孫秀玲 馬 麗

以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的對(duì)策思考*

孫秀玲 馬 麗

文章認(rèn)為文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，是民族團(tuán)結(jié)的根基和前提。以文化認(rèn)同促進(jìn)各民族交流交往交融，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家利益的根本需要，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、維護(hù)國(guó)家安全的最持久和最有效的方法。

中華文化認(rèn)同 民族團(tuán)結(jié) 基礎(chǔ)

新疆問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。而新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認(rèn)同問(wèn)題極為重要和關(guān)鍵。如何以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)新疆各族群眾構(gòu)筑中華民族共有文化和精神家園，不斷增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，筑牢社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想基礎(chǔ)，不僅是維護(hù)國(guó)家利益、民族利益的強(qiáng)基固本工程，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有特殊意義。

一、文化認(rèn)同與民族團(tuán)結(jié)的邏輯關(guān)聯(lián)

文化是民族的根基和血脈，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志，是民族生命力的源泉和凝聚力的支撐。2014年9月24日，習(xí)近平在出席紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！?習(xí)近平：《2014年9月24日在出席紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》，http://www.gov.cn/xinwen/2014-09/24/content_2755666.htm。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。

1．文化認(rèn)同的內(nèi)涵

文化，從某種意義上講，是特定民族在長(zhǎng)時(shí)期的共同生活中凝結(jié)下來(lái)的帶有穩(wěn)定性的價(jià)值觀念、思維方式、共同心理乃至風(fēng)俗習(xí)慣等觀念形態(tài)的總和。文化不僅是人們行為的共同基礎(chǔ)，而且是一個(gè)國(guó)家政治共同體最根本的維系力量。文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代民族不僅是法律政治共同體，也是歷史文化共同體。弗洛伊德指出，“認(rèn)同是個(gè)體或群體在感情上、心理上趨同的過(guò)程”*車(chē)文博：《弗洛伊德主義原著選輯》上卷，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1988年，第375頁(yè)。。文化認(rèn)同是人對(duì)文化的傾向性共識(shí)和認(rèn)可，個(gè)體或族群因此產(chǎn)生歸屬意識(shí)。文化認(rèn)同帶有價(jià)值觀選擇和好惡傾向，不是中性現(xiàn)象。這種價(jià)值觀常與不同的民族、歷史、傳統(tǒng)和觀念聯(lián)系，成為集體動(dòng)員的符號(hào)與標(biāo)志。

2.民族團(tuán)結(jié)是中華民族的立身之本

團(tuán)結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。民族團(tuán)結(jié)是指各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，即各族人民基于共同的利益平等相待、友好相處、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”是中華民族精神的體現(xiàn)。在五千多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在中華民族的發(fā)展史上，盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也曾出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)亂，但是民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。在中國(guó)歷史上，一些杰出的政治家站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高度，堅(jiān)持“和為貴”和寬厚仁愛(ài)的原則，用信義、和平的方式來(lái)處理復(fù)雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族和睦相處，親同一家。

3．文化認(rèn)同是民族認(rèn)同的基石

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。民族認(rèn)同是民族成員對(duì)于自己所屬民族共同體的歸屬意識(shí)。詹小美教授在《民族文化認(rèn)同論》一書(shū)中指出：民族文化認(rèn)同是民族成員對(duì)本民族文化的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，由此產(chǎn)生歸屬意識(shí)，進(jìn)而獲得文化自覺(jué)的過(guò)程。民族文化認(rèn)同使民族成員個(gè)體和群體之間的關(guān)系得到確認(rèn)、一定的文化符號(hào)得到使用、相同的文化理念得到秉承、共有的思維模式得到禮拜、共同的行為規(guī)范得到遵守。民族文化認(rèn)同在民族特征中最有生命力，是民族成員身份識(shí)別的重要依據(jù)。民族文化認(rèn)同彰顯了民族成員共同的社會(huì)特征，是民族群體形成的理性基點(diǎn)。

