尹明柴（廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 511483）

網(wǎng)絡(luò)時代表情包對大學(xué)生思想政治教育的影響與對策

尹明柴（廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 511483）

社交網(wǎng)絡(luò)崛起后，表情包已逐漸成為中國獨(dú)有的網(wǎng)絡(luò)亞文化，將表情包引入到大學(xué)生思想政治教育,有助于大學(xué)生認(rèn)識到表情包的本質(zhì)與危害，自覺抵制表情包的不良影響，為生態(tài)校園文化建設(shè)添磚加瓦。本文從大學(xué)生追捧表情包的原因出發(fā)，基于表情包對大學(xué)生思想政治教育的警示，并有針對性地提出了表情包于大學(xué)生思想政治教育對策。

表情包；大學(xué)生；思想政治教育

隨著手機(jī)和即時通訊工具的普及，現(xiàn)時人們間的交流也變得更加方便、頻繁。年輕一代進(jìn)入社交網(wǎng)絡(luò)后，表情符號的形式與內(nèi)容也愈加豐富，如今已由最初的聊天軟件如QQ、微信等自帶的表情符號，升級為由網(wǎng)友自發(fā)創(chuàng)作、傳播的，以某一事件或人物為主題而形成的系列表情包，并受到越來越多大學(xué)生的追捧，成為他們網(wǎng)絡(luò)溝通的主流。2016年9月8日，中國高校傳媒聯(lián)盟對全國5386名大學(xué)生的調(diào)查表明，88%的受訪大學(xué)生表示在社交軟件的聊天中，會使用表情包。其中，37%的受訪者在網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情包的頻率“很高，聊天離不開表情”。[1]

一、表情包受大學(xué)生追捧的原因

1.表情包制作技術(shù)門檻降低

據(jù)記載，1982年9月由卡內(nèi)基大學(xué)教師法爾曼自創(chuàng)的微笑符號“:-)”，是表情在網(wǎng)絡(luò)上流行的最早階段；緊接著是QQ、微信等各種聊天工具自帶的emoji表情；最后則是由網(wǎng)民自創(chuàng)的圖像化表情，這種表情來源于對讓人印象較為深刻的網(wǎng)絡(luò)圖片的PS惡搞。表情流行的初始階段，主要是由一些專業(yè)的技術(shù)人員創(chuàng)造和傳播，對傳播和使用者有一定技術(shù)門檻，可定義為是小圈層內(nèi)的制造與傳播；而表情后續(xù)階段的流行，則是依托社交工具的推廣，使得表情圖像化上得以更進(jìn)一步?，F(xiàn)今，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，各種簡單易操作的修圖軟件不斷興起，自制表情包的技術(shù)門檻得以不斷降低，讓廣大大學(xué)生得以參與其中。

2.宣泄被壓抑的情感訴求

大學(xué)生可以通過五花八門的表情包，來影射那些難以直言卻又不吐不快的公共事件或暴力淫穢信息。比如表情包中曾經(jīng)非常流行的扇耳光表情，就是因?yàn)橐恍┐髮W(xué)生在現(xiàn)實(shí)中與周圍各類“二代”、“學(xué)霸”競爭中受挫，轉(zhuǎn)而通過這種“自黑”的方式進(jìn)行壓力發(fā)泄和情感稀釋等。所以，網(wǎng)絡(luò)各種神評論、熱詞都能很快通過表情包演繹，由此宣泄出大學(xué)生積郁的不滿情緒，并從中獲取與其自身的生活體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的快感，緩解他們的焦慮情緒。

3.個體精神享受的娛樂化需求

大學(xué)生社團(tuán)和人員交流眾多，在社團(tuán)或者陌生人間聊天時，一系列賣萌、蠢的表情包能讓生疏的氣氛迅速緩和起來，而熟人間互打趣，表情包則使對方更親密，連尷尬的開場白都可以用漫畫小人打招呼的表情輕松避免。因此，比視頻體積小但比文字內(nèi)容豐富的表情包，憑借主打輕量級互動特色，滿足了現(xiàn)代大學(xué)生日益盛行的娛樂需求。

4.話語霸權(quán)追求的低風(fēng)險工具

大學(xué)生作為熱血方剛的群體存在，對社會時事勤抒己見的現(xiàn)象較為普遍。雖然利用文字戲謔已是一種潮流，但這樣比較容易受到管理部門和平臺方的干擾，尤其是微博傳謠入刑之后，常有人因?yàn)槲⒉┭哉摱杀桓?，這些都使大學(xué)生在文字信息的表達(dá)上變得小心翼翼。而表情包的出現(xiàn)，因?yàn)楸硪獠蝗瑘D像隨語境和場所的不同有多種解釋，而且所有的解釋權(quán)牢牢抓在編制者手里，讓表情包避免了法律中的“白紙黑字”風(fēng)險。所以，表情包也成了大學(xué)生發(fā)表時事見解追求話語霸權(quán)過程中，最有效而且風(fēng)險最低的工具。

二、表情包對大學(xué)生思想政治教育的警示

1.稀釋思想政治教育公共輿論

在表情包盛行之前，公共輿論的形成主要由大眾媒體承擔(dān)，表情包橫空出世后，在使用者的各種戲謔、瓦解之下，主流媒體的傳播出現(xiàn)了斷層，雖然他們不斷進(jìn)行喊話，但傳播效果卻依然鮮有人能應(yīng)和。而公共輿論作為高校思想政治教育的重要途徑，其方式也主要依賴于校內(nèi)各種傳媒話語的構(gòu)建和表述，在主流傳媒公共輿論尚且被表情包稀釋的背景下，高校思想政治教育公共輿論的引導(dǎo)想要置身事外已不大可能，將面臨網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)被表情包稀釋、主流信息傳播的離心力進(jìn)一步加劇困境。

