王楊

實(shí)例舉出中國(guó)社會(huì)五千年以來(lái)有關(guān)于龍圖騰相關(guān)的設(shè)計(jì)作品，深入探討其美學(xué)原理及形式美學(xué)表現(xiàn)手法，使讀者更進(jìn)一步了解龍文化在中國(guó)的圖騰文化中的深遠(yuǎn)影響和人們對(duì)于古代社會(huì)關(guān)于龍圖騰相關(guān)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。

中國(guó)人的圖騰“龍”

圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”。圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類(lèi)歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。圖騰在原始社會(huì)中起著重要的作用，每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)民族都有屬于自己的圖騰與圖騰文化，中國(guó)古代的匈奴人是一支古老的民族，他們以游牧為生，生性好戰(zhàn)，性格剛毅，整個(gè)民族有著不屈不撓的精神，所以以狼作為他們的圖騰等等。這些圖騰都是以自己民族的特質(zhì)或是民族需求而定的，這就是所謂的圖騰文化。所以圖騰文化作為最古老最原始最奇特的文化現(xiàn)象，富有創(chuàng)造力與想象力，它具有著悠久的歷史傳承性。

龍，傳說(shuō)是一種身上長(zhǎng)有鱗片、長(zhǎng)了一對(duì)角、似蛇非蛇但是比蛇大數(shù)倍，即會(huì)飛又會(huì)走，能隱能現(xiàn)，能騰云駕霧的一種神話動(dòng)物。雖然中國(guó)各民族都有自己的圖騰象征著自己民族的文化特色，但是中國(guó)人還是把龍這種神異的動(dòng)物作為代表整個(gè)中國(guó)的圖騰。很多年來(lái)，各族人民視龍為神物。龍不僅是民族的象征，龍也是中國(guó)帝制時(shí)期的皇帝象征物。古代皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保实壑卫淼膰?guó)家興旺發(fā)達(dá)稱“龍騰虎躍”等等，由此可見(jiàn)龍?jiān)谥袊?guó)人心中的重要地位。而從中國(guó)古代到近現(xiàn)代所創(chuàng)造設(shè)計(jì)出的作品來(lái)看，更能體現(xiàn)出這一圖騰神在中國(guó)人日常生活與藝術(shù)文化交流中間的重要性。

龍文化

一說(shuō)到龍，很多外國(guó)人都會(huì)想到中國(guó)，可見(jiàn)在無(wú)形之中，龍已經(jīng)成為了我們民族的象征，而要我說(shuō)它更是代表了中華文化的象征。龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中源流最久遠(yuǎn)的一種文化，同時(shí)也是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，最為復(fù)雜的文化現(xiàn)象之一。雖然龍是臆想出的靈物，但是它卻影響了一代一代中國(guó)人的精神。古代的中國(guó)，龍不僅是皇權(quán)的象征，更是一種信仰。我認(rèn)為龍文化對(duì)于中國(guó)文化進(jìn)程的影響表現(xiàn)最突出的文化形式是在藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中。中國(guó)人在很久以前就開(kāi)始創(chuàng)造事物，并且這些活動(dòng)是與當(dāng)時(shí)所處的年代應(yīng)有的藝術(shù)創(chuàng)造息息相聯(lián)，中國(guó)人早期的創(chuàng)造事物的活動(dòng)與人民的生活是分不開(kāi)的，人們也常從社會(huì)現(xiàn)象的細(xì)節(jié)中得到藝術(shù)的啟發(fā)，并創(chuàng)造出又實(shí)用又美觀的事物。從古代到近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，龍的形象隨處可見(jiàn)，形式也多樣多彩，其中包含著雕刻、陶瓷器皿、剪紙、裝飾、建筑、染織、刺繡等。許多的設(shè)計(jì)都飽含著中國(guó)人對(duì)于龍的崇拜、強(qiáng)大的象征及中國(guó)傳統(tǒng)的審美發(fā)現(xiàn)過(guò)程。

龍文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的特征

1.悠久性

中國(guó)五千年文明的歷史，從夏商周時(shí)期開(kāi)始就有了龍文化的出現(xiàn)，并且龍文化伴隨著一代一代的王朝傳承下來(lái)，直到現(xiàn)在，中國(guó)的龍文化還在延續(xù)，并且被世界各族人民所了解與崇拜。