在人類(lèi)歷史上,先有民族認(rèn)同和文化認(rèn)同,才有國(guó)家認(rèn)同。從19世紀(jì)民族主義的興起到民族國(guó)家的相繼建立，國(guó)家、民族、種族、文化與公民之間便開(kāi)始發(fā)生持續(xù)而復(fù)雜的關(guān)系。民族認(rèn)同最核心的是國(guó)家認(rèn)同，而國(guó)家認(rèn)同最核心的是文化認(rèn)同。國(guó)家認(rèn)同主要體現(xiàn)為個(gè)體或群體在心理上認(rèn)為自己歸屬于某一國(guó)家這一政治共同體,意識(shí)到自己具有該國(guó)成員的身份資格。國(guó)家認(rèn)同是民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華,是現(xiàn)代國(guó)家的合法性基礎(chǔ),為國(guó)家維系自身的統(tǒng)一性、獨(dú)特性和連續(xù)性提供重要保障。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。中華文化認(rèn)同始終是各民族文化認(rèn)同的最高凝聚點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族相互依存、血脈相通，共同建設(shè)了中華民族這個(gè)多元統(tǒng)一的“大家庭”。全球化進(jìn)程會(huì)侵蝕國(guó)家認(rèn)同，但國(guó)家仍然是最具權(quán)威和組織能力的共同體。無(wú)論什么民族，只要生活在特定的國(guó)家政治生活框架內(nèi)，其族群文化就必然與這種政治框架相適應(yīng)，其文化認(rèn)同就浸染了國(guó)家認(rèn)同的成分。

4．民族團(tuán)結(jié)的根基是文化認(rèn)同

“在當(dāng)代，中華民族認(rèn)同可以分為三個(gè)層面，一是共同的民族淵源，二是共同的民族文化，三是共同的國(guó)家——中國(guó)，這三個(gè)層面共同構(gòu)成對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族認(rèn)同感是對(duì)中國(guó)國(guó)家及中華文化的歸屬意識(shí)，是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的?！?丁玲輝：《加強(qiáng)中華民族認(rèn)同教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧》，《西藏日?qǐng)?bào)》2009年9月12日。民族文化是民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和積累起來(lái)的，各民族的差異性通常會(huì)通過(guò)民族文化的差異性表現(xiàn)出來(lái)，包括民族感情、民族性格、民族精神、民族心理素質(zhì)、民族語(yǔ)言文字、民族風(fēng)俗習(xí)慣等等，成為民族強(qiáng)固的內(nèi)聚力和堅(jiān)強(qiáng)的紐帶。各民族相通根本在于價(jià)值觀相通，文化理念相融。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒(méi)有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無(wú)本之末。只有在文化上認(rèn)同，才會(huì)有情感上的共鳴，才能提高凝聚力。增強(qiáng)文化認(rèn)同，產(chǎn)生血濃于水的親情與親和力，互相合作、共同奮斗，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。因此，文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同有機(jī)結(jié)合的最好方式。

二、以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的當(dāng)代價(jià)值

1.增強(qiáng)中華文化認(rèn)同有利于形成各民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)和情感紐帶

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，認(rèn)同中華文化是基礎(chǔ)。中華文化是我國(guó)56個(gè)民族共有的精神家園。在我國(guó)，各民族的文化認(rèn)同具有多重性和層次性，一是各民族對(duì)本民族文化的認(rèn)同；二是各民族之間對(duì)他族文化的彼此認(rèn)同；三是各民族對(duì)中華文化的共同認(rèn)同。多民族地區(qū)各民族在認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上認(rèn)同他族文化，是各民族文化交流的前提，是各民族共同認(rèn)同中華文化的基礎(chǔ)。各民族對(duì)中華文化的共同認(rèn)同是目標(biāo)和歸屬，是各民族互相團(tuán)結(jié)、信任、尊重、凝聚的根基和保障。新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，今天的新疆多元文化是歷史上東西方文化、中原文化、游牧文化、綠洲農(nóng)耕文化及各民族不同歷史時(shí)期的文化、各種宗教文化互相影響、互相滲透、互相作用、互相補(bǔ)充而積淀的結(jié)果。新疆不單是一個(gè)多元共存的文化大觀園，有千姿百態(tài)的文化個(gè)性，更是一個(gè)多元交融的文化話語(yǔ)場(chǎng)。各民族共同孕育、創(chuàng)造和發(fā)展了新疆多元文化，對(duì)中華文化的繁榮和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，它作為一種地域性文化必然融入到中華文化發(fā)展之中，成為中華文化的重要組成部分。多元性是新疆各民族文化的客觀現(xiàn)實(shí)，而交融、互補(bǔ)、滲透和共享則是新疆多元文化的歷史發(fā)展主流。當(dāng)今新疆，各民族的根本利益主要表現(xiàn)為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一、人民幸福、社會(huì)和諧。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同有利于形成新疆各民族加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)和情感紐帶，為新疆的穩(wěn)定與和諧提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。

