康華

【摘 要】本文以網(wǎng)絡女性另類媒介“婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡”獨家發(fā)布的416篇文章為研究樣本，從報道主題、議題選擇兩個角度進行分析，探討其如何通過傳播與組織參與婦女活動實現(xiàn)其另類媒介特性、爭取女性權利。本文經(jīng)過分析認為，婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡作為另類媒體的實踐，最終目的不單是為了同主流傳播中的不平等觀念進行抗爭，而是通過構造女性話語空間、積極參與公共討論互動，從行動、思想、經(jīng)驗三個維度傳播實現(xiàn)女性平等，為消除男性一元霸權的民主理想進行努力。

【關鍵詞】另類媒介；媒介與性別婦女運動；公共空間；權利平等

一 另類媒介與女性主義

（一）產(chǎn)生背景與內涵

另類媒介作為與主流媒介相對的存在，一出現(xiàn)就與社會運動結合在一起，表達少數(shù)群體的聲音，形成自己的一種政治立場，與主流形成對抗、補充或滿足群體內在傳播需求。隨著研究的深化，另類媒介內涵拓展到獨立音樂團體、同性戀地下雜志、女權運動廣播、街頭戲院等，研究者都將其與主流的、大眾的、商業(yè)化的媒介相區(qū)別，多少承認另類媒介是一種與傳統(tǒng)政治一經(jīng)濟一文化權力相對抗力量。

（二）女性另類媒介

西方女權運動促進了女性自我的覺醒，女性在運動中創(chuàng)辦的媒介，是“為消除針對婦女的壓迫以及由人種、階級、種族隔離和性別歧視所產(chǎn)生的壓迫而進行傳播的媒介，由婦女經(jīng)營和控制，具有非盈利和反商業(yè)的傾向，對專業(yè)主義和行業(yè)權威結構充滿排斥態(tài)度?！边\動和理念傳人中國，本土也產(chǎn)生了一批獨立的女性媒介。它們不光關注女性議題，還天然地與同性戀群體、弱勢群體相結合，為弱者發(fā)聲，挑戰(zhàn)現(xiàn)存性別權力格局。

二、研究對象及方法

婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡（女聲網(wǎng)）是1996年由北京一群女性媒體工作者和研究者成立的，中國大陸首個關注媒體與性別領域的民間行動團體。本文以它為研究對象，以其在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的原創(chuàng)內容為研究樣本，通過內容分析試圖描繪該典型個案的傳播實踐，分析它如何體現(xiàn)另類媒介特性，如何通過實踐為女性賦權。

內容分析對象選取女聲網(wǎng)站上“獨家發(fā)布”文章。選取時間自2010-07-26發(fā)布的首篇文章至2015-06-02，共計416篇原創(chuàng)內容（其中包括113篇外文翻譯，占總數(shù)27%）。該欄目由婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡自行采寫或編譯，并在微信和微博（@女權之聲）公眾號中優(yōu)先推送。對其進行文本分析，更能理解觀察其另類媒介運作采編的話語立場。

三、通過行動一思想一經(jīng)驗三維度構建女性話語空間

按主題劃分可分為如下六類，見表1。

通過傳播為女性賦權，是指女性利用占有媒介工具，使完成思想啟蒙，擺脫男性霸權偏見和自我審查，公開表達自己的聲音、傳播維權行動，最終目的是提高女性的主體地位。按照另類媒介的“發(fā)聲”和“行動”維度對女聲獨家發(fā)布文章主題進行劃分，認為女聲通過行動傳播、思想傳播、經(jīng)驗傳播三部分實踐著女性賦權。

（一）行動傳播為導向，以實踐爭取女性權益

會議運動和交流研討的主題占了女聲報道內容的近一半（48%），一方面注重報道全球女性在各領域的運動、活動（婦女會議運動、行為藝術），一方面?zhèn)鞑プ陨碜鳛橹黧w參與、組織的活動（演講、交流會）。翻譯報道主要涉及國內外女性在政治、經(jīng)濟、生活等方面的生存現(xiàn)狀和婦女運動，如主筆呂頻強調，希望女聲“能夠帶來社會改變的思想”。女聲自身作為行動主體每年會舉辦參與數(shù)十場性別平等主題相關的講座及交流會，并將討論內容發(fā)布，以行動和話題吸引主流媒體的報道，擴大傳播效應。

（二）思想傳播為陣地，對一切不平等發(fā)聲

批判思考和熱點討論文章體裁多為評論和特稿，通過傳播思想和觀點，促進人們認識到身邊的不平等（占全部文章38%）。文章多站在女性主義角度對社會現(xiàn)象問題進行分析，包括媒介批判、觀點駁斥、權力結構分析等，擔負起女性維權“嘹望哨”的職責，向其監(jiān)測到的一切不平等“發(fā)聲”，反抗傳統(tǒng)性別刻板印象，揭示背后的意識形態(tài)霸權。美團網(wǎng)壓迫女員工、李彥家暴事件、春晚女性歧視話題等，一直最早參與討論、最先提出批判觀點，并在其官方微博、微信兩大平臺上持續(xù)發(fā)聲，同公眾進行話題互動。