在中國(guó)象征著龍文化延續(xù)的代表就是陶瓷器具了。最早發(fā)現(xiàn)帶有龍紋樣的陶瓷器具是中原地區(qū)新石器時(shí)代的龍山文化的陶盤(pán)上的彩繪蟠龍圖案。這時(shí)得龍紋樣看起來(lái)像蛇，沒(méi)有四肢。這也是龍紋在之后的陶器發(fā)展的雛形。雖然商周時(shí)代龍紋的瓷器也是比較常見(jiàn)的，但是龍紋在元代時(shí)期進(jìn)入到高速發(fā)展時(shí)期并在明清兩代進(jìn)入到鼎盛時(shí)期。在漢代至元朝之間，龍紋一般都是與人物形象、其他動(dòng)物形象或是植物形象形成一個(gè)組合一同出現(xiàn)在瓷器上。元代時(shí)期的龍紋已經(jīng)進(jìn)化的更像現(xiàn)在我們所知道的龍的形態(tài)，并且瓷器上只有龍的形態(tài)。到了明清兩代時(shí)期，不僅龍紋發(fā)生更多變化，就連手工藝制作也變的多種多樣。明清兩代的龍紋具有形態(tài)端莊，威嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)。其軀體比元龍更為粗壯，發(fā)部多為向后飛揚(yáng)；龍的鼻子部位大多是如意的形狀，具有很強(qiáng)的吉祥含義。直至今日，人們遵從著古代設(shè)計(jì)手法與技法結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)和更多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)把龍紋運(yùn)用到現(xiàn)代人的裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2.多樣性

在古代的宮殿陵墓等的大型建筑物前面擺放著的具有著裝飾性的大型石柱上往往都雕刻著龍的圖形，這種柱子稱為桓表。相傳在古代這是一種具有標(biāo)識(shí)性的立柱，它一般以蓮花座或是須彌座為底座，柱子上一般會(huì)雕刻有一只蟠龍盤(pán)在柱子之上并加入許多祥云紋作為輔助圖案。這些圖案表示著它的威嚴(yán)與壯麗，它也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種形式，是中國(guó)的象征，只有在中國(guó)才可以看到?；副碓诠糯鷷r(shí)只是皇宮貴族可看到的設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代社會(huì)中人們只要想看就可以看得到。

龍文化在中國(guó)傳統(tǒng)的竹木象牙雕刻設(shè)計(jì)也有著突出的表現(xiàn)。我覺(jué)得最出色的算是明牙雕龍紋五峰筆架了，此雕刻：筆架為圓雕五峰式，架底邊刻著水的波紋，波濤中雙龍盤(pán)繞于五峰之間，龍騰水怒。明代時(shí)期，雕刻藝術(shù)前所未有地迅速發(fā)展起來(lái)。所以雕刻藝術(shù)師們?yōu)榱藵M足人們的需求而不斷的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，而最終才有了這件珍貴的龍紋象牙雕筆架。

除了以上說(shuō)明的這兩點(diǎn)，在許多中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化都可找到龍的影子。由此可見(jiàn)龍文化滲透到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的每一個(gè)角落。

3.象征性

龍是帝王的象征。龍也作為帝王的年號(hào)。龍字的年號(hào)有14種：黃龍、青龍、白龍、神龍、景龍、見(jiàn)龍、龍興、龍飛、龍升、龍鳳、龍紀(jì)、龍啟、龍塑、龍德?？梢?jiàn)龍這一神物在中國(guó)古代帝王的心中的地位。

歷代皇帝上朝所穿的衣服稱為龍袍，就是龍文化影響著古代政治性的一大突出表現(xiàn)。一般龍袍通身刺繡著九條金龍。正龍繡的都是非常威嚴(yán)，行龍會(huì)繡的生動(dòng)形象，有種將要騰云駕霧的動(dòng)勢(shì)。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍?jiān)谇昂笠陆蟛课?，這樣前后望去都是五條龍，這寓意九五至尊。

以上這三點(diǎn)基本可以體現(xiàn)出龍文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的特征。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）