◆梁軍莉

西藏高校《馬克思主義“四觀”教育概論》課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析

◆梁軍莉

西藏高校馬克思義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育，目前在教學(xué)內(nèi)容上結(jié)合西藏區(qū)情實(shí)際，在教學(xué)過程中不斷探索新方法開創(chuàng)新路徑，在師資隊(duì)伍上建立了一支品德高尚、業(yè)務(wù)過硬的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。新形勢下西藏高校應(yīng)當(dāng)把握青年學(xué)生對(duì)新媒體的使用、對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注、對(duì)校園文化活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)的熱情，以及學(xué)生對(duì)課堂的期望要求，進(jìn)一步提高馬克思主義“四觀”課的教學(xué)質(zhì)量。

西藏高校；“四觀”教育；調(diào)查分析

《馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》（簡稱“四觀”教育）是西藏自治區(qū)高校緊貼西藏實(shí)際和反分裂斗爭需要在西藏高校普遍開設(shè)的一門思想政治教育特色課程，本課程對(duì)于西藏大學(xué)生思想政治教育方面發(fā)揮著積極作用。馬克思主義“四觀”教育課在提高西藏大學(xué)生的政治品質(zhì)方面具有其它思想政治理論課不可替代的作用。［1］隨著微博、微信等新媒體的廣泛使用，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑發(fā)生了顯著變化，對(duì)時(shí)事政治的資訊獲取更加快捷和多渠道，也更加渴望校園文化活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)能與馬克思主義“四觀”課相結(jié)合，為了探索該課程在教學(xué)改革模式上的新途徑，本課題組于2016年3月-2016年9月對(duì)西藏民族大學(xué)馬克思主義“四觀”課的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生對(duì)于任課教師的教學(xué)方法的認(rèn)可度（對(duì)于新媒體教學(xué)工具的使用）、學(xué)生對(duì)于教學(xué)過程中存在問題的認(rèn)識(shí)、學(xué)生對(duì)于任課教師的教學(xué)期待等。調(diào)研采取紙制無記名方式進(jìn)行，其中共發(fā)問卷153份，收回148份，回收率達(dá)到97%，有效卷148份，有效率100%，其中藏族同學(xué)73人，漢族同學(xué)80人。本次調(diào)研的對(duì)象是西藏民族大學(xué)正在上《馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》的學(xué)生，調(diào)查具有代表性。希望通過數(shù)據(jù)分析，能為西藏高校“四觀”課的教學(xué)改革提供幫助。

一、關(guān)于“四觀”教育的教學(xué)內(nèi)容和目的

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：“四觀”教育課主要采用西藏自治區(qū)普通高等學(xué)校地方教材《馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》，教材緊密結(jié)合西藏發(fā)展及中央對(duì)西藏的政策，經(jīng)過三次修訂，具有一定的時(shí)效性，教師按要求在講授過程中遵循教學(xué)大綱同時(shí)結(jié)合西藏的區(qū)情和學(xué)校教學(xué)的工作重心，采用案例、視頻、圖片等資料自行設(shè)計(jì)課件。可以說“四觀”課教學(xué)內(nèi)容和西藏區(qū)情教育、民族團(tuán)結(jié)教育、反分裂斗爭教育、中國共產(chǎn)黨的治藏方略是緊密聯(lián)系的。在調(diào)研中認(rèn)為“四觀”教學(xué)內(nèi)容較為豐富的有118名學(xué)生，占80%，表明學(xué)生們對(duì)于“四觀”教課的內(nèi)容認(rèn)可度還是較高的。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有44%的同學(xué)（65名）更多關(guān)注是考試重點(diǎn)；30%的同學(xué)（45名）關(guān)注上課的氛圍及趣味性；31%的同學(xué)（46名）更多關(guān)注課內(nèi)討論活動(dòng)和課上實(shí)踐活動(dòng)的開展；14%的同學(xué)（21名）關(guān)注課程對(duì)內(nèi)心的思想引領(lǐng)?？梢钥闯鰧W(xué)生在學(xué)習(xí)過程序中雖對(duì)教課內(nèi)容認(rèn)可度較高，但是對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)上還有待加強(qiáng)。

“四觀”課在加強(qiáng)西藏大學(xué)生的思想政治教育方面發(fā)揮了積極的作用，充分運(yùn)用馬克思主義相關(guān)理論對(duì)祖國、民族、文化、宗教等問題進(jìn)行科學(xué)論述，是正確看待國家、民族、文化、宗教問題的典范。對(duì)西藏高校青年大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的“四觀”教育，目的就是要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待祖國、民族、文化、宗教的態(tài)度，就是引導(dǎo)學(xué)生能在反分裂斗爭中堅(jiān)定政治立場，提高政治鑒別力，并掌握正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、宗教等現(xiàn)象的立場和方法。