2.塑造中華文化認(rèn)同是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建具有獨(dú)立自主性質(zhì)的民族國(guó)家的重要任務(wù)

具有獨(dú)立自主政治實(shí)體性質(zhì)的民族國(guó)家是現(xiàn)代國(guó)家基本屬性，是實(shí)現(xiàn)文化融合的重要制度形式。作為共同體的民族國(guó)家擔(dān)負(fù)維系共同體團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的職責(zé)，國(guó)家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會(huì)成員的利益、動(dòng)員全民族的力量、規(guī)劃全社會(huì)的未來(lái)，而且是本民族整體利益的最高代表者。在全球化的進(jìn)程中,國(guó)家作為民族存在的最高組織形式?jīng)]有改變，是民族整體利益的最具權(quán)威的唯一代表者。一個(gè)國(guó)家如果不能調(diào)和國(guó)內(nèi)不同民族和不同文化背景的人群之間的文化認(rèn)同，那么這個(gè)國(guó)家的文化整合過(guò)程就會(huì)變得非常困難，最終不利于民族國(guó)家建構(gòu)，不利于國(guó)家安全。因此,國(guó)家民族建構(gòu)的過(guò)程內(nèi)在必然地包含著文化整合、文化認(rèn)同塑造的任務(wù)。當(dāng)前，“三股勢(shì)力”仍然是破壞新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)因素，塑造中華文化認(rèn)同，不僅對(duì)于維護(hù)國(guó)家利益，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要保障，而且是鞏固和發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的關(guān)鍵；是建設(shè)各民族共有精神家園的基本前提和重要內(nèi)涵更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。

3.以中華文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本需要

文化認(rèn)同理論表明，只有實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同，才會(huì)達(dá)成民族的認(rèn)同。文化認(rèn)同是鞏固民族團(tuán)結(jié)的重要途徑，文化通過(guò)價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合使各民族成員形成大體一致的價(jià)值觀念、納入共同的社會(huì)秩序，促進(jìn)各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作。中華文化認(rèn)同是各民族文化認(rèn)同的最高凝聚點(diǎn)。中華民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，對(duì)中華民族的認(rèn)同客觀要求對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化中所蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)思想，是統(tǒng)一多民族國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)大思想基因。“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！?《習(xí)近平主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)》，2014年2月26日，http://www.xj.xinhuanet.com/2014-02/26/c_119506688.htm。文化認(rèn)同是民族共同體確立和發(fā)展的內(nèi)在精神力量。文化認(rèn)同不僅影響個(gè)人對(duì)身份的認(rèn)定、社會(huì)群體的角色，影響民族及民族文化的保持、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的維持與強(qiáng)化、不同宗教與文明形態(tài)間的理解，甚至影響著當(dāng)代的國(guó)際政治格局。在新疆以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家利益和各民族根本利息的重要載體和抓手，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、夯實(shí)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的必然要求。

三、以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)路徑

一個(gè)民族走向重新振興的歷程，離不開(kāi)文化力量的牽引、推動(dòng)和支撐。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中，解決好文化認(rèn)同問(wèn)題極為重要和關(guān)鍵。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固。

1.大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放的新疆特色文化，構(gòu)筑民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)

