何 霞
網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域研究文獻(xiàn)綜述
何 霞
作為公共領(lǐng)域的一種拓展,網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代顯得尤為重要。本文回顧了公共領(lǐng)域這一概念的提出及其歷史演變,簡要梳理了國內(nèi)外學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域研究的主要脈絡(luò),最后提出了其所面臨的主要問題及未來的發(fā)展方向。
網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域;歷史演變;建構(gòu)
一般認(rèn)為,公共領(lǐng)域的概念淵源出自美籍德裔女思想家漢娜·阿倫特,她認(rèn)為政治屬于行動領(lǐng)域,是公共領(lǐng)域的一個重要方面。按照她的觀點(diǎn),公共領(lǐng)域意指一個共同的政治空間,在這個空間里,公眾作為公共空間的政治成員參與政治的討論。哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》問世引來了英語世界對于“公共領(lǐng)域”的討論熱潮。哈貝馬斯把對公共領(lǐng)域的研究限定在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的興衰范圍內(nèi),將公共領(lǐng)域界定為公共權(quán)力領(lǐng)域與私人領(lǐng)域中間地帶,一方面它批判致力于公共權(quán)力的空間,另一方面,它立足于不受公共領(lǐng)域干涉的私人領(lǐng)域,又跨越了個人和家庭的約束,致力于公共事務(wù)。這也是當(dāng)時最受認(rèn)可和普遍接受的概念。
而其歷史演變,一般分為四個階段:古代公共領(lǐng)域、代表型公共領(lǐng)域、資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域、現(xiàn)代公共領(lǐng)域。古代的公共領(lǐng)域是將政治領(lǐng)域等同于公共領(lǐng)域;到了第二階段,由于其所成立的前提是除了權(quán)貴為主的利益階層,其他人均不可在公共性中出場,這顯然是一種偽公共性的公共領(lǐng)域;在第三階段中,哈貝馬斯主張一種向“所有公民開放、由自由對話組成的、旨在形成公共輿論、體現(xiàn)公共理性精神的、以大眾傳媒為主要運(yùn)作工具的批判空間”;在最后一個階段中,國家權(quán)力及技術(shù)統(tǒng)治論的擴(kuò)張壓制了公眾的言論自由,再加上商業(yè)化原則的侵入使得公共領(lǐng)域遭到了挑戰(zhàn)。
公共領(lǐng)域的概念來源于西方,被直接用來分析我國的情況,必然會產(chǎn)生一些問題。敬海新認(rèn)為我們在引用西方公共領(lǐng)域的概念時,需要考慮這樣兩個問題:一是作為一種西方歷史經(jīng)驗(yàn)的社會主體,在我國是否可以建構(gòu);二是作為西方的一種理論范式,是否可以用來解釋我國市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)。
相比于西方,我國當(dāng)前的公共領(lǐng)域是在現(xiàn)代化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下成長起來的。特別是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展,我國公民在話語表達(dá)自由上獲得了一定的空間。當(dāng)下我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期,各種社會矛盾和問題紛紛涌現(xiàn)。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺正好為公民提供了這樣一個表達(dá)多元想法和利益的平臺。
對此,一部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)建我國公共領(lǐng)域的曙光。馬軍(2015)認(rèn)為,我國網(wǎng)民通過網(wǎng)上發(fā)表言論和監(jiān)督公共權(quán)力這樣兩種方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)政治參與,進(jìn)而建構(gòu)其網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域。然而,網(wǎng)民言論的自由泛濫傾向易產(chǎn)生負(fù)面影響,從而不利于網(wǎng)民有效地進(jìn)行政治參與。對于此種情況,網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的構(gòu)建一方面要倡導(dǎo)自由,另一方面要注重控制。孫海燕(2008)則對網(wǎng)絡(luò)能否構(gòu)建公共領(lǐng)域持懷疑的態(tài)度,她認(rèn)為我國公共領(lǐng)域的建構(gòu)仍不具備充足的條件,如沒有明確的公私欲界限、公民的民主監(jiān)督意識不高以及網(wǎng)絡(luò)媒體的管理不規(guī)范。
(一)國外學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究
西方對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究起步較早,最早關(guān)于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)空間的政治。后來的研究從把整個互聯(lián)網(wǎng)空間作為公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到把網(wǎng)絡(luò)論壇和博客作為網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的兩個階段。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間是否能作為公共領(lǐng)域,西方學(xué)者有著不同的看法。美國的馬克·博斯特認(rèn)為,“把虛擬的網(wǎng)絡(luò)論壇看作是正在演進(jìn)中的公共領(lǐng)域是一種誤解。這樣的理解忽略了網(wǎng)絡(luò)‘咖啡屋’和傳統(tǒng)公共領(lǐng)域的巨大差異?!保?]道格勒斯·卡爾納側(cè)重于研究技術(shù)和公共領(lǐng)域關(guān)系的問題。他在《技術(shù)政治、新技術(shù)和公共領(lǐng)域》中指出“我的主張是,起初的無線電廣播、電視廣播媒介以及現(xiàn)在的計(jì)算機(jī),為信息、辯論創(chuàng)造了新的公共領(lǐng)域和空間。”[2]
總的來說,西方對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究有這樣兩個特點(diǎn):一是對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的存在性、政治功能以及對于民主政治的作用,學(xué)者們之間存在著不同的看法;二是研究方法上主要借鑒社會學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)概念。
(二)國內(nèi)學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究