二、關(guān)于“四觀”課的教學(xué)方式

在“四觀”教育教學(xué)方式的調(diào)研中，71%的同學(xué)（106名）認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)多使用新媒體資源進(jìn)行教學(xué)工作，并倡導(dǎo)多使用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、案例、視頻資料。65%的同學(xué)（96名）希望在課堂講授后可以有相配套的課外實(shí)踐課程，35%的同學(xué)（55名）認(rèn)為可以將校園文化活動(dòng)引入到“四觀”課的教學(xué)中去。由此可見，新媒體不但可以提高同學(xué)們學(xué)習(xí)“四觀”課的積極性，而且可以使“老師講學(xué)生聽”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄蠋熞龑?dǎo)學(xué)生思考”的教學(xué)過程，讓學(xué)生帶著問題上課。由于同學(xué)們普遍對(duì)于校園文化活動(dòng)有著濃厚的興趣，而西藏高校開展校園文化活動(dòng)都非常重視活動(dòng)的思想內(nèi)涵，這些恰好和“四觀”教學(xué)的內(nèi)容相一致，可以增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)于該課程的認(rèn)可，將校園文化活動(dòng)的認(rèn)同傾向以不同載體、不同形式表現(xiàn)于“四觀”教學(xué)中，從而潛移默化達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，使得“四觀”課真正受到學(xué)生喜愛，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”的精神需求。在“四觀”課教學(xué)過程中，一定要注意學(xué)生的特點(diǎn)，深化教學(xué)改革，有的放矢探索教學(xué)的新途徑，嘗試多種形式的上課方法，在調(diào)研中有45%的同學(xué)渴望自己能站上講臺(tái)分享自己觀點(diǎn)，因此課堂教學(xué)一定要采用課堂討論、課外實(shí)踐、引入案例、播放圖片視頻資料等多種路徑相結(jié)合的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

新媒體資源的使用，使得“四觀”課教學(xué)方式得到了很大的改進(jìn)，但是對(duì)于教師水平也提出了更高的要求。對(duì)“四觀”課教師，96%的同學(xué)認(rèn)為老師可以結(jié)合新媒體提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，特別是一些緊密結(jié)合課堂內(nèi)容的視頻更使得課堂氛圍活躍輕松，學(xué)生們便于接受，可以幫助教師圓滿的完成課程講授，但是仍然有16%的同學(xué)認(rèn)為部分教師上課水平很一般，只是基本講清大綱要求；也有4%的同學(xué)認(rèn)為部分老師只是照課本念書完全自己講自己的，不考慮、不關(guān)心聽課學(xué)生的感受和對(duì)知識(shí)的吸收情況。從這點(diǎn)可以看出，西藏高校“四觀”課教學(xué)經(jīng)過多年人才培養(yǎng)，已經(jīng)初步積累形成了一支積極向上、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，大多數(shù)的教師思想政治水平過硬、精于講授、樂于運(yùn)用新媒體、結(jié)合校園文化建設(shè)的實(shí)際開展教學(xué)工作。但是也有極少數(shù)業(yè)務(wù)水平較弱的教師應(yīng)該加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。

三、關(guān)于“四觀”教育課的教學(xué)管理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大數(shù)班級(jí)都是大班上課，上課班級(jí)人數(shù)在70——110人的居多，由于各班學(xué)生的基礎(chǔ)不同，學(xué)生上課的人數(shù)又多，合班使得任課教師上課遇到很多難處，教學(xué)質(zhì)量和效果很難得到保證，很多教學(xué)的新理念、新方法無法運(yùn)用于教學(xué)中去。在學(xué)生對(duì)于“四觀”課的的重視程度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于教師點(diǎn)名、為了掙學(xué)分的占了83%，對(duì)此課程有興趣的僅占5%，其他占12%。由此可見，學(xué)校對(duì)于學(xué)分的嚴(yán)肅管理，授課教師對(duì)于課程的嚴(yán)格要求直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)“四觀”課的重視程度，當(dāng)然也有部分同學(xué)出于畢業(yè)后公招考試的需要，或是對(duì)于“四觀”課的理論感興趣等也有不同程度重視。

針對(duì)教學(xué)模式改革和加設(shè)實(shí)踐學(xué)分，調(diào)研組也做了調(diào)研：89%的同學(xué)認(rèn)為可以將校園文化活動(dòng)、周末志愿服務(wù)活動(dòng)、暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等課外實(shí)踐作為一種全新的實(shí)踐教學(xué)模式。由調(diào)研結(jié)果可見學(xué)生對(duì)于實(shí)踐學(xué)分的渴望。我們?cè)趫?jiān)持原有教學(xué)方法的同時(shí)可以根據(jù)時(shí)代要求，進(jìn)一步解放思想，充分利用新媒體平臺(tái)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展“四觀”教學(xué)，使得“四觀”教育提高到一個(gè)新的水平，真正做到“入腦進(jìn)心”。

通過對(duì)西藏高校馬克思主義“四觀”教學(xué)現(xiàn)狀的分析可以看出：學(xué)生對(duì)于該課程的教學(xué)內(nèi)容、授課方式提出了更高的要求，西藏高校應(yīng)把握學(xué)生對(duì)于校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有較高熱情的特點(diǎn)，對(duì)新媒體有較強(qiáng)使用心理的需求，以及對(duì)教師授課有較高期望和要求的特點(diǎn)，學(xué)校各部門要不斷完善班級(jí)管理、課堂氛圍營造、考核方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高“四觀”課的教學(xué)質(zhì)量。

［1］馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論［M］,拉薩：西藏人民出版社，2016年.

※本文為西藏民族大學(xué)2015年教學(xué)改革與研究項(xiàng)目課題:校園文化視角下創(chuàng)新西藏高?！八挠^”教育模式探討（項(xiàng)目編號(hào)：2015268）及西藏自治區(qū)教育廳2015年人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治理論課），“中國傳統(tǒng)文化與‘四觀’教育融合創(chuàng)新模式研究”的階段性研究成果。

作者單位：西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：吝建平