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中國夢：基于中國實(shí)踐的話語創(chuàng)新*

吳恒

摘要中國夢是在中國特色社會主義實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的創(chuàng)新話語，它不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨的雄偉氣魄和擔(dān)當(dāng)，也凝聚了中華民族的共同愿景。中國夢話語創(chuàng)新根基于中國特色社會主義實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在實(shí)踐中全力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的結(jié)果。中國夢是基于中國特色社會主義實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性話語，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，它不僅繼承了中國特色社會主義的主要任務(wù)、突出主題和根本追求，也彰顯了中國特色社會主義的本質(zhì)和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國夢，“必須走中國特色社會主義道路”，“必須弘揚(yáng)中國精神”，“必須凝聚中國力量”。

關(guān)鍵詞中國夢中國特色社會主義馬克思主義

中國夢是在中國特色社會主義實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的創(chuàng)新話語，它不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨的雄偉氣魄和擔(dān)當(dāng)，也凝聚了中華民族的共同愿景。黨的十八大報(bào)告號召全體中華兒女同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。①要深入地理解中國夢的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，就必須要深刻把握其與中國特色社會主義的內(nèi)在聯(lián)系，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中國夢。

一、中國特色社會主義是中國夢話語創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)

中國夢話語創(chuàng)新根基于中國特色社會主義實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在實(shí)踐中全力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的結(jié)果。

黨的十一屆三中全會后，隨著黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，黨和國家在發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展階段的選擇和認(rèn)識上日益清晰，自覺地把國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的幸福作為中國特色社會主義實(shí)踐的目標(biāo)和追求。黨的十二大，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體首次提出，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。②在之后黨的十三大上，又系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題，闡述了中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的基本路線和改革、建設(shè)的基本綱領(lǐng)，初步形成了社會主義初級階段的理論。與此同時(shí)，黨的十三大把鄧小平同志的“三步走”戰(zhàn)略確定了下來，并提出到21世紀(jì)中期，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。在南方談話中，鄧小平同志完整概括出了社會主義本質(zhì)，指出了“共同富?！钡谋举|(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。鄧小平關(guān)于“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的諸多理論和實(shí)踐，不僅指出了國家、民族和人民的奮斗目標(biāo)，也為中國夢的提出打下了基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會后，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體深化了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，提出了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民同志在發(fā)展方針上強(qiáng)調(diào)：“我們要把發(fā)展作為主題，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)，全面推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步?！雹壅窃谥袊厣鐣髁x不斷發(fā)展、取得巨大成就的基礎(chǔ)上，黨的十六大報(bào)告提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)明確了在21世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具體要求。黨的十六大以來，隨著世情、國情、黨情的深刻變化，“黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會主義和諧社會、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特色社會主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，推動建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義?！雹茉谶@一時(shí)期，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)躍居世界第二位，國力更加強(qiáng)大，人民生活水平不斷提高，國際地位進(jìn)一步提升，民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更為接近。正如黨的十八大報(bào)告指出的那樣，我們黨緊緊依靠人民，“開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)?！雹菀蚨?，我們現(xiàn)在比以往任何時(shí)期更有條件，更有資格來談中國夢。

中國夢的提出也是我們的現(xiàn)實(shí)需要，是應(yīng)對國內(nèi)外多樣化社會思潮對中國特色社會主義挑戰(zhàn)的直接回應(yīng)。改革開放以來，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的相對滯后，反映到了社會意識領(lǐng)域，形成一些對中國特色社會主義不認(rèn)同、不信任的社會心理，甚至滋生一些反主流意識形態(tài)的錯(cuò)誤傾向和思潮。顯然，這些圍繞中國特色社會主義道路、理論、制度方面的錯(cuò)誤傾向和思潮，對現(xiàn)階段凝聚廣大人民積極投身于中國特色社會主義偉大實(shí)踐的共識構(gòu)成了挑戰(zhàn)。面對這樣的挑戰(zhàn)，中國夢的提出，有利于凝聚人心、達(dá)成共識、統(tǒng)一行動。

