王吉康

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅　蘭州　730070）

論“以人為本”價(jià)值觀的基礎(chǔ)教育價(jià)值

王吉康

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅蘭州730070）

從人的發(fā)展和教育的價(jià)值意蘊(yùn)角度來(lái)看，基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)確立以“以人為本”的教育價(jià)值。注重人的主體地位，做到以學(xué)生為本，拋棄目前的種種“異化現(xiàn)象”，為人身心健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，為進(jìn)入并適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。

以人為本；基礎(chǔ)教育；教育價(jià)值

一、基礎(chǔ)教育內(nèi)涵的界定

關(guān)于基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵，首先要理解“基礎(chǔ)”的含義。所謂“基”是指根基，地基，“礎(chǔ)”是指地上建筑的附著之物?；A(chǔ)的夯實(shí)與否直接決定上層建筑的好壞。具體到教育方面，基礎(chǔ)教育是為學(xué)生打“基礎(chǔ)”的教育，其特點(diǎn)應(yīng)表現(xiàn)為面向全體學(xué)生的教育，一個(gè)都不能少；為學(xué)生全面發(fā)展奠基的教育，要做到“面面俱到”；同時(shí)也是為人生奠基的教育，為人人健康幸福地生活做準(zhǔn)備。其特點(diǎn)可以概括為“全民性”，“全面性”與“基礎(chǔ)性”三個(gè)特點(diǎn),其中“全民性”體現(xiàn)了教育對(duì)象的廣泛性，“全面性”與“基礎(chǔ)性”反映了教育內(nèi)容的全面性與基礎(chǔ)教育本身所具有的特性。目前我國(guó)基礎(chǔ)教育階段可劃分為學(xué)前教育階段，義務(wù)教育階段（小學(xué)教育階段，初中教育階段）以及高中教育階段。如在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，指出我國(guó)的基礎(chǔ)教育是高中（含高中）以前的所有教育形式。根據(jù)《教育大辭典》上的定義，“基礎(chǔ)教育又稱為‘國(guó)民基礎(chǔ)教育’，是對(duì)國(guó)民實(shí)施基本文化知識(shí)的教育，是提高公民的基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育。”基礎(chǔ)教育的目的是提高國(guó)民的基本素質(zhì)，促進(jìn)人的德智體美全面發(fā)展，為未來(lái)進(jìn)入社會(huì)或從事科學(xué)研究工作打下良好的基礎(chǔ)。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為“從人的發(fā)展來(lái)看，基礎(chǔ)教育更指的是人一生發(fā)展的基礎(chǔ)。具體包括三個(gè)方面，即打好兒童青少年身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；打好學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；打好走入社會(huì)的基礎(chǔ)?！比咧g具有因果遞進(jìn)的關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不可分離。人的身心健康成長(zhǎng)為終身學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的“物質(zhì)”基礎(chǔ)；終身學(xué)習(xí)可以為進(jìn)入、適應(yīng)并在社會(huì)中獲得良好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的“文化知識(shí)”基礎(chǔ)。三者闡釋了基礎(chǔ)教育應(yīng)持有的“以人為本”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其價(jià)值目標(biāo)應(yīng)為包含人的身心全面發(fā)展，人的終身學(xué)習(xí)，以及人適應(yīng)社會(huì)生活做準(zhǔn)備三個(gè)方面。

目前基礎(chǔ)教育價(jià)值日益扭曲“異化”，與上述所闡釋的價(jià)值目標(biāo)相背離，主要表現(xiàn)為“考試至上”的觀念甚囂塵上，教育功利化傾向嚴(yán)重。

二、當(dāng)前基礎(chǔ)教育價(jià)值的“異化”

