禹琳

（湖南省邵陽(yáng)工業(yè)學(xué)校）

人之初體驗(yàn)
——議蒙臺(tái)梭利的幼教思想

禹琳

（湖南省邵陽(yáng)工業(yè)學(xué)校）

如今談到幼兒教育就必然會(huì)聯(lián)想到蒙臺(tái)梭利這位偉大的意大利幼兒教育家，她創(chuàng)辦的“兒童之家”成了幼教工作者崇拜的“圣地”，她創(chuàng)造的“蒙臺(tái)梭利教育法”引起了人們對(duì)幼兒教育的極大熱情?，F(xiàn)在，蒙臺(tái)梭利絕不僅僅是幼兒教育史上的重要人物，她的教育理論和實(shí)踐與現(xiàn)代學(xué)前教育密切相關(guān)。蒙臺(tái)梭利學(xué)校也如雨后春筍般在世界各地不斷涌現(xiàn)。雖然有一部分人指責(zé)她的思想在一定程度上存在著片面性，但其精華卻值得我們好好思索。

她強(qiáng)調(diào)：教育必須適應(yīng)兒童的天性。這一點(diǎn)對(duì)我們今天的幼兒教育有很大的啟發(fā)。當(dāng)今的教育實(shí)際上是在加速天性的泯滅。幼兒有好動(dòng)的天性，而教師所需要的是“雙手放好，兩腳并攏”的乖寶寶；幼兒有好體驗(yàn)的天性，而家長(zhǎng)偏偏將他們的衣食住行安排得妥妥當(dāng)當(dāng)；幼兒有好奇心，敢于嘗試，而我們的教育者卻一度認(rèn)為幼兒是在故意搞破壞而給予禁止；幼兒富有想象力，而教師拘泥于教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃，讓幼兒逃不出教師的“五指山”……幼兒希望通過(guò)自己的直接體驗(yàn)來(lái)感知這個(gè)世界，因?yàn)樗麄儫o(wú)知。而成人比幼兒高明的地方是他們學(xué)會(huì)了一項(xiàng)本領(lǐng)——“畫餅充饑”，即使是空空如也的肚皮倒也不覺(jué)得饑餓，我不知道這是一種進(jìn)步還是倒退。

蒙臺(tái)梭利還指出，要讓幼兒通過(guò)自己的直接經(jīng)驗(yàn)和自我教育，逐步發(fā)展自由而堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，教師的作用是提供適應(yīng)的環(huán)境和教學(xué)材料。這無(wú)疑認(rèn)為個(gè)性的發(fā)展關(guān)鍵在于早期教育。而我們恰恰將這個(gè)最佳期錯(cuò)過(guò)了。幼兒的個(gè)性發(fā)展打上了成人的烙印，成人用自己的教育觀念劃定了幼兒的個(gè)性發(fā)展方向，實(shí)際上幼兒的個(gè)性已成為被教師擾亂、撕扯了的個(gè)性。而這種個(gè)性已根深蒂固的時(shí)候，在我們的高等教育中卻又將個(gè)性搬了出來(lái)，殊不知此時(shí)已無(wú)力。我們的腦子里已加上了一個(gè)“框”，已不能再像幼兒一樣敢“冒天下之大不韙”，我們的思想已與社會(huì)規(guī)范、倫理道德黏合在一起，這時(shí)候讓我們發(fā)展個(gè)性談何容易?；蛟S我們?cè)诎l(fā)展道路上所遇到的瓶頸，在某種意義上來(lái)說(shuō)，還是源于我們?cè)缙诮逃恼`區(qū)。

用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)，幼兒教育的基本問(wèn)題并不是教育本身的問(wèn)題而是社會(huì)問(wèn)題。最后，想對(duì)從事幼兒教育的工作者說(shuō)一句：兒童是人類的創(chuàng)造者，請(qǐng)給他們獨(dú)立的權(quán)利、活動(dòng)的權(quán)利和自己探索世界的權(quán)利。

侯莉敏.兒童生活與兒童教育［D］.南京師范大學(xué)，2006.

·編輯 溫雪蓮