二、中國特色社會主義豐富了中國夢的內(nèi)涵

中國夢是基于中國特色社會主義實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性話語，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，它不僅繼承了中國特色社會主義的主要任務(wù)、突出主題和根本追求，也彰顯了中國特色社會主義的本質(zhì)和目標(biāo)。

作為國家目標(biāo)和民族理想的中國夢，具有深刻的價(jià)值理想。價(jià)值理想是凝聚社會力量的精神紐帶，具有強(qiáng)大的感召力。中國夢的價(jià)值理想不僅決定著中國夢的具體內(nèi)容，也決定著中國夢的價(jià)值選擇和精神定位。一方面，偉大的夢想，需要偉大的民族精神作支撐。胡錦濤同志在耶魯大學(xué)演講時(shí)說：“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！雹拚侨绱耍坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”⑦“中國精神”就是近現(xiàn)代以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立中國特色社會主義制度、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路中充分展現(xiàn)的核心價(jià)值。正如習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表的重要講話中指出的那樣，中國精神“就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂?！雹嗾怯兄餐脑竿透甙旱拿褡寰瘢瑢⑷藗兙o密地團(tuán)結(jié)了起來，推動著中國人民不畏艱辛、攻堅(jiān)克難，沿著中國特色社會主義道路昂首邁進(jìn)。另一方面，中國夢根基于中國歷史文化和馬克思主義基本原理，內(nèi)蘊(yùn)了中國歷史文化和馬克思主義的價(jià)值導(dǎo)向。從實(shí)踐基礎(chǔ)上看，中國夢是當(dāng)代中國的創(chuàng)新話語，但從根本上看，中國夢是對兩個(gè)“百年目標(biāo)”的凝練，其具體內(nèi)容、價(jià)值理想和實(shí)現(xiàn)方式都與其特定的歷史文化有關(guān)，比如中國人根深已久的民族自尊心和民族自信心、“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的中華民族傳統(tǒng)美德，這些都是中國夢的思想淵源?！笆赂锩宦暸陧懡o中國送來”的馬克思列寧主義則成功地指導(dǎo)了中華民族的獨(dú)立，并在使國家富強(qiáng)、人民幸福的道路上漸行漸寬；馬克思主義本身的科學(xué)性、實(shí)踐性和包容性等特征使得其具有極大的生命力，尤其是其實(shí)現(xiàn)了與中國實(shí)踐的結(jié)合，產(chǎn)生的中國化的馬克思主義，更使得其成為中國人世界觀和方法論的基本精神支柱。⑨正是如此，這兩個(gè)理論淵源為中國夢話語創(chuàng)新提供了源泉。

中國夢是國家之夢、民族之夢、人民之夢。首先，中國夢是國家的夢，這就決定了中國夢的歷史定位、現(xiàn)實(shí)定位和未來定位必須是中國的，符合中國實(shí)際，彰顯中國風(fēng)格和中國氣派。中國夢來自于中國的歷史經(jīng)歷。鴉片戰(zhàn)爭后，中國遭受百年屈辱。國家獨(dú)立、富強(qiáng)，成為近代以來國家的期盼。無數(shù)英雄先烈和革命前輩為了實(shí)現(xiàn)這一期盼，孜孜以求、殫精竭慮，付出了艱辛的努力。今天，在新的時(shí)代條件下，伴隨著 “五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義，中國特色社會主義道路的未來必將更為開闊。其次，中國夢是民族的夢。中國夢來自于共同的民族理想和信念。無論是民族的屈辱感還是自豪感，都是中華民族曾經(jīng)在共同經(jīng)歷中形成的“成長印跡”。在此基礎(chǔ)上生成的對中華民族偉大復(fù)興的理想信念，也是共同的。不論是哪個(gè)社會階層，處于哪個(gè)地域角落，只要他是愛國的炎黃子孫，都自然而然地具有這樣的理想和信念。鄧小平同志在論述現(xiàn)在中國提出“四有”新人問題時(shí)指出，“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！雹庵挥袚碛羞h(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，中華民族偉大復(fù)興的夢想才能由目標(biāo)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。第三，中國夢是人民的夢。中國夢的主體和力量是中國人民。從整個(gè)中國近代史的歷程，乃至整個(gè)人類史的歷程來看，是否依靠人民、以人民的力量為源泉決定著歷史的得失興衰。中國夢的著眼點(diǎn)正是在于讓每一個(gè)中國人都有放飛夢想的舞臺、人生出彩的機(jī)會、成功成才的空間。有夢想、有機(jī)會、有奮斗，就會匯聚成實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。因而，中國夢是國家的夢，“是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢”。因此，中國夢的價(jià)值內(nèi)涵主要是內(nèi)在式的，本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這就具體而生動地向我們描繪了中國特色社會主義的主要任務(wù)、突出主題和根本追求。

