王彥斐

（山西工商學(xué)院，山西 太原　030000）

探析文化類真人秀節(jié)目的制播模式

王彥斐

（山西工商學(xué)院，山西 太原030000）

近年來，真人秀節(jié)目在我國迅速發(fā)展，各大衛(wèi)視紛紛推出真人秀節(jié)目。與此同時，越來越多的真人秀節(jié)目受到熱捧，收視率一路飆升。目前，電視節(jié)目的播放模式有很多種，而制播分離為主要趨勢。然而，真人秀節(jié)目的類型也是不盡相同。

真人秀；制播模式；媒體；運作

一、我國制播模式的主要簡介

縱觀全球80多年的電視劇發(fā)展史，“制播分離”作為傳播業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志和必然趨勢被廣泛重視。在我國“制播分離”從最初的受到熱議到現(xiàn)在各大機構(gòu)的采用和實踐，已經(jīng)得到了實質(zhì)性的發(fā)展。

（一）從“制播一體”到“制播分離”

電視傳播從最初就呈現(xiàn)出國營和民辦的區(qū)別，但是在40前“制播一體”確實是兩者共同采用的模式。從制播一體的發(fā)展經(jīng)歷來看，節(jié)目制作到播出，整個過程都由統(tǒng)一的團隊和組織進行，都在同一個媒體體系中運作，共擔(dān)輸贏。經(jīng)過較長時間的實踐證明，無論是國營還是民辦，“制播一體”這種模式都多多少少存在一定的缺陷和弊端。由此，推動了人們尋找更好的制播模式，在20世紀(jì)七八十年代，“制播分離”的模式首先在西方國家的民營企業(yè)中得到實踐和運用，慢慢地大家對這種模式所帶來的好處都有了共識，因此，開始逐漸流行起來。

“制播分離”的運作培養(yǎng)的是一種合作關(guān)系，也培養(yǎng)出了一種規(guī)范的節(jié)目市場和良性競爭機制。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，設(shè)備的不斷精進，逐漸演化出“社會制作”和“媒體傳播”，兩者相互合作，便形成了目前的商業(yè)運作模式。

（二）制播分離式社會需要

作為一種運營體制，不管是什么類型的節(jié)目均可以采用這種模式。當(dāng)然，不同國家和地區(qū)采用這種模式的時間不同，不同類型的節(jié)目應(yīng)用的時間也不同，其中最為典型的案例是“天氣預(yù)報”。真人秀是近幾年才興起的一種節(jié)目類型，所以應(yīng)用制播分離模式的時間相對較晚。既然制播分離能適應(yīng)其他節(jié)目類型，必然也能適應(yīng)真人秀節(jié)目。當(dāng)然，制播分離是目前節(jié)目制播模式的大潮流和大趨勢，在這種大環(huán)境下只有順應(yīng)潮流的發(fā)展，才能從中獲取更多的效益。1999年曾提出非新聞類節(jié)目采用非制播分離的模式，但是經(jīng)過多年的實踐，制播分離仍然是當(dāng)前的熱門話題。大發(fā)展環(huán)境下的事實證明：電視并非簡單的新聞媒體，而是現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會基礎(chǔ)上的新興媒體，是一種新型的綜合傳播媒體。

作者簡介：王彥斐（1993—），女，山西忻州人，播音與主持藝術(shù)專業(yè)。

二、我國文化類真人秀節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國真人秀節(jié)目的發(fā)展歷程

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科技對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響表現(xiàn)在生活的方方面面。電視真人秀節(jié)目在新時代加快了和網(wǎng)絡(luò)的融合步伐?！罢嫒诵恪惫?jié)目革新了我國綜藝節(jié)目，綜藝節(jié)目在我國經(jīng)歷了從最初的模仿到今天的本土化之作。最早拉開電視真人秀序幕的是由廣東電視臺推出的《生存大挑戰(zhàn)》。而由北京維漢文化傳播有限公司創(chuàng)作的《走進香格里拉》，雖然節(jié)目的收視率并不如人所愿，但是這期節(jié)目的播出在很大程度上為電視節(jié)目和其他媒介的融合作了一定的探索。以上兩個節(jié)目屬于室外真人秀。我國真正意義上的第一部室內(nèi)真人秀節(jié)目是由湖南經(jīng)濟電視臺和北京維漢文化傳播公司合作的《完美假期》。這個節(jié)目受到了很多觀眾的歡迎，但也有不少的觀眾對于該節(jié)目表示反感。不究其他從總體上來說，這個節(jié)目是成功的。

