李江寧

摘要：中華五千年歷史長流里的金屬藝術熠熠生輝，本文從產(chǎn)品語意學的角度去探究，這些封塵干百年后再現(xiàn)于世人眼前的金屬藝術品在當時扮演了怎樣的角色。思考從古至今，這些冰冷的金屬材料是如何在我國匠人、藝術家手中變得光彩奪目，將中華民族的歷史沉淀和文化之美展現(xiàn)在世人面前。

關鍵詞：金屬 金屬藝術 產(chǎn)品語意學

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）01-0078-02

一 產(chǎn)品語意學概述

產(chǎn)品語意學是一門能夠通過比喻、隱喻等手法，將當時的文化背景、文化符號、時代特色等融于產(chǎn)品設計中的學科；在某個背景或者情境中，產(chǎn)品語意學在設計中的應用，可以說是構成了產(chǎn)品與使用者的橋梁。使用者在不依靠外界講解說明的情況下，可以憑借產(chǎn)品的外觀、色彩、材質等，了解產(chǎn)品的使用方法和設計者通過產(chǎn)品表達出的內涵。通過產(chǎn)品語意學，在我們無法與設計者、制作者直接交流的情況下，去理解一件產(chǎn)品、一件藝術品背后的含義，去解讀那些看似冰冷而深沉的金屬工藝品。

比如一個古代金屬藝術品擺放在我們面前時，我們是無法直接通過設計者了解它的用法和設計用意的，此時它的形態(tài)樣式和它上面所附著的圖形符號是最為直觀地表現(xiàn)出它的用途和歷史意義的。帶有中國元素的文化符號是“中國設計”的標志，尤其在中國古代，祭祀用的器皿與普通器皿需要進行區(qū)分、不同階級所使用的金屬物件需要進行劃分，器物也不會附有說明書。因此，通過產(chǎn)品語意學去解讀中國古代金屬藝術史非常重要的。通過解讀器物的款式、分析探究其裝飾的文字圖案，去考究器物出現(xiàn)的時代背景、它的用途、工藝的發(fā)展、當時的人文和社會階級等。

去思考一個藝術品，要結合它被生產(chǎn)出來時的時代背景、設計目的等各種要因，比方我們去買一款貴金屬擺件或者首飾，我們會提前思考是買來用作投資，還是收藏，還是穿戴等。各種金屬都能夠表現(xiàn)出它們區(qū)別于其他材料的質感、紋理和光澤，與現(xiàn)代工藝相結合后，它們或是延展出了優(yōu)雅的曲面，或是表現(xiàn)出力量般的紋路，或是展現(xiàn)出能夠在黑暗中熠熠生輝的光澤度，甚至一些如全、銀這類貴重金屬自身所具備的價值也構成了它們獨特魅力的一部分。不同的金屬產(chǎn)品僅僅通過它的表面的式樣就已經(jīng)能向我們傳達了豐富且深沉的話語。以貴重金屬的首飾為例：華麗皇冠造型的鉆戒寓意為愛加冕；樸素無華不加任何修飾卻能熠熠生輝的鉑金對戒寓意平淡卻幸福的生活；或者直接雕刻以十二生肖、星座、花朵、動物等元素加以裝飾的首飾，也能直接了然地表達出設計者或者佩戴者對于幸福安康的祈求、對于美麗事物的追求等。

二 產(chǎn)品語意學在我國金屬藝術中的體現(xiàn)

2.1 中國古代金屬藝術

縱觀中國古代金屬藝術發(fā)展歷程，最早的金屬工藝品可以追溯到5000多年前的新石器時代，在馬家窯文化、大汶口文化等遺址中發(fā)現(xiàn)了銅制工藝品。隨著文明的推進，青銅器逐漸在中國古代金屬藝術中嶄露頭角，早在殷商時代的青銅器藝術就已經(jīng)成為了我國古代金屬藝術乃至世界金屬藝術里的一顆明珠。古代匠人們或是將金屬鑄成寫實的動物、器具，如馬踏飛燕，或是在器皿上飾以動物紋、植物紋等裝飾紋樣，我們通過這些紋樣可以間接地了解當時的社會人文。