三、實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

實(shí)現(xiàn)中國夢，“必須走中國特色社會主義道路”，“必須弘揚(yáng)中國精神”，“必須凝聚中國力量”。這“三個(gè)必須”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指明了方向。具體而言，要做到以下三個(gè)方面。

第一，堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。黨的十八大報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！?，“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民”，“開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)?！币蚨袊厣鐣髁x是當(dāng)代中國的最大的自信。正是緣于對中國特色社會主義的自信，我們的偉大事業(yè)得以不斷向前推進(jìn)；也正是對中國特色社會主義的自信，一個(gè)改革、發(fā)展、求真、務(wù)實(shí)、開放、負(fù)責(zé)的東方大國得以展示在世人面前。當(dāng)下宣傳和展示自信的中國特色社會主義形象，就是增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國夢的自信，也就是增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，要堅(jiān)決抵制拋棄中國特色社會主義的各種錯(cuò)誤主張。近年來，我們以辦北京奧運(yùn)會和殘奧會、上海世博會等重大活動，以抗擊汶川大地震、雅安地震等自然災(zāi)害，以紀(jì)念改革開放30周年、慶祝中華人民共和國成立60周年、中國共產(chǎn)黨成立90周年等活動，以加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)、倡導(dǎo)八種良好風(fēng)氣，黨的群眾路線教育實(shí)踐等黨的建設(shè)活動為契機(jī)，介紹我們的發(fā)展成就和價(jià)值理念，鮮明地展示了一個(gè)民主進(jìn)步、文明開放的、自信的國家形象，發(fā)揮出了中國特色社會主義應(yīng)有的影響力，得到了全體人民的信任。只有旗幟鮮明，展示話語才能自信，才能引導(dǎo)出“‘讓’什么發(fā)生，‘讓’什么不發(fā)生”的結(jié)果。中國特色社會主義道路、理論、制度，是我們?nèi)〉脗ゴ蟪删偷母颈Ｕ希覀冊谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信和制度自信。

第二，發(fā)展中國特色社會主義。提出中國夢，是對中國特色社會主義的堅(jiān)持；實(shí)現(xiàn)中國夢，則要發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平同志在國慶65周年招待會上的講話中指出，展望未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)，要牢牢把握八個(gè)“必須堅(jiān)持”，即堅(jiān)持“人民主體地位”“走自己的路”“抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)”“改革創(chuàng)新”“走和平發(fā)展道路”“把中國共產(chǎn)黨建設(shè)好”“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”“高舉團(tuán)結(jié)的旗幟”?！鞍藗€(gè)堅(jiān)持”是在新的歷史條件下走好中國特色社會主義道路的基本要求。這其中，堅(jiān)持“人民主體地位”既是中國共產(chǎn)黨九十多年歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的根本要求，也是鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持的源泉。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，我們黨的力量在人民、根基在人民、血脈在人民。實(shí)現(xiàn)中國夢，“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)”，在中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中：尊重人民群眾的意志、意愿和要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治參與、文化建設(shè)、社會治理、生態(tài)保護(hù)中，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，充分調(diào)動人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性；緊緊圍繞解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這一中國特色社會主義的根本任務(wù)和本質(zhì)屬性，全面深化改革，使改革和發(fā)展的成果最大限度地惠及全體人民，“讓人民群眾有更多獲得感”，切實(shí)感受到中國特色社會主義的優(yōu)越；更加有效地維護(hù)公平正義。在具體的制度安排、投入機(jī)制、體制結(jié)構(gòu)等方面，創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，以保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，共享人生出彩的機(jī)會、夢想成真的機(jī)會。

