李成偉

(周口市技工學(xué)校，河南 周口 466000)

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芻議現(xiàn)代學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)

李成偉

(周口市技工學(xué)校，河南 周口 466000)

現(xiàn)今德育工作是一項系統(tǒng)性的工程，并且影響德育工作的各項機制也比較復(fù)雜。因此，在進行德育工作時，需要根據(jù)實際情況，對于德育環(huán)境進行生態(tài)建構(gòu)，從而更好地開展現(xiàn)代學(xué)校的德育工作。由于中國文化的博大精深，使得一大批高素質(zhì)的思想家出現(xiàn)。前人的德育方面的教育理論貫穿古今，德育的形態(tài)也在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的軌跡。本文主要從德育工作的特點出發(fā)，對于德育工作的生態(tài)建構(gòu)進行了詳細的分析。

現(xiàn)代學(xué)校；德育環(huán)境；生態(tài)建構(gòu)

就德育工作的研究歷史來看，一般對于德育工作的相關(guān)研究都是立足于傳統(tǒng)的德育工作的研究之中，而對于德育環(huán)境的研究沒有進行進一步的重視。但是，現(xiàn)今，隨著社會的發(fā)展，環(huán)境因素越來越被人們所重視到，因此，德育環(huán)境也成了人們現(xiàn)在在進行德育研究時所廣泛關(guān)注的一項問題。[1]并且，現(xiàn)今德育研究工作中出現(xiàn)的很多問題都是用原來的研究成果所不能解釋的，因此，在進行研究工作的時候，要將更多的注意力關(guān)注到德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)之中。

1　德育工作的歷史演進

德育的發(fā)展在不同的民族和文化的沖擊下顯現(xiàn)的演繹軌跡也不同，德育的歷史演進一般可以分為古代學(xué)校的德育、現(xiàn)代學(xué)校的德育兩個方面。

1.1古代學(xué)校德育教育

古代學(xué)校德育指的是奴隸社會和封建社會時期的德育形態(tài)，這時候的德育發(fā)展比較神秘，具有鮮明的等級性質(zhì)。主要是因為這時候的德育學(xué)校多半是帶有宗教性質(zhì)的，這種宗教特性還包括德育在內(nèi)的全部學(xué)校教育在世界的許多地區(qū)全部隸屬于宗教組織的。[2]在被教皇統(tǒng)治時期的歐洲，基督教甚至成了官方的宗教，這時候的宗教擁有至高無上的權(quán)力包括能讓異教的學(xué)校關(guān)閉，又或者將這類學(xué)校吸收進來使其歸屬于自己的宗教學(xué)校。

除此之外，德育還有經(jīng)驗性質(zhì)，這主要是從德育實踐的角度來看的，這種德育教育主要是對宗教或者圣賢的解讀。這階段的德育教育失去了專制的色彩，保持了習(xí)俗性的經(jīng)驗特征。對學(xué)生的教育也主要是強迫學(xué)生對他們命令行事，這種德育教育要求學(xué)生強記強背。

1.2現(xiàn)代學(xué)校德育教育

從十八世紀開始，西方資產(chǎn)階級革命并沒有完成學(xué)校教育，現(xiàn)代學(xué)校開始具有世俗化和科學(xué)化的特征。[3]這時候的德育教育主要是宗教教育和古代教育相聯(lián)系和分離，學(xué)校教育主要被宗教勢力所控制，這就使德育教育的內(nèi)容和方法都帶有宗教性質(zhì)。

近些年，學(xué)校德育隨著教育不斷普及入學(xué)率也得到提高，終身教育逐漸建立后人民平等受教育的愿望不斷落實，給予了德育充分發(fā)展，這也有利于平等受教育的實現(xiàn)。民主政治的推動了德育的發(fā)展，每個人都能接受平等的德育教育，教育的全民化不再是夢想，這也不再是政府單純的組織形式。