（1）金屬裝飾紋樣

以商周時代祭祀所用青銅鼎上的饕餮紋、盤龍紋為例：在當時的社會背景下，饕餮是中國神話傳說中喜食五谷的神獸，象征著吉祥、五谷豐登；在我國黃河中上游區(qū)域，是以穴居為主、發(fā)展農(nóng)業(yè)的生活方式，在進行農(nóng)業(yè)活動時，與土地里的昆蟲們打交道最多、也是最容易去觀察昆蟲們形態(tài)的時候。然而，越是往西北地區(qū)走，河流減少，也就減少了昆蟲適宜生活的環(huán)境；并且，地中蟲也是天氣暖冷的標志，暖春時節(jié)，萬物蘇醒，蟲類也破土而出，故《易》有卦日：“見龍在田，天下文明”。因此，盤龍紋也反映了當時人們對于風調雨順、來年豐收的祈盼。

（2）設計風格

隨著金屬藝術發(fā)展到唐代，全、銀嶄露頭角。全銀器成為了皇室貴族的賞玩、使用的器具用品。由于受到當時的絲綢之路的影響，在唐代金銀器上經(jīng)常能見到一些“西方風格”的樣式，其中以中亞粟特、西亞波斯薩珊、歐洲羅馬拜占庭對于唐代金銀器的制作和發(fā)展影響較大。

在現(xiàn)今出土或可考究的唐代金銀器中，可以發(fā)現(xiàn)有并不常見于中國傳統(tǒng)器皿設計中的帶把杯設計一一這是受到了中亞粟特的金銀器設計制作的影響；1963年出土于陜西省西安市沙坡村窖藏的唐狩獵紋高足銀杯（如圖一），也是受到了羅馬一拜占庭風格的影響，形似西方世界的高腳酒杯。在受到西方設計影響的同時，唐代匠人們也將唐代時期的中國元素融合進去加以創(chuàng)新改進：狩獵紋高足銀杯上經(jīng)錘揲成型，圓唇侈口，直壁深腹，腹下部略收，下承外撇高足。紋樣則采用塹刻工藝，魚子地紋，杯腹上部飾一道凸弦紋，下部陰刻一道弦紋，高足中部有“算盤珠”式節(jié)。口沿下刻一周纏枝花，兩道弦紋之間飾有騎馬狩獵圖四幅，獵者策馬飛馳，姿態(tài)各異，或張弓待射，或箭方離弦，被追逐的獐、鹿、豕、狐等動物則神情驚慌，四散逃竄，整個狩獵景象布局巧妙，情節(jié)緊張生動。

從唐代金銀器在皇室貴族的流行和匠人們對于其設計的改進可以看出，那個時期的人們對于外來事物的接受、包容和融合，通過絲綢之路與西方文明進行技法上的學習和精神上的交流。（圖1）

（3）扮演的角色

商周時期，青銅禮器是身份權利等級劃分的標志。較為有名的如道光末年出土的毛公鼎，鼎內銘文記載著毛公衷心向周宣王為國獻策之事。后來，金銀器的出現(xiàn)替代了青銅器的地位。從現(xiàn)今出土的唐代金銀器中可以發(fā)現(xiàn)，金銀器出土的密度是依次由都城向周邊輻射；不少唐代時期的金銀器是由絲綢之路從西方輸入到中國的；高宗時，吐蕃向唐上貢各類金銀器，如金杯、金甕、金頗羅等，而唐王回禮中有銀盤、紫袍金帶等。金銀器作為外交“貢獻”發(fā)揮著重要的作用，從側面反映出一個朝代的政治、文化交流。endprint

