王 欣

（保定市第一中醫(yī)院 河北保定 071000）

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關(guān)于中華傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化的思考

王 欣

（保定市第一中醫(yī)院 河北保定 071000）

摘 要：中醫(yī)學(xué)既是世界醫(yī)學(xué)的分支，更是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。除了醫(yī)學(xué)屬性和特征外，它產(chǎn)生于中國(guó)古代文化的大背景中，成長(zhǎng)于中華傳統(tǒng)文化的變遷與發(fā)展中，是以中國(guó)古代傳統(tǒng)文化理念構(gòu)建起來(lái)的關(guān)于人的生命、健康與疾病防治規(guī)律的科學(xué)體系，它的思維方式、思想觀念都打上了中華傳統(tǒng)文化的深深烙印，在某種程度上講，中醫(yī)學(xué)發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都與中華傳統(tǒng)文化的榮辱興衰休戚相關(guān)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 中醫(yī)藥

一方面，《周易》、《河圖洛書》等形成的哲學(xué)觀、宇宙觀、整體觀、變異觀是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的哲學(xué)基礎(chǔ)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》把中華文化應(yīng)用于認(rèn)識(shí)健康與疾病，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志……中醫(yī)藥文化源起、發(fā)展并日漸豐滿的每一步都離不開中華傳統(tǒng)文化的推進(jìn)。同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中所形成的思維方式和文化自覺(jué)都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步詮釋和創(chuàng)新，對(duì)儒家、道家乃至佛家這些中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容有積極的反作用?？梢哉f(shuō)，中醫(yī)藥文化是傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域生動(dòng)展示，是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)之無(wú)愧的“活化石”，他們互為促進(jìn)、榮辱與共，形成了一個(gè)有機(jī)整體。［1］

一、同呼吸，共命運(yùn)

中醫(yī)藥文化正是熔鑄了傳統(tǒng)文化中哲學(xué)、易學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等諸科知識(shí)并通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)加以建構(gòu)，才得以形成了自己的醫(yī)學(xué)理論體系，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟起來(lái)的。即便一百多年來(lái)，中醫(yī)藥的命運(yùn)多舛，幾次險(xiǎn)遇取締，也是與傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代史上的浮沉同起同落的，中醫(yī)藥的危機(jī)實(shí)質(zhì)上可以理解為中華傳統(tǒng)文化的危機(jī)，它的命運(yùn)是中華傳統(tǒng)文化命運(yùn)的一個(gè)縮影，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化發(fā)生交流、碰撞的結(jié)果。

伴隨西方資本主義的武力入侵和“糖衣炮彈”的殖民侵蝕，中國(guó)歷史上曾掀起過(guò)幾次廢除中醫(yī)的思潮：第一次經(jīng)學(xué)大師俞樾在1879年提出的“廢醫(yī)存藥”論；1929年，當(dāng)時(shí)的南京國(guó)民政府第一次衛(wèi)生委員會(huì)議通過(guò)了“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，中醫(yī)儼然被視為中國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的羈絆。這兩次思潮在中醫(yī)界的強(qiáng)烈抗議和反駁下得以制止。［2］

新文化運(yùn)動(dòng)中，隨著陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同等批判傳統(tǒng)文化，作為“舊傳統(tǒng)、舊文化”的一部分中醫(yī)藥學(xué)不可避免地遭到抨擊，并引發(fā)了幾次中西醫(yī)的論爭(zhēng)，是否廢止中醫(yī)已不僅是中醫(yī)界本身的事，而是事關(guān)整個(gè)思想界、文化界，成為“中西文化之爭(zhēng)”社會(huì)思潮的重要環(huán)節(jié)；新中國(guó)建立初期，以王斌、賀誠(chéng)為代表的衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)人也曾提出“中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)隨封建社會(huì)消滅而消滅”，后因毛澤東主席大力扶持中醫(yī)而被叫停。時(shí)至今日，歧視、廢止中醫(yī)的活動(dòng)仍時(shí)有發(fā)生。

