吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 趙 貞

個(gè)性化閱讀的策略初探

吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 趙 貞

閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。教師要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，可從以下方面做起：引導(dǎo)學(xué)生確立閱讀的主體地位；引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀交流；引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，探究性、創(chuàng)造性地解讀文本。

個(gè)性化閱讀 主體地位 創(chuàng)造性

學(xué)生個(gè)性化閱讀是學(xué)生個(gè)體從書面語(yǔ)言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)，存在著個(gè)別差異；它是學(xué)生借助文本中與作者對(duì)話的心理過程，具有鮮明的個(gè)性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過程，由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個(gè)性化行為。

長(zhǎng)期以來，閱讀教學(xué)過程中統(tǒng)一的要求、整齊劃一的指導(dǎo)壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣。課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須構(gòu)建富有個(gè)性化的閱讀教學(xué)，使學(xué)生在廣闊的空間里自由發(fā)展。

一、引導(dǎo)學(xué)生確立閱讀的主體地位

由于以往填鴨式的教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受教師的現(xiàn)成結(jié)論，沒有意識(shí)到自己是閱讀的主人，教師要?dú)w還學(xué)生閱讀的主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)他們明確自己的閱讀主體地位，使學(xué)生成為真正意義上讀書的主人。在閱讀中教師要善于營(yíng)造一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍，讓他們成為自覺主動(dòng)的行為者，而不是教師活動(dòng)的追隨者。引導(dǎo)學(xué)生考慮的不是老師要我們做什么、怎么做，而是我需要做什么、應(yīng)該怎么做。要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地讀、專注地讀、興致勃勃地讀。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己喜歡的段落、篇章進(jìn)行反復(fù)閱讀，從中進(jìn)行體會(huì)和感受。

教師要引導(dǎo)學(xué)生自主選定閱讀任務(wù)。教師要更新教學(xué)觀念，從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性實(shí)際出發(fā)，開放課堂，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意見，善于了解并研究學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的心理，善于根據(jù)個(gè)性與共性，處理好教與學(xué)的關(guān)系，努力做到教學(xué)手段開放。如：魏書生老師執(zhí)教每一篇課文都征求學(xué)生的意見，這節(jié)課學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容全由學(xué)生做主，充分體現(xiàn)了學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的主體地位。

教師要引導(dǎo)學(xué)生自主取舍閱讀對(duì)象。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)中教師應(yīng)給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間和空間。學(xué)生自主取舍學(xué)習(xí)對(duì)象，學(xué)生感到很輕松，能發(fā)揮自身的潛能，有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。例如一位老師在教《落葉》一課，文中寫了“樹葉落在地上”“樹葉落在溝里”“樹葉落在河里”“樹葉落在院子里”四段，結(jié)構(gòu)差不多。教學(xué)中，教師讓學(xué)生選定一個(gè)感興趣的段落進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，然后讓學(xué)生自由選取一兩段加以細(xì)細(xì)體味，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

教師要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生因各人的知識(shí)水平不一，又具有不同的興趣、愛好，表現(xiàn)為不同的個(gè)性。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在一位老師教《船過三峽》一文，當(dāng)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)“山”這段時(shí)，老師問：“你準(zhǔn)備怎樣去領(lǐng)略山的特點(diǎn)呢？”學(xué)生提出了好多好辦法：有抓重點(diǎn)詞句欣賞，有讀文看圖欣賞，有抓總起句欣賞……然后讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去欣賞三峽“山”的特點(diǎn)。這樣教師給予學(xué)生充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，讀書效率也就高了。

二、引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀交流

在閱讀活動(dòng)中，教師要充分尊重學(xué)生的自我體驗(yàn)，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能把教師個(gè)人的理解和體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀交流。否則，個(gè)性化閱讀無從談起。

強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變要求學(xué)生規(guī)范與服從的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，建立學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行平等的對(duì)話互動(dòng)。教師要改變過去教師以絕對(duì)權(quán)威的角色主宰課堂的局面，要成為學(xué)生閱讀活動(dòng)中的合作伙伴，要學(xué)會(huì)傾聽，激勵(lì)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我，大膽發(fā)表自己的見解，張揚(yáng)自我的個(gè)性。引導(dǎo)學(xué)生自主探究，建構(gòu)學(xué)生之間的平等對(duì)話意識(shí)，使學(xué)生在一種自由而和諧的氛圍中深入體驗(yàn)，暢所欲言，充分表達(dá)。