1.“考試至上”的觀念甚囂塵上

考試是學(xué)校教育評(píng)價(jià)的一種重要方式，是評(píng)價(jià)學(xué)生并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工具。根據(jù)布盧姆的教育評(píng)價(jià)理論,作為評(píng)價(jià)的方式之一，考試具有診斷性、形成性、終結(jié)性的作用，對(duì)應(yīng)到具體考試制度中，考試有診斷、發(fā)展、選拔等多種功能。每種作用都不同，但同等重要。然而，現(xiàn)行的考試制度過(guò)分注重選撥的功能，注重終結(jié)性的評(píng)價(jià)，并且夸大了考試本身所不具備的功能，考試升學(xué)成為了教育的目的，“考試至上”的觀念甚囂塵上，上學(xué)就是為了考試，一切為考試做準(zhǔn)備，“考試第一”就是好學(xué)生，就是優(yōu)秀的學(xué)生。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)使學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的方向發(fā)生了偏向，只注重考試成績(jī)，限制了在體育、美育、道德等方面的發(fā)展，不利于人的自由全面的發(fā)展。

2.教育功利化傾向嚴(yán)重

教育的目的應(yīng)當(dāng)是為人的全面發(fā)展、幸?？鞓?lè)的生活做準(zhǔn)備，但是，“當(dāng)前基礎(chǔ)教育以獲得物質(zhì)上的滿足為主要目的，功利化傾向十分明顯”，過(guò)分地拔高了教育的物質(zhì)創(chuàng)造功能。上學(xué)不是促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，而是看重教育所能帶來(lái)的物質(zhì)方面，使教育變得庸俗化，偏離了原本的價(jià)值追求。教育功利化主要表現(xiàn)為：（1）片面追求升學(xué)率，社會(huì)上普遍認(rèn)為考上重點(diǎn)大學(xué)就可以“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，出人頭地，過(guò)上富裕的生活。從小學(xué)就開(kāi)始注重考試，為考上重點(diǎn)初中而激烈競(jìng)爭(zhēng)，上了初中又為上重點(diǎn)高中而擠破頭皮，上了高中又為考上名牌大學(xué)而繼續(xù)努力；（2）課外輔導(dǎo)班如“雨后春筍”般泛濫，人們?nèi)纭斑^(guò)江之鯽”趨之若鶩，補(bǔ)課跟風(fēng)現(xiàn)象愈演愈烈。家長(zhǎng)出于各種“功利化”的目的，有的把孩子送進(jìn)補(bǔ)習(xí)班，學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)外等考試科目，提升孩子的考試能力；有的將孩子送進(jìn)藝術(shù)學(xué)習(xí)班，學(xué)鋼琴，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)唱歌跳舞，希望孩子能夠成為藝術(shù)家，音樂(lè)家，美其名曰提高孩子的綜合素質(zhì)，而不考慮孩子是否感興趣，是否有這方面的特質(zhì)，強(qiáng)迫孩子參加各式各樣的補(bǔ)習(xí)班，學(xué)習(xí)班。他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重，總是處于“負(fù)重”的狀態(tài)下，疲于應(yīng)付，扼殺了孩子本該快樂(lè)的無(wú)憂無(wú)慮的生活。（3）家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望過(guò)重，希望通過(guò)教育使孩子成龍成鳳。家長(zhǎng)總是給孩子灌輸學(xué)習(xí)好將來(lái)才有出息，才能成為“人上人”這樣的思想，在這種思想的激勵(lì)帶動(dòng)下，學(xué)生們也只顧學(xué)習(xí)，忽視了其他方面的發(fā)展。

三、確立“以人為本”的基礎(chǔ)教育價(jià)值

“以人為本”是一個(gè)哲學(xué)價(jià)值論的概念，其“實(shí)質(zhì)是對(duì)人的價(jià)值、人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用，從本質(zhì)上體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、確立人的地位、維護(hù)人的尊嚴(yán)、推動(dòng)人的發(fā)展，最終求得人的發(fā)展的目標(biāo)。”同時(shí)，“以人為本”也是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是我國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，文化發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的明燈，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要指導(dǎo)思想，作為社會(huì)科學(xué)中的教育，也是社會(huì)主義事業(yè)中的重要組成部分，與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有一脈相傳的聯(lián)系，與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律相統(tǒng)合，所以教育尤其是基礎(chǔ)教育也需要“以人為本”思想的指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