但不難發(fā)現(xiàn)，每一次廢止中醫(yī)的思潮都會(huì)受到強(qiáng)烈的反對(duì)之聲，最終偃旗息鼓；而且隨著科學(xué)的發(fā)展，人們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥，是“中國(guó)文明具有了不起的技術(shù)實(shí)踐，中國(guó)文明對(duì)人類、社會(huì)與自然之間的關(guān)系有著深刻的理解”（諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者普里高津）；中醫(yī)藥的經(jīng)久不衰，在對(duì)于人體、生理、病理、診斷、治療、藥物、預(yù)防、保健等方面獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的養(yǎng)生保健、防病治病的有效指導(dǎo)以及所蘊(yùn)含的中華民族在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代過(guò)程中的智慧、文化精神，也逐漸被發(fā)現(xiàn)并受到廣泛認(rèn)同。

二、同傳承，共復(fù)興

中醫(yī)藥是科學(xué)的，也是文化的，繁榮和發(fā)展中醫(yī)藥文化將為中華傳統(tǒng)文化提供源源不斷的潛在動(dòng)力。中醫(yī)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種自然和人文學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)又溶進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的重要載體，從一個(gè)鮮活的角度反映著中華民族的人文精神和文化自覺(jué)。通過(guò)加強(qiáng)中醫(yī)藥文物、古跡保護(hù)，加大對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)力度，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)藥項(xiàng)目代表性傳承人創(chuàng)造良好傳承條件，做好中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作；推進(jìn)中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)文化建設(shè)，推廣和弘揚(yáng)中醫(yī)藥行業(yè)優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)；加強(qiáng)宣傳教育基地建設(shè)，開展中醫(yī)藥文化的普及和教育；將中醫(yī)文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃，深度挖掘利用中醫(yī)藥文化資源等一系列措施打造中醫(yī)藥文化品牌，樹立鮮明的中醫(yī)藥文化形象，全社會(huì)尊重、保護(hù)中醫(yī)藥知識(shí)和關(guān)心、支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，才能使中醫(yī)藥文化成為和垂續(xù)中華傳統(tǒng)文化、推動(dòng)民族文化精神復(fù)興的一個(gè)引擎。

中醫(yī)藥是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，必須要立足于中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用與代表中國(guó)原創(chuàng)科學(xué)優(yōu)勢(shì)的基點(diǎn)上，進(jìn)行中醫(yī)藥的現(xiàn)代化變革和更新。弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在傳承中創(chuàng)新，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮；進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理論的文化底蘊(yùn)以及在維護(hù)健康和弘揚(yáng)中華文化中的作用，提高中醫(yī)傳承創(chuàng)新能力，豐富和發(fā)展中醫(yī)診療技術(shù)，豐富完善中醫(yī)學(xué)理論體系，全面提高中醫(yī)藥防病治病能力；采取群眾喜聞樂(lè)見的形式，積極推廣中醫(yī)藥文化，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知度，如組織中醫(yī)專家進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭，開展義診咨詢和健康講座，普及中醫(yī)藥防病治病知識(shí)，使群眾了解各種各樣的中醫(yī)藥信息，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥方便、快捷、安全有效，引導(dǎo)群眾早期應(yīng)用中醫(yī)藥服務(wù)，營(yíng)造社會(huì)重視中醫(yī)藥的良好氛圍。直面中醫(yī)今天所處的困境，以足夠的時(shí)間和以寬容的態(tài)度來(lái)繼承和發(fā)展中醫(yī)，使中醫(yī)藥文化走上一條可持續(xù)發(fā)展之路。［3］

中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化的名片，是中華穿文化對(duì)內(nèi)對(duì)外的“傳聲筒”和“發(fā)音器”，能夠跨越種族和語(yǔ)言讓世人看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。所以，當(dāng)中華民族的復(fù)興需要強(qiáng)大精神動(dòng)力和支柱的時(shí)候，我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化不僅不應(yīng)再妄自菲薄，二是要更加積極地發(fā)掘自己民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，用好我們手中的中醫(yī)藥文化的這張“王牌”！

參考文獻(xiàn)：

［1］徐琴；試論新形勢(shì)下的中國(guó)傳統(tǒng)文化；人民出版社；2010年

［2］李霞；淺談基層中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的實(shí)踐與創(chuàng)新；中醫(yī)藥管理雜志；2012年07期

［3］張豈之；《中國(guó)傳統(tǒng)文化》高等教育出版社；2005年12月

［4］盧曉君；醫(yī)院文化建設(shè)與和諧醫(yī)患關(guān)系［J］；現(xiàn)代醫(yī)院；2010年09期