2　對德育環(huán)境生態(tài)建構(gòu)所造成的研究意義

2.1有助于對古代德育的研究

對古代學(xué)校的德育進行比較，有利于學(xué)者對學(xué)校德育的發(fā)展形成專門的理論。對古代學(xué)校的德育進行研究，有利于將學(xué)校和社會還有家庭聯(lián)系起來，變成更加自然的銜接和開發(fā)利用。[4]這也有利于對社會習(xí)俗有個通透的了解和認識，從社會生活中形成的習(xí)俗中汲取教育靈感，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.2有利于現(xiàn)代教育的研究

對德育環(huán)境進行生態(tài)建構(gòu)，有利于學(xué)生了解德育在奴隸社會時期的神秘特質(zhì)，保證現(xiàn)代德育教育能沿著民主化和科學(xué)化的道路發(fā)展，這也是現(xiàn)代學(xué)校教育的重點和必然趨勢。德育教育在現(xiàn)代化的發(fā)展上，擺脫了神秘的特性開始逐漸走向科學(xué)化，雖然已經(jīng)取得了許多發(fā)展但是不應(yīng)該止步不前而應(yīng)該向更深的程度追求。

3　德育環(huán)境生態(tài)建構(gòu)的現(xiàn)實價值

3.1有利于教育工作者明確德育使命

教育工作者起到引導(dǎo)者的作用，在實際的教學(xué)工作中必須做好教育工作，沒有選擇教不教德育的余地。就算教數(shù)學(xué)、物理這種自然科學(xué)知識的學(xué)科，也在某些程度對學(xué)生進行了世界觀、價值觀的教育，培養(yǎng)了學(xué)生逐漸養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師對學(xué)生進行知識傳授的過程中也學(xué)生或多或少進行了交流與合作，師生交往的無形方式也促進了學(xué)生的人格的發(fā)展。所以，校園內(nèi)的德育無處不在，教育工作者應(yīng)該明確自己的使命，認真把握德育環(huán)境對學(xué)生的影響。

3.2有利于教育工作者提高德育素養(yǎng)

德育環(huán)境的構(gòu)建有助于教育工作者不斷開拓教學(xué)思維，針對德育的發(fā)展軌跡為學(xué)生安排更多的德育課程和活動，幫助學(xué)生接受更加科學(xué)的德育理念。[5]學(xué)?？梢猿浞掷脤W(xué)校的資源和資金物質(zhì)上對學(xué)生進行德育教育。但是為了推進教育工作順利進展，教師必須準確把握德育形態(tài)的歷史演進，不斷提高自身的德育素質(zhì)和專業(yè)化素養(yǎng)，對學(xué)生進行全方位的教育。

3.3有利于教育工作者開展更具成效的德育活動

認真細致地研究德育發(fā)展，能將德育的研究價值向更加專業(yè)系統(tǒng)的方向發(fā)展，也能方便教育工作者做好物質(zhì)條件，揚長避短吸收前人的優(yōu)點提高德育教育的質(zhì)量。同時，教育工作者還要注重對學(xué)生的影響潛移默化的影響，注重隱形課堂的教育意義。這種隱形的意義充滿整個校園無處不在，教師需要優(yōu)化課堂德育教育，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進行因材施教，促進德育的不同形態(tài)的發(fā)展。

4　結(jié)語

綜上所述，對于德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)對現(xiàn)今我國的教育具有重要意義。因此，現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)該積極利用各方因素，對學(xué)校教育的德育環(huán)境進行積極的建構(gòu)。并且由于，現(xiàn)今的德育工作是受到多方面因素的影響，因此，在進行德育生態(tài)環(huán)境建構(gòu)時，需要考慮到各方的因素，對于德育環(huán)境的構(gòu)建工作進行全方位的審核，使得德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)工作得以順利進行。另外，學(xué)校還應(yīng)該實現(xiàn)校內(nèi)與校外的德育環(huán)境的接軌，使得學(xué)生在外部環(huán)境以及內(nèi)部環(huán)境的雙向影響下，進行自身的德育培養(yǎng)。

[1]莊志浩.試論現(xiàn)代高校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)[J].教育教學(xué)論壇,2015,15:45-46.

[2]馮秀軍:現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)注重構(gòu)建德育生態(tài)環(huán)境[J].中小學(xué)德育,2013,09:93.

[3]王云濤.論大學(xué)德育生態(tài)環(huán)境之建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流,2014,03:202-205.

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