1.為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)地促進(jìn)人的發(fā)展的活動(dòng)，同時(shí)人的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。所以教育具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基本功能，促進(jìn)人的發(fā)展是第一位的，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展是第二位的，通過(guò)教育培養(yǎng)高素質(zhì)的身心健康的人才來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教育在社會(huì)子系統(tǒng)所應(yīng)發(fā)揮的功能。所以發(fā)展基礎(chǔ)教育的目標(biāo)首先要促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，促進(jìn)人的發(fā)展要遵循人的發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展具有規(guī)律性，主要表現(xiàn)為四個(gè)方面，即（1）發(fā)展的順序性，即人的發(fā)展過(guò)程是循序漸進(jìn)的，人的生理的發(fā)展、心理的發(fā)展、情感的發(fā)展以及認(rèn)知的發(fā)展都基本遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程；（2）發(fā)展的階段性，人在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，但從認(rèn)知方面看，如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論所揭示的，人的發(fā)展分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，這四個(gè)階段也是循序漸進(jìn)的，前一階段為后一階段的基礎(chǔ)，認(rèn)知水平不斷發(fā)展提高；（3）發(fā)展的差異性，由于環(huán)境，遺傳，所受教育，主觀能動(dòng)性的不同，不同的人的發(fā)展程度是有差異的，有的人少年天才，像王安石文章中的“仲永”有的人則是大器晚成，像北宋三蘇中的蘇洵，二十七始讀書(shū)，成為文豪；（4）發(fā)展的不均衡性，在人的發(fā)展中，人在不同年齡階段的發(fā)展是不均衡的，青年人無(wú)論在身體發(fā)育，還是心理發(fā)展的成熟程度，都比少年的發(fā)展程度要高。同時(shí)，在同一年齡階段，不同的方面也存在不均衡的發(fā)展。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中由于生活水平的提高，物質(zhì)條件的極大豐富，孩子的“早熟”現(xiàn)象越來(lái)越引起人們的重視，即身體的發(fā)育過(guò)快，第二性征發(fā)展顯著，但是心智方面發(fā)展還不成熟，生理與心理發(fā)展不協(xié)調(diào)的情況下往往會(huì)造成學(xué)生尤其是基礎(chǔ)教育階段學(xué)生困擾，如不加以教育與疏導(dǎo)，很可能引發(fā)學(xué)生的心理問(wèn)題等。

所以要實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，達(dá)到教育的目的，就要遵循人的發(fā)展規(guī)律尤其是基礎(chǔ)教育階段人的發(fā)展規(guī)律。在基礎(chǔ)教育階段，人的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷兩個(gè)“高峰”。第一個(gè)“高峰”即出生后的第一年，另一個(gè)為青春發(fā)育期。這兩個(gè)階段為人的發(fā)展的關(guān)鍵期，人在這個(gè)階段的發(fā)展程度會(huì)為以后的身心的發(fā)展起到重要的作用。在學(xué)前教育階段，要加強(qiáng)日常生活自理活動(dòng)，青少年時(shí)期正處于青春發(fā)育期 (adolescence puberty)，“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，又不同于成人，它的最大特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急驟的變化，是人生發(fā)展的‘兩次高峰’之一”。在這一階段人的身心發(fā)展具有“驟變”的特點(diǎn)，最大的、最明顯的變化就是身體外形上的變化，身高、體重的變化,第二性征的出現(xiàn)，同時(shí)女生的月經(jīng)初潮，男生的遺精也在這一階段出現(xiàn)。其次在心理上，腦神經(jīng)系統(tǒng)等方面的發(fā)展處于非常關(guān)鍵的時(shí)期。在基礎(chǔ)教育階段面對(duì)學(xué)生的身心方面的發(fā)展，要以學(xué)生為本，遵循他們所處發(fā)展階段的規(guī)律，針對(duì)學(xué)生不同發(fā)展階段、不同的特點(diǎn)、不同的發(fā)展所遇到的問(wèn)題因材施教，并進(jìn)行個(gè)別化輔導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生都能得到相應(yīng)的、充分的發(fā)展，為青少年身心健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