（三）經(jīng)驗傳播為輔助，體現(xiàn)未被表達的人生

經(jīng)驗感悟和其他主題的文章提供了一種全球的、個人的、經(jīng)驗的視角，代人不同文化思想環(huán)境下個體思想和生活現(xiàn)狀，是對主流視角的補充和擴大（占全部文章24%）。穆斯林女性、家政女工、年輕女權者、農(nóng)家女，這些人物在這里不再是平面化、臉譜化的形象，有更立體的故事呈現(xiàn)。呈現(xiàn)身份個體在生活中遭遇的困難，或者點滴的生活感受、藝術審美等，使得讀者有機會看到別樣的鮮活個體。

四、討論議題緊扣女性權益、體現(xiàn)另類視角

按照具體的議題進行歸類，議題呈現(xiàn)分布如圖1。

女聲在議題上關注權利平等、反對壓迫歧視；關注少數(shù)邊緣群體的權益、參與社會熱點女性問題的討論；并注重如何用傳播維護權益的議題討論。議題呈現(xiàn)特點：

（一）始終心系女性所遭受的壓迫遭遇

女聲關注的議題中反暴力（83篇）、反歧視（68篇）、促進平等（49篇）分屬前三大議題，占全部文章48%。遭受暴力與歧視、受到不公正對待是女性遭遇壓迫最普遍的部分，其中最突出的就是遭受暴力問題。這些文章分別從事件、立法、媒介傳播、公眾討論、運動活動多個角度圍繞反暴力議題進行報道和思考，同時將議題討論引入社會機制建設中來。比如一些民間專家學者以女聲為平臺，發(fā)布立法決策建議。2014年11月25日國務院法制辦向社會公布《中華人民共和國反家庭暴力法》征求意見稿前后，女聲連續(xù)發(fā)布7篇民間專家學者文章嘲提出立法建議、指出目前意見稿中存在的問題，積極參與反家庭暴力立法的公民討論。

（二）視野涉及不被主流媒體關注之處

在報道內容和報道角度關注婦女勞工的生產(chǎn)生活、災害中的性別數(shù)據(jù)、嫁人農(nóng)村婦女失地問題等，這些議題是較少甚至沒有受到主流媒體關注的地方，女聲進行了連續(xù)的關注與報道。雖然女聲受眾多為學生白領，傳播形態(tài)屬新媒體，但其議題的關注點涉及了各個階層的女性。并在熱點議題上，呈現(xiàn)了不同于主流媒體的報道角度。如對家政勞工的報道，不限于報道經(jīng)濟立場或其所受壓迫，更注重展現(xiàn)她們作為主體的人的思想生活、精神世界。體現(xiàn)出她們從農(nóng)村來到城市的困惑與掙扎，展現(xiàn)她們如何利用媒介和社區(qū)參與身份建構。女聲對家政勞工群體的報道打破了部分主流商業(yè)媒體將家政勞工平面化的角度，呈現(xiàn)出時代的深度和作為另類媒介的人文關懷。

（三）積極參與公共議題、與主流媒體建立對話，構建議題討論的公共空間

另類媒介的邊緣話題加上邊緣地位，使得其發(fā)聲易陷入自說自話的情境。因此女聲在傳播婦女運動、批判社會性別不平等現(xiàn)狀同時，還積極的參與公共熱點問題討論（東莞事件、薛蠻子事件、鄧玉嬌事件），從性別權力、輿論監(jiān)督等多個角度分析事件，與主流輿論形成互動。主筆呂頻是傳統(tǒng)報紙媒體專欄的約稿對象，常應邀就社會某一現(xiàn)象問題撰文?？梢娏眍惷浇楹椭髁魃虡I(yè)媒體在傳播思想內容、價值取向上并非是截然對立的，另類媒介需要參與公共討論發(fā)表自己的獨特聲音；主流媒介需要另類媒介的不同角度呈現(xiàn)輿論的多元性；二者共同制造良性互動的公共空間。

五、結論與思考

女聲的實踐提供了一種另類媒介價值路徑。學者曹晉一再強調女性另類媒介傳播對女性賦權的重要性：“另類媒介的生產(chǎn)實踐對那些受壓迫、被殖民、被剝削的掙扎中的婦女尤其重要，她們從沉默到發(fā)聲，創(chuàng)造了自我身份認同、發(fā)揮了抵制社會性別與媒體等級權力結構的能動性，彰顯了勇敢改變現(xiàn)狀的積極抗爭精神，而不是被動地成為主流媒介塑造的商品消費者或是色情消費的對象?！眿D女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡用實踐證明了對抗不僅僅是另類媒體傳播的獨家主題，也不一定都是歇斯底里、激進的，通過傳播與行動促進公共討論和社會互動、對現(xiàn)狀進行批判監(jiān)督，在與主流媒介的對抗互動中構建性別平等的輿論環(huán)境，從而努力實現(xiàn)為女性賦權。