（二）文化類真人秀節(jié)目的現(xiàn)狀分析

伴隨著《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》等節(jié)目的熱播，文化類真人秀成為一大熱門節(jié)目類型。央視前主持人、學(xué)者阿憶在談到這一問題時曾直言，國外的文化競技類節(jié)目得以吸引成年選手，主要還是靠巨獎?wù)T惑，“國內(nèi)外節(jié)目形式設(shè)計大體相同，但巨獎?wù)T惑相差很大，這主要是受到政策限制”。同時，對那些有較高應(yīng)試和學(xué)科知識要求的節(jié)目而言，成人選手也并非“好苗子”。選手之外，導(dǎo)師如何把握文化和娛樂之間的度也是值得思考的問題。就目前來看，在導(dǎo)師陣容上，文化名人和娛樂明星混搭是這類節(jié)目的首選。其實，太過文化范兒會導(dǎo)致節(jié)目的枯燥乏味，可看性大打折扣；而偏重娛樂化無疑又會讓這類型節(jié)目不倫不類。在《我知道》首集中，郭敬明、崔永元兩位文化名人之間“火星撞地球”般的知識對壘并未出現(xiàn)，相反，有的只是三位導(dǎo)師彼此調(diào)侃的畫面，顯得娛樂有余、信息量不足。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院講師常江博士早前曾撰文提醒，這類節(jié)目頗為脆弱，導(dǎo)師等娛樂性元素引進要非常慎重，“尤其是演藝明星、話題炒作等手段，一定要慎用”。

三、結(jié)語

（一）文化傳承

堅持文化傳承，正確處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系。真人秀節(jié)目要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，用傳統(tǒng)文化提升節(jié)目的格調(diào)品位和文化內(nèi)涵，用中華美學(xué)精神增強節(jié)目的中國韻味和民族特色。要把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系，既要如實體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又要與現(xiàn)實生活相結(jié)合，發(fā)掘其與現(xiàn)代文明的內(nèi)在精神關(guān)聯(lián)和對當(dāng)代生活的重要指導(dǎo)價值，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)涵。要注意外在形式和內(nèi)在精神的統(tǒng)一，在引入詩詞、禮儀等有形文化符號的同時，注重闡發(fā)無形的文化精神和內(nèi)涵，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設(shè)當(dāng)代中國文化的重要資源。真人秀節(jié)目是講好中國故事、展示當(dāng)代中國形象的重要載體。

（二）加強節(jié)目的產(chǎn)業(yè)化運作

國內(nèi)早期的真人秀節(jié)目不太重視系列化和規(guī)模化，而過于注重個體節(jié)目的生存空間。國外的真人秀節(jié)目走的都是系列化、規(guī)?；肪€，取得了良好的品牌效應(yīng)，使節(jié)目擁有長久的生命力。在真人秀節(jié)目的制作方面，國內(nèi)和國外有一定的差異，因為國內(nèi)真人秀節(jié)目制作難度較大，設(shè)備投入也需要大量資金。電視節(jié)目的制作離不開相應(yīng)的技術(shù)支撐，需要技術(shù)把握但是，電視節(jié)目的制作又是帶有藝術(shù)性的精神活動，它同樣也需要藝術(shù)把握。

［1］ 謝耘耕，陳虹.中國真人秀節(jié)目發(fā)展報告［J］.新聞界，2006（2）：8+2.

［2］ 陳艷，胡輝.淺析我國電視選秀節(jié)目興起的積極意義［J］.東南傳播，2007（6）：78.

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