第三，做好中國夢的話語宣傳和展示。中國夢作為國家目標(biāo)、民族理想和人民期盼，需要每個(gè)人都能正確地認(rèn)識它、了解它、熟悉它、認(rèn)同它和服從它，這直接的方法就是向全體人民進(jìn)行中國夢的話語宣傳和展示。大數(shù)據(jù)時(shí)代，中國夢的宣傳和展示形式和方式是靈活多樣的，但要表達(dá)好中國夢這一大眾化語言，真正讓中國夢在潛移默化中進(jìn)入人們的思想和行為中，還需要做到：要看清對象，即對中國夢的宣傳和展示時(shí)，要分清不同主體，了解他們的愛好、習(xí)慣和接受能力，不能完全以自己為視角進(jìn)行話語表達(dá)，更不能用一些大話、套話、空話自說自話，要根據(jù)話語對象，找準(zhǔn)他們的疑惑所在、心理所需、利益所求和興奮點(diǎn)所指，做到話語宣傳和展示有針對性。要表達(dá)有效，即中國夢的話語宣傳和展示要更為通俗化、生活化、民間化。生硬的宣傳和教育不僅不會達(dá)到它的預(yù)期效果，為了抓住大眾，“意識形態(tài)必須在一個(gè)更寬廣、更豐富多彩的模式里被描繪，而不是簡單地套用故事的道德內(nèi)容?！本唧w而言，通俗化，就是要使中國夢的宣傳和展示通俗易懂，把中國夢的實(shí)踐基礎(chǔ)和價(jià)值內(nèi)涵用喜聞樂見的形式、通俗易懂的語言表達(dá)出來，讓大眾于細(xì)雨潤物中明白道理。比如編寫通俗化讀物、拍攝通俗化影視、展覽通俗化圖片等；生活化，就是中國夢的宣傳和教育要結(jié)合生活實(shí)際，使中國夢伴隨各種生活方式，伴隨各種影視作品、商業(yè)廣告、娛樂節(jié)目、社交網(wǎng)絡(luò)，滲透進(jìn)人們的日常生活；民間化，則是指在開展中國夢的宣傳普及活動中要多一些民間意味、民間色彩，少一些高高在上、“官氣”十足的理論宣傳，容易導(dǎo)致普通群眾對理論敬而遠(yuǎn)之。

注釋：

②《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)[M]，北京，人民出版社,1986年，第3頁。

③《江澤民文選》(第3卷)[M]，北京，人民出版社,2006年，第117～118頁。

⑤甘陽：《中國道路：三十年與六十年》[J]，《讀書》,2007年第6期，第10頁。

⑥《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)[M]，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第431頁。

⑦《江澤民文選》(第2卷)[M]，北京，人民出版社,2006年，第231頁。

⑨程美東：《如何從理論體系上把握“中國夢”》[N]，《北京日報(bào)》,2013年6月24日。

⑩《鄧小平文選》(第3卷)[M]，人民出版社,1993年，第190頁。

〔責(zé)任編輯：郭嘉〕

文獻(xiàn)標(biāo)識碼中國圖書分類號D61A

文章編號1671-4741(2016)01-0040-04

[作者簡介]吳恒，揚(yáng)州大學(xué)講師，博士。

*[基金項(xiàng)目]本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“世界歷史進(jìn)程中的社會主義制度優(yōu)勢研究”(13YJC710031)，江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“當(dāng)前青年意識形態(tài)認(rèn)同問題研究”(2015SJB782)，揚(yáng)州大學(xué)人文社會科學(xué)基金項(xiàng)目“主流意識形態(tài)權(quán)威研究”(xjj2013-16)的階段性成果。