關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”的興起與特征,熊光清指出,中國的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域已初步形成,但尚未完全發(fā)育成熟,表現(xiàn)為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷感,與現(xiàn)實(shí)政治的互動性較強(qiáng)。同時帶有一定的獨(dú)立性,但是國家的主導(dǎo)作用較強(qiáng)?;ヂ?lián)網(wǎng)的興起的確在公共領(lǐng)域的建構(gòu)中發(fā)揮了極大的作用。關(guān)于這一點(diǎn),許建華認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是從技術(shù)層面上部分地削弱了原本的話語霸權(quán),促使人們開始了對公共話語權(quán)的思考,推動了中國網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)。
近幾年,也有一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究專著相繼出版。如胡泳(2008)在《眾聲喧嘩——網(wǎng)絡(luò)時代的個人表達(dá)與公共討論》中指出,“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的興起改變了中國媒體的生態(tài)系統(tǒng)。新媒體和所謂的主流媒體產(chǎn)生了良好的相互作用,共同改變了相關(guān)議題的新聞報(bào)道”;羅坤瑾(2012)的《從虛擬幻想到現(xiàn)實(shí)圖景:網(wǎng)絡(luò)輿論與公共領(lǐng)域的構(gòu)建》從網(wǎng)絡(luò)輿論的角度論述了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的路徑;郭玉錦、王歡(2015)的《網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)研究》主要從社會學(xué)的視角探討了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的存在、建構(gòu)和功能等。
對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的集中研究大致有以下四個方面:
第一種研究集中于網(wǎng)絡(luò)傳媒與公共領(lǐng)域的重構(gòu)。孫海燕(2008)以“物價上漲”事件為主題,選取強(qiáng)國論壇及貓撲論壇上的文本內(nèi)容,論述網(wǎng)絡(luò)論壇是否擴(kuò)大了公民的“表達(dá)自由”,是否有發(fā)揮公共領(lǐng)域的功能;楊慶偉(2010)認(rèn)為我國的政治、經(jīng)濟(jì)及文化環(huán)境構(gòu)筑了“中國特色公共領(lǐng)域”,“網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)中國特色公共領(lǐng)域形成的動力在于‘公共情緒’的出現(xiàn)、加強(qiáng)和擴(kuò)張”,我國的媒介生態(tài)格局促使網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體共同推進(jìn)我國公共領(lǐng)域的構(gòu)建;安珊珊(2013)則對網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域持不同態(tài)度的學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了考量,認(rèn)為我們對于網(wǎng)絡(luò)輿論能夠構(gòu)建公共領(lǐng)域不能持盲目樂觀的態(tài)度,必須立足于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所處的歷史階段來做具體分析。
第二種研究就網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域存在的問題進(jìn)行了探討。張小麗(2012)從“艷照”事件出發(fā)分析了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域公共性缺失的原因主要有:一是傳統(tǒng)的“公私不分”,二是消費(fèi)文化下大眾的“窺隱心理”和“商業(yè)邏輯”,三是網(wǎng)絡(luò)媒體本身的錯誤定位;丁桃(2008)從博客社區(qū)公共領(lǐng)域的理性缺失出發(fā),指出轉(zhuǎn)型期的社會失范是其理性缺失的根源。
第三種研究注重探討網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與政治發(fā)展之間的關(guān)系。洪源(2008)的碩士論文分別論述了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的積極政治功能和消極政治功能,并從政府與公民的角度提出了如何克服其消極政治功能;王潔(2007)提出了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)τ谡卫磉^程中的溝通提供了嶄新的模式——行動模式,在這種模式的作用下進(jìn)一步加快了政府治理的步伐。
第四種研究側(cè)重于探討網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)λ痉▽徟械挠绊?。如葉斌(2010)以“許霆事件”為例,認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中的媒體與民眾具有結(jié)果導(dǎo)向型的特征,他們對司法的參與更多的是基于對裁判結(jié)果的關(guān)注,而往往忽視程序正義的價值”;秦小建(2010)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作為構(gòu)建公共領(lǐng)域的新型場域,應(yīng)將其闡發(fā)司法權(quán)的運(yùn)作機(jī)理運(yùn)用起來,盡快構(gòu)建“傾聽型司法”與“透明型司法”,以抑制網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的“溢出效應(yīng)”,實(shí)現(xiàn)自發(fā)與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的最大良性互動。
總的來看,我國對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的研究要么側(cè)重于對其是否存在以及如何建構(gòu)的問題,要么側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與政治民主之間關(guān)系的研究,還有一部分研究開始觸及網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)τ谒痉ǖ挠绊?。以上研究主要以定性研究為主,輔以較少的定量研究。此外,以上研究側(cè)重于把新聞傳播學(xué)與政治學(xué)、社會學(xué)結(jié)合起來,從研究趨勢上來看,對于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與政治發(fā)展之間的研究將會是未來的研究重點(diǎn)。
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(作者系重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生)
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CN61-1487-(2016)07-2-0027-02