中華文化是包括我國(guó)56個(gè)民族的文化，是各民族文化的集大成。中華文化體現(xiàn)了中國(guó)各民族文化的平等性和完備性、以承認(rèn)各民族為前提承認(rèn)各民族的文化、平等客觀地承認(rèn)各民族文化對(duì)祖國(guó)文化的貢獻(xiàn)，是中華文化基本含義、基本內(nèi)容、本質(zhì)特征、價(jià)值意蘊(yùn)的高度概括。各民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，在相互交往、交流、學(xué)習(xí)、借鑒中不斷交匯融合，形成博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是你中有我，我中有你的一體多元的文化。各民族都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。尊重差異、包容多樣、相互欣賞是增進(jìn)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要條件。中華文化多元一體的格局中“多元”本身包含了民族文化的多樣性。這種多樣性是中華文化的優(yōu)勢(shì)，為中華文化提供了強(qiáng)大的活力因子。但是，尊重差異不等于固化差異。要堅(jiān)持尊重民族差異而不強(qiáng)化差異，保持民族特性而不強(qiáng)化特性，營(yíng)造尊重各民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)氛圍，要在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中達(dá)成思想共識(shí)。培養(yǎng)各族群相互欣賞的文化心態(tài)，促進(jìn)不同文化間相互學(xué)習(xí)、互助和交流，使文化能夠充分發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、融合一體、創(chuàng)新發(fā)展的積極作用。習(xí)近平指出：“本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。”*《2014年9月24日在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》?！皬?qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、‘只此一家，別無(wú)分店’。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?！弊鹬夭町?、包容多樣是現(xiàn)代文化的重要理念，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想，要使新疆各族人民不分民族、地域、文化等，建立對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)祖國(guó)的歸屬情感。

大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放的新疆特色文化要避免割裂“一體”與“多元“的關(guān)系。即把漢文化等同于中華文化，忽略少數(shù)民族文化或者把本民族文化自外于中華文化。中華文化“一體多元”的特性和傳統(tǒng)為我國(guó)各民族的自我認(rèn)同和中華民族認(rèn)同提供了心理基礎(chǔ)和文化條件，其中蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)思想因子和道德、價(jià)值觀念，為民族團(tuán)結(jié)教育提供了強(qiáng)大的正能量。要引導(dǎo)各族群眾從祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化及中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中汲取精神力量，要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和新疆地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代文化對(duì)沖宗教極端思想影響，按照“到人、管用、有效”要求，著力增強(qiáng)“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”，不斷夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)，筑牢各民族共同精神家園。

2.以文化促進(jìn)各民族之間交往交流與交融，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)的情感基礎(chǔ)

封閉和隔閡不可能增進(jìn)認(rèn)同，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)只有在交往交流交融中才能深化。各民族只有相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，才能實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心。要以文化為載體，廣泛開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的民族文化活動(dòng)，開(kāi)展融情實(shí)踐，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”匯聚成傳遞民族團(tuán)結(jié)正能量；積極宣傳阿里木、莊仕華、尤良英等民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范的事跡，增進(jìn)各民族之間的互信，傳承中華民族手足相親，守望相助的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，不斷鞏固和發(fā)展各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共、平等團(tuán)結(jié)互助的和諧社會(huì)主義民族關(guān)系；積極踐行共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)，實(shí)施嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，在學(xué)校要進(jìn)一步推進(jìn)民漢學(xué)生合校、合班、合宿等，創(chuàng)造條件讓各族青少年從小玩在一起、學(xué)在一起、生活在一起、成長(zhǎng)在一起，為促進(jìn)各民族和諧發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；要結(jié)合少數(shù)民族能歌善舞的特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、各具特色的群眾文化活動(dòng)，如農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作、小品演出、麥西來(lái)甫、“微故事”等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，搭建各民族群眾交流交往交融的平臺(tái)；各民族互學(xué)語(yǔ)言是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要抓手，要大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育和各民族互學(xué)語(yǔ)言，這是促進(jìn)各民族間的交往交流交融的有效方式，在傳承本民族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)好國(guó)家通用語(yǔ)言。新疆各民族只有交流交往交融才能達(dá)到共情，才能真正實(shí)現(xiàn)“我們是一家人”。

3.重視各民族文化的保護(hù)和發(fā)展，構(gòu)筑民族團(tuán)結(jié)的文化基礎(chǔ)

加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀資源的挖掘和保護(hù)。不僅是尊重延續(xù)數(shù)千年的客觀存在，而且是維護(hù)民族發(fā)展和進(jìn)步的根基。少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分有效地傳承、保護(hù)和發(fā)展，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力，傳承民族精神，促進(jìn)民族發(fā)展與進(jìn)步，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)，自治區(qū)黨委全面貫徹黨的民族政策，政治上實(shí)現(xiàn)了各民族一律平等，風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重，13個(gè)民族10種語(yǔ)言文字廣泛使用，肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等少數(shù)民族重大節(jié)日成為區(qū)域性法定公眾假期。頒布實(shí)施了《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作條例》等一系列地方性法規(guī)。新疆現(xiàn)有入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄”“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的項(xiàng)目3項(xiàng)。入選國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目分別有127項(xiàng)、293項(xiàng)；國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人分別有64位、459位。事實(shí)證明，只有在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中國(guó)，只有在日益強(qiáng)大的中國(guó)，各民族的文化事業(yè)才能得到最大限度的弘揚(yáng)和發(fā)展。