2.2 我國現(xiàn)代金屬藝術

（1）發(fā)展

隨著時代的進步和社會的發(fā)展，金屬工藝技術也從原本原始的一些錘揲、鑲嵌、鏨刻、失蠟等較為基本原始的制作工藝發(fā)展成為現(xiàn)代化的制作技術，比如能夠精準控制曲面度、精準打磨的數(shù)字車床：用電腦建模然后3D打印代替人工制蠟模等。這些現(xiàn)代工藝大大縮小了藝術家們對于金屬藝術的表現(xiàn)方式的局限性。現(xiàn)代金屬工藝雖然對中國傳統(tǒng)金屬加工工藝產(chǎn)生了影響，中國傳統(tǒng)的設計在現(xiàn)代社會里也受到了人們日新月異的藝術審美、日漸提高的人文素質的沖擊。一方面，那些復雜的中國元素紋飾、古老深沉的設計式樣，仿佛已經(jīng)跟不上所謂的風格潮流。后現(xiàn)代主義、極簡主義……這些走在國際設計前沿的風格似乎已將中國設計甩得遠遠的了；另一方面，中國傳統(tǒng)設計符號是經(jīng)過了歷史長河的沖刷，經(jīng)歷了五千年的積累沉淀演化而來，其中蘊含的中國文化博大精深，是傳承中華文明不可或缺的一部分。

（2）現(xiàn)狀

就金屬藝術而言，放眼望去，現(xiàn)在出現(xiàn)在公眾視野里較為頻繁的金屬藝術大致為公共藝術雕塑以及各類金屬飾品；其中，金屬公共藝術雕塑多為寫實的人物、動物，如南京夫子廟街中的古人銅像、大連星海廣場里的人物銅像等；飾品設計大多為簡單直白的表現(xiàn)中國元素，如中國香港首飾品牌周大福的十二生肖系列（如圖2）為十二只寫實風的動物形象或十二種動物的卡通形象等。貴金屬飾品由于金、銀在市場中具有貨幣商品屬性的原因，導致人們更注重其本身的價值而忽略它的藝術價值，功能偏重于投資。而非貴重金屬飾品則在機械化大量生產(chǎn)的條件下，商業(yè)化占了主導地位，缺少了藝術性；另外還有一些只顧追求國際設計風格潮流，僅僅注重新奇設計、新奇工藝，力求“標新立異”的設計，如遼寧撫順在建成當時就備受爭議的“生命之環(huán)”（如圖3）。

三 對于我國金屬藝術傳承的思考

在這個信息大爆炸、科技經(jīng)濟都在飛速發(fā)展的年代里，人們可以通過各種手段方式去了解世界動態(tài)。當人們逐漸回歸認識到使用價值并不是產(chǎn)品的唯一特性時，就會出現(xiàn)新的產(chǎn)品需求，從而對于產(chǎn)品的設計要求就會提高。對于現(xiàn)代金屬藝術家而言，則要去尋找新的設計思路去重筑人們對于金屬藝術的看法。倘若將設計的發(fā)展比作金字塔，創(chuàng)新則是不斷向上的塔尖，而支撐著整座金字塔的基石則是最原始、最純凈的民族文化傳統(tǒng)。金屬藝術只是進行文化傳播的一種媒介，在它設計之初就已經(jīng)注入了民族的符號。對于購買者或觀賞者而言，他們能夠從一件金屬藝術品的功能、設計樣式等各個方面去解讀一個設計者的思想、一個時代的背景、一個國家的文化；也會將產(chǎn)品中一個個中國元素“化零為整”去體會。這些就需要藝術家、設計師們去注重產(chǎn)品語意學的研究，將一件產(chǎn)品在精神、文化、心理層次上的表現(xiàn)通過這些看似是產(chǎn)品表面的呈現(xiàn)的元素解讀出來。

四 結語

通過產(chǎn)品語意學的連接，我們從古代的金屬藝術里讀取到各個朝代的文明與發(fā)展歷程?，F(xiàn)代金屬藝術家在發(fā)展創(chuàng)新、在追逐國際設計風向的同時也要學習和繼承我國古代金屬藝術中的精髓，在總結歷史經(jīng)驗、工藝和設計的同時也需要去思考怎樣通過金屬藝術的產(chǎn)品語意學將中華文化進行傳承。endprint