一個(gè)輪椅的運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)在美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃署的預(yù)算報(bào)告中，已有用意念控制戰(zhàn)士作戰(zhàn)的想法，或許不久就會(huì)成真。

在美國(guó)影視劇中使用這些前沿技術(shù)，雖然有科幻的成分，但它體現(xiàn)了人類(lèi)挑戰(zhàn)衰老和死亡的夢(mèng)想，為人與機(jī)器交往提供了便利，使人在這種虛擬空間成為現(xiàn)實(shí)，這種科學(xué)技術(shù)在電視劇情節(jié)中通過(guò)媒介的傳播，使觀眾與機(jī)器、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)之間沒(méi)了距離，也很容易讓人們了解先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的使用，借助集體智慧，增強(qiáng)了信息的共享功能，克服了生物人的身體限制，擴(kuò)展了人們的智能即對(duì)問(wèn)題的決策、判斷能力。賽博格技術(shù)擴(kuò)展了人類(lèi)信息器官功能和其他能力，創(chuàng)造了人機(jī)混合的賽博格人，當(dāng)“賽博格”人參與重大的社會(huì)活動(dòng)，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、反恐等戰(zhàn)事，他無(wú)疑會(huì)表現(xiàn)出“超人”的戰(zhàn)斗能力，解救人們于水火之中，他表現(xiàn)了英雄的品質(zhì)，是一個(gè)功績(jī)卓越的“超人”，這在今天的人類(lèi)文明社會(huì)，積極推崇這種為了國(guó)家利益而赴湯蹈火的奉獻(xiàn)精神。所以美國(guó)影視劇中的這種賽博格英雄被人仰慕和愛(ài)戴。在這種后現(xiàn)代文化背景下，日益興盛的賽博格技術(shù)讓我們不得不審視我們的傳播文化如何進(jìn)行改革，如何推動(dòng)社會(huì)科技進(jìn)步和人們追求創(chuàng)新，非常值得人們對(duì)現(xiàn)代傳播去思考和研究。同時(shí)也應(yīng)該對(duì)這些先進(jìn)技術(shù)如何更好地理解和應(yīng)用到媒體傳播中，為推動(dòng)人類(lèi)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

透過(guò)美國(guó)影視劇中賽博格技術(shù)的運(yùn)用，Cyborg技術(shù)在賽博空間中，縮短了人與人、人與機(jī)器、人與技術(shù)的距離，人和賽博格人參與其中，人們?cè)谔摂M和現(xiàn)實(shí)空間中轉(zhuǎn)換身份，它改變了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和信息交流方式；可以看出Cyborg技術(shù)會(huì)給媒體傳播業(yè)帶來(lái)巨大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。但前提是要以法律的手段，保障人們生存空間的安全。

注釋?zhuān)?/p>

① DonnaHaraway. A Cyborg Manifesto: Science，Technology，and Socialist Feminism in The Late Twentieth Century. Ame1ia Jones. The Feminism and Visual Cultural Reader. London and New York，2003. p. 475.

② ［美］威廉·吉布森:《神經(jīng)漫游者》，江蘇文藝出版社2013年版，第176頁(yè)。

③ 曹榮湘:《后人類(lèi)文化》，上海三聯(lián)書(shū)店2004年版，第330頁(yè)。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院博士研究生）

【責(zé)任編輯∶張國(guó)濤】