保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著很強(qiáng)的民族精神與民族內(nèi)涵，具有深刻的民族文化意蘊(yùn)，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中豐富多樣的文化資源以及文化符號(hào)發(fā)展獨(dú)具特色的民族文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)各民族藝術(shù)人才，保護(hù)各民族傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。從根本上來(lái)講，文化具有超越國(guó)家、民族、地區(qū)、社群和個(gè)體的共通性。人們通過(guò)文化之間的交流、對(duì)話而彼此理解、達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)更加深入的發(fā)展，達(dá)到更高層次上的認(rèn)同。

4.廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育與創(chuàng)建活動(dòng)，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐基礎(chǔ)

自治區(qū)黨委始終把民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來(lái)抓，強(qiáng)調(diào)要突出各民族交往交流交融和培育中華民族共同體意識(shí)這個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐基礎(chǔ)。一是要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，積極倡導(dǎo)各族群眾以開(kāi)放的心態(tài)、包容的胸懷，主動(dòng)移風(fēng)易俗，崇尚健康文明的生活方式和感恩、文明、科學(xué)的現(xiàn)代理念。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)運(yùn)用好“五把鑰匙”：即思想的問(wèn)題用思想的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決；二是要做好青少年的民族團(tuán)結(jié)教育基礎(chǔ)性工程，把民族團(tuán)結(jié)的種子植入青少年的心靈，培養(yǎng)正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀和文化觀，樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，使“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”觀念深入人心；三是要推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)意識(shí)深入人心，實(shí)現(xiàn)人人參與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，要結(jié)合本單位、本地區(qū)的特點(diǎn)廣泛開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)好鄰里”、“民族團(tuán)結(jié)好班級(jí)”、“我們是生活在同一屋檐下的兄弟姐妹”等民族團(tuán)結(jié)模范創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)形成人人自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、人人講民族團(tuán)結(jié)話、人人做民族團(tuán)結(jié)事、人人爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)模范的濃厚氛圍；四是不斷豐富人民精神文化生活，加強(qiáng)宣傳思想文化陣地建設(shè)。各級(jí)黨委、政府要加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，完善公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放；要做好民族團(tuán)結(jié)教育文化陣地建設(shè)整體規(guī)劃，在資金投入、場(chǎng)所、人員配置方面加以落實(shí)，尤其要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，合理運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新媒體，把基層廣播站、圖書(shū)室、閱覽室、文化室、籃球場(chǎng)、公園、文化墻等場(chǎng)所建設(shè)好、利用好，使其成為吸引群眾參與活動(dòng)，開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，加強(qiáng)民族交流交往交融的文化陣地建設(shè)，引導(dǎo)各族群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)；五是要加強(qiáng)法治文化建設(shè)，用法律保障民族團(tuán)結(jié)成果。堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，只有不斷增強(qiáng)各民族群眾的法律意識(shí)、維護(hù)法律權(quán)威，民族團(tuán)結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會(huì)牢固。

習(xí)近平：《2014年9月在中央民族工作會(huì)議上的講話》。

黃相懷：《以文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年2月6日第3版。

吳仕民：《民族問(wèn)題概論》，成都：四川人民出版社,1999年。

教科文組織世界報(bào)告:《著力文化多樣性與文化間對(duì)話》。

中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新疆各民族平等團(tuán)結(jié)發(fā)展的歷史見(jiàn)證》，北京：人民出版社，2015年。

范微微：《多元文化中的國(guó)家認(rèn)同》，2011年?yáng)|北師范大學(xué)博士學(xué)位論文。

責(zé)任編輯：耿旭光

* 本文系是國(guó)家社科基金項(xiàng)目《邊疆民族地區(qū)青少年公民意識(shí)教育實(shí)踐模式研究》(12BKS071)階段性成果、自治區(qū)重點(diǎn)學(xué)科思想政治建設(shè)成果之一。

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1009-5330(2016)05-0062-06

孫秀玲，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師；馬麗，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生(新疆烏魯木齊 830054)。