在當(dāng)今社會(huì)處于信息大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新?lián)Q代加速，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅速，跨文化國(guó)際交流日益頻繁。在這種大背景下，需要人們時(shí)刻進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以終身學(xué)習(xí)日益成為世界各國(guó)人民的共識(shí)，同時(shí)也是人的發(fā)展必不可少的活動(dòng)和歷程，體現(xiàn)了“以人為本”的思想?！敖K身學(xué)習(xí)”具有整體性、個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)，同時(shí)終身學(xué)習(xí)還具有人人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，每個(gè)人都需要終身學(xué)習(xí)，與基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”“全面性”“全民性”的特點(diǎn)相契合，終身學(xué)習(xí)是指通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人的潛能，激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、創(chuàng)造性地應(yīng)用它們?！笨梢?jiàn)終身學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者必須具備三個(gè)方面的特征和能力。第一，需要個(gè)人的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)者要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自學(xué)能力及其重要，而外界的指導(dǎo)與幫助則處于次要或可有可無(wú)的地位；第二，能夠獲取所需要信息的能力，加工信息，并能夠理解和綜合運(yùn)用所需要的信息；第三，擁有創(chuàng)新的精神和能力，活學(xué)活用所學(xué)到的知識(shí)，舉一反三。因此在終身學(xué)習(xí)過(guò)程中“人”自身的作用起到至關(guān)重用的作用，是個(gè)人學(xué)習(xí)是否有效，是否緊跟時(shí)代潮流，是否促進(jìn)自身不斷發(fā)展的決定性因素。所以個(gè)人的自身素質(zhì)尤為重要，因?yàn)橹挥袚碛辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，辯證的思維能力，適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)方法，較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力等方面才能使終身學(xué)習(xí)產(chǎn)出碩果累累。“基礎(chǔ)教育又是終身學(xué)習(xí)體系中最為重要與基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。”基礎(chǔ)教育是終身教育的起點(diǎn)和地基，所以基礎(chǔ)教育要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，順應(yīng)終身教育的潮流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)和提高基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，興趣，創(chuàng)新能力?？傊▽W(xué)生的德智體美勞等各個(gè)方面的發(fā)展，為終身教育打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)人的終身發(fā)展。

3.為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)

進(jìn)入并融入社會(huì)中是現(xiàn)代人必然經(jīng)歷的過(guò)程，是人的社會(huì)化的過(guò)程，也是人生發(fā)展、奮斗和騰飛的場(chǎng)域。作為促進(jìn)人的發(fā)展的教育就成為使人順利地融入社會(huì)中，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的重要途徑應(yīng)當(dāng)是教育尤其是基礎(chǔ)教育的功能之一，為人進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備，這就需要“以人為本”價(jià)值的指導(dǎo)；同時(shí)基礎(chǔ)教育階段也是青少年的社會(huì)化進(jìn)程之一，這兩個(gè)方面可以有效地促進(jìn)人的社會(huì)化發(fā)展水平。人的社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的基本概念之一，費(fèi)孝通認(rèn)為“人的社會(huì)化過(guò)程是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程”。人的社會(huì)化過(guò)程需要個(gè)體身心的社會(huì)化，即進(jìn)入社會(huì)所需要的心理適應(yīng)能力和能夠自食其力的健康身體，必要的知識(shí)，生活的技能，以及獲得社會(huì)發(fā)展的能力，使自己在社會(huì)上獲得成功的能力。所以在基礎(chǔ)教育階段可以有意識(shí)地促進(jìn)青少年在社會(huì)適應(yīng)方面的發(fā)展，包括社會(huì)道德，社會(huì)人際關(guān)系的建立與維系，進(jìn)入社會(huì)所必須的知識(shí)等等，給學(xué)生以啟蒙和教育，增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力，為將來(lái)獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就需要基礎(chǔ)教育以“以人為本”的價(jià)值觀念為指導(dǎo)，促進(jìn)人的綜合素質(zhì)的發(fā)展，增強(qiáng)辨別是非善惡的能力。目前社會(huì)上學(xué)生受騙的事件屢見(jiàn)不鮮，不僅兒童青少年上當(dāng)受騙，而且大學(xué)生等受過(guò)高等教育的人也會(huì)誤入歧途，進(jìn)入傳銷組織等，害人害己，這些都是對(duì)社會(huì)的了解不夠，社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)所致，從側(cè)面反映出目前的教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)人的社會(huì)化過(guò)程的發(fā)展重視不夠，這也是強(qiáng)調(diào)“以人為本”作為基礎(chǔ)教育價(jià)值的原因之一。

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責(zé)任編輯：劉海燕

文字校對(duì)：伯恕

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