學(xué)生可以自主選擇適合自己的閱讀方式，可以放聲朗讀，可以展開爭(zhēng)論，可以動(dòng)手操作，也可以進(jìn)行游戲表演，調(diào)動(dòng)多種感官，全方位地感受并理解閱讀材料所包含的信息與意蘊(yùn)，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，生成和創(chuàng)造新的意義。比如學(xué)習(xí)《黃山奇石》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受黃山奇特而壯觀的景象，如果讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述自己看到的、想象中的景象，有的學(xué)生能流暢地表達(dá)自己所想的，但多數(shù)學(xué)生看到了，也想到了，可是表達(dá)的效果并不佳。那么我們是不是可以允許不同的交流方式呢？愿意口述的可以口述，想通過感情朗讀的也可以，根據(jù)黃山風(fēng)光錄像，設(shè)置一個(gè)旅游情景，讓學(xué)生來當(dāng)一回導(dǎo)游，寫一首稚嫩甚至不算詩(shī)的小詩(shī)，畫一幅比課文描寫更美的黃山奇石圖，難道這些都不可以嗎？教師給學(xué)生留下了自由開掘的空間，而個(gè)性化的交流方式則激活了學(xué)生各富色彩的智慧，他們選擇其一，自由演繹，讓個(gè)性盡情展現(xiàn)，潛能從容釋放。

三、引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，探究性、創(chuàng)造性地解讀文本

在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生，通過文本進(jìn)入一所所“精神家園”，進(jìn)入了一座座民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)。與百年之遠(yuǎn)、萬仞之遙的大師巨匠，與古代最出色的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家，與現(xiàn)代的小說家、劇作家、散文家，與孔子、孟子……，與蘇格拉底、莎士比亞……，與魯迅、老舍……進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話。這種對(duì)話的過程，表面無聲無息，內(nèi)心機(jī)鋒萬變。不知不覺中，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變了，變得比昨天更富有智慧、更善良、更寬容，變得比昨天更聰明也更天真。

學(xué)生閱讀一篇篇的文學(xué)作品，就是進(jìn)行一次次的精神探險(xiǎn)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生懷著新奇感、神秘感、無畏感走進(jìn)一個(gè)個(gè)文學(xué)“迷宮”，邁進(jìn)一座座文學(xué)“殿堂”，探索一塊塊文學(xué)“新大陸”，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地解讀文本，可以根據(jù)學(xué)生需要，因文而異，適當(dāng)?shù)厍袚Q閱讀視角。如果把目光投向文本，那只需獲得作品的原意；如果把目光投向作者，那是要獲得交往的意義；如果把目光投向?qū)W生自身，那理所當(dāng)然是為了滿足學(xué)生的精神需要。學(xué)生每一種需要的具體滿足，都源于對(duì)文本中相應(yīng)精神因素的探究、占有和享用。這些精神需要的滿足和自我實(shí)現(xiàn)，恰恰是學(xué)生向健全人格發(fā)展的條件。引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，對(duì)課文涵詠、體味、思考，讀出疑問，讀出新意，讀出他人未曾有過的感悟和新異的結(jié)論。

學(xué)生與文本進(jìn)行交流，思想產(chǎn)生碰撞，自然會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)人體驗(yàn)。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)造性閱讀得出的結(jié)論有時(shí)難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至?xí)绣e(cuò)誤。對(duì)于體驗(yàn)中的局限性，教師不要輕易去否定，要多一些尊重，多一些交流，要學(xué)會(huì)容忍學(xué)生錯(cuò)誤，給予學(xué)生犯錯(cuò)誤的權(quán)利。讓學(xué)生意識(shí)到“與其重復(fù)一句正確的話，還不如試著說一句錯(cuò)誤的話”。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和探究能力尤為重要。

正確引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性探究性地閱讀的要義還在于：讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考，習(xí)慣于傾聽不同的聲音，容納各種各樣的觀念，進(jìn)而造就他們寬廣的胸襟，培養(yǎng)他們民主的性格。