2.不良網(wǎng)絡(luò)輿論誤導(dǎo)在校學(xué)生

“帝吧出征”事件中，盡管年輕一代在“帝吧”帶領(lǐng)下，兵分各路帶圖有規(guī)則地作戰(zhàn)并最終取得碩果：瑞典和挪威等官方媒體相繼發(fā)聲，兩岸網(wǎng)友共同開展了別開生面的文化交流活動。但同時，此次網(wǎng)絡(luò)群體事件也免不了烏合之眾之嫌。一方面，很多網(wǎng)友在作戰(zhàn)過程中雖然沒有出口不遜，但卻出圖不遜，不少表情包較為惡俗，集體刷屏現(xiàn)象層出不窮；另一方面，網(wǎng)絡(luò)稱贊之聲在戰(zhàn)后持續(xù)不斷，一旦有質(zhì)疑便會對其進(jìn)行抨擊，貼上不愛國的標(biāo)簽[2]。而大學(xué)生思想普遍單純，容易受這些校外不良網(wǎng)絡(luò)輿論的誤導(dǎo)，進(jìn)而參與對國家不利的表情包行動當(dāng)中，給社會帶來不必要的負(fù)面影響。

3.犬儒思潮危機(jī)涌進(jìn)校園

從美學(xué)的角度上講，學(xué)生中標(biāo)有文字信息的表情包的圖像，敘事時常常呈現(xiàn)出粗糙、模糊等特征，看起來漫不經(jīng)心但卻內(nèi)涵心機(jī)。在這些表情中，不同層次之間意義的拆解和博弈，將會在學(xué)生中造成一種反諷式的虛無，比如“論丑我只服你”稍顯凌厲的攻擊，會被圖畫中的蠢萌所稀釋或化解。這種表達(dá)倫理邊界的缺失，容易在長時間的潛移默化中助長現(xiàn)代犬儒主義思潮，促使表情包的使用者習(xí)慣性地否定一切、諷刺一切、惡搞一切，以及對一切都無所謂的處事態(tài)度[3]，進(jìn)而給高校的思想政治教育帶來許多潛在的風(fēng)險。

三、表情包于大學(xué)生思想政治教育的對策

1.尊重學(xué)生利用表情包表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利

大學(xué)生利用表情包發(fā)表意見是一種自發(fā)的自我的表達(dá)方式，應(yīng)尊重這一客觀存在的事實(shí)。因此，在借助校園輿論對大學(xué)生進(jìn)行思想教育時，高校管理者必須明確這一原則，并在學(xué)生自發(fā)創(chuàng)作的表情包不違背法律和社會道德的范圍內(nèi)，充分尊重學(xué)生利用表情包表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。不能對于表情包輿論進(jìn)行打壓，如此最終的結(jié)果只會讓校園網(wǎng)絡(luò)輿論走向反面。

2.表情包實(shí)時監(jiān)測與重點(diǎn)監(jiān)測相結(jié)合

嚴(yán)格意義上說，表情包是網(wǎng)絡(luò)語言的其中一環(huán)。而網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，有利于大學(xué)生創(chuàng)造性思維、思想多元化、以及人際交往能力的發(fā)展,促進(jìn)了大學(xué)生思想社會化和心理健康發(fā)展,有助于增強(qiáng)大學(xué)生思考的靈活性以及形象性的感受。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫、約束性弱的特性，則會危及大學(xué)生的語言基礎(chǔ),甚至帶來“犬儒思想”和低俗文化入侵校園等危害。 因此，積極引導(dǎo)校園網(wǎng)上的表情包活躍者群體，有助于加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作。

3.巧妙利用表情包加強(qiáng)公共輿論引導(dǎo)

在公眾傳媒領(lǐng)域，隨著傳播技術(shù)的推層出新，各種信息渠道的爆炸式增長，現(xiàn)代媒體的聲音正被不斷消解，其公信力也在不斷下降。在現(xiàn)代媒體常用的勸服性的表述面前，人們的大腦會本能地采取一定的抵抗方式。表情是公共輿論形成的重要引擎。因此到目前，已有不少主流媒體在微信公眾號發(fā)布的新聞和客戶端中主動使用網(wǎng)民喜聞樂見的表情包。

鑒于此，高校在打造校園輿論時，應(yīng)合理運(yùn)用表情包的優(yōu)勢,使其成為高校思想政治教育的新途徑，比如在利用微信公眾號、微博等現(xiàn)代傳媒開展思想政治教育時，能合理運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的表情包，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中接受較為嚴(yán)肅的思想政治教育信息引導(dǎo)。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)時代，以表情包為代表的新型校園文化與高校的思想政治教育產(chǎn)生了愈來愈多的交集。高校管理者應(yīng)在實(shí)際中探索出一套以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，借助表情包進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控和引導(dǎo)的機(jī)制，從而更高效地進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，建設(shè)健康、文明、和諧的校園文化環(huán)境。

[1]馬宇平、徐平、張磊.調(diào)查顯示：88%受訪大學(xué)生在社交軟件使用表情包[N].中國青年報，2016-09-21(8)

[2]王瑩瑩.新媒體時代下的“烏合之眾”——以FB表情包大戰(zhàn)為例探究網(wǎng)絡(luò)群體事件[J].新媒體研究，2016,(5):91-92

[3]鄭滿寧.網(wǎng)絡(luò)表情包的流行與話語空間的轉(zhuǎn)向[J].編輯之友，2016,(8):42-46

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.076

尹明柴（1981--）男，遼寧錦州人，廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，工程碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。