任國(guó)亭
(江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué))
高中美術(shù)課程生態(tài)化教育研究
任國(guó)亭
(江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué))
高中美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)符合我國(guó)高中美術(shù)課程改革要求的教學(xué)方式,生態(tài)化教學(xué)與高中美術(shù)課程的結(jié)合是全面改革高中美術(shù)教學(xué)的嘗試。以美術(shù)課堂和研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn),分析構(gòu)建高中美術(shù)課程生態(tài)化教育的策略。
高中美術(shù);審美想象力;生態(tài)化教育
生態(tài)化教育是指通過(guò)深入分析教育現(xiàn)象,探究教育規(guī)律,從而建立以學(xué)生為本的教學(xué)方式,協(xié)調(diào)教育各個(gè)要素,推進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。高中美術(shù)課程目標(biāo)在于提高學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)與技能,培養(yǎng)健康的人格、正確的審美觀念,為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于生態(tài)化教育理念符合我國(guó)素質(zhì)教育基本要求,它不僅有利于高中美術(shù)課程教育有效實(shí)施,也有利于提高教師的專業(yè)化水平和學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文從生態(tài)化教育理念出發(fā),提出創(chuàng)建生態(tài)化高中美術(shù)課程的策略。
高中美術(shù)課程生態(tài)教學(xué)將課堂作為師生溝通的平臺(tái),充分尊重學(xué)生個(gè)人的審美判斷及感悟。高中生已經(jīng)形成了基本的審美觀念,每個(gè)學(xué)生都屬于審美個(gè)體?;谶@一特點(diǎn),生態(tài)教學(xué)課堂要求教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)整合已有的知識(shí)儲(chǔ)備,引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、交流和表達(dá),促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展,為學(xué)生終身發(fā)展搭建橋梁。
例如“古代園林藝術(shù)”美術(shù)鑒賞課,鑒賞過(guò)程即是學(xué)生感受和理解作品的過(guò)程,是學(xué)生審美再創(chuàng)造的過(guò)程,是感情、認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到統(tǒng)一的過(guò)程,是表達(dá)鑒賞感受、理解準(zhǔn)備詞匯和語(yǔ)言的過(guò)程。鑒賞課程不僅是欣賞活動(dòng),更是學(xué)生主觀感受、理解和批判藝術(shù)形象的過(guò)程?!肮糯鷪@林藝術(shù)”鑒賞教學(xué)中要以欣賞中國(guó)古典園林藝術(shù)為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)古代園林藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn),從園林藝術(shù)中感受古代問(wèn)題的精神內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中外建筑藝術(shù)的特點(diǎn),分析不同民主的性格特征,并逐漸從建筑藝術(shù)賞析遷移到繪畫、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域鑒賞,培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析、探究、創(chuàng)新能力和意識(shí),從而形成可持續(xù)發(fā)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,“古代園林藝術(shù)”鑒賞課可采用以下方式組織課堂教學(xué)。
(1)教師引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)古代宮殿建筑的人文精神內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)建筑聯(lián)想相關(guān)音樂(lè)作品,建立建筑與音樂(lè)之間的關(guān)系。如“故宮——《昨日輝煌》”“古羅馬競(jìng)技場(chǎng)——《角斗士》”“雅典神廟——《阿依達(dá)進(jìn)行曲》”,從而引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)情景中完成對(duì)中國(guó)古代宮殿建筑的回顧。
(2)以交響曲《田園》(貝多芬)作為導(dǎo)入,創(chuàng)設(shè)文化情境,讓學(xué)生思考音樂(lè)表達(dá)的主體,從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)園林的社會(huì)功能。
(3)提出本節(jié)課的主體:建筑內(nèi)外部形態(tài)及結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出民族性格特征。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的感受,使用紙質(zhì)材料設(shè)計(jì)一件藝術(shù)服飾,表達(dá)自身對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的看法。這個(gè)環(huán)節(jié)可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有心理安全感的學(xué)習(xí)氣氛,激發(fā)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
(4)讓學(xué)生欣賞關(guān)于私家園林作品《牡丹亭》和亨利·摩爾的雕塑作品以及皇家園林作品圓明園、頤和園、北海,讓學(xué)對(duì)比分析中國(guó)古典私家園林和皇家園林的藝術(shù)特征、內(nèi)涵及哲學(xué)思想,闡釋中國(guó)古典園林的藝術(shù)綜合體的內(nèi)容,分析中國(guó)古典園林對(duì)世界的影響。通過(guò)對(duì)作品賞析引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人與自然共生的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的人力,自我構(gòu)建知識(shí)體系架構(gòu),還能激發(fā)學(xué)生形成愛(ài)國(guó)的思想情感,樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
美術(shù)研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ),學(xué)生從自然、社會(huì)和生活中選擇研究專題,在教師指導(dǎo)下完成研究過(guò)程,在研究過(guò)程中習(xí)得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中,并非所有問(wèn)題都能作為課題,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況加以指導(dǎo)。課堂教學(xué)也不再以完成既定授課內(nèi)容為主,而應(yīng)積極合理地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生將知識(shí)與思想互化。例如,講解《中國(guó)民間美術(shù)》時(shí),教師可首先選取和整理民間藝術(shù)資源,初步確定可以作為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的課題。如,關(guān)東樂(lè)舞與梨園百戲、年畫的興衰、民間剪紙欣賞、福陵建筑風(fēng)格賞析、沈陽(yáng)故宮建筑的文化內(nèi)涵等。在幫助進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提問(wèn)訓(xùn)練時(shí)要難易適度、多層面、多維度、有梯度地引導(dǎo),讓學(xué)生在思考的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)疑問(wèn),在看似無(wú)疑的地方發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題,在教學(xué)的關(guān)鍵處尋找疑問(wèn)。
高中美術(shù)課程知識(shí)體系具有開(kāi)放性的特點(diǎn),易于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),引起學(xué)生思考。學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程是學(xué)生研究的過(guò)程,在研究過(guò)程出現(xiàn)的新問(wèn)題、新想法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和創(chuàng)新力的重要表現(xiàn),是個(gè)性化、獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí),成果交流過(guò)程也是學(xué)生合作探究的過(guò)程,有利于學(xué)生突破個(gè)人禁錮,逐漸趨于成熟。
高中美術(shù)向生態(tài)化教學(xué)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化過(guò)程,教師要做好“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備,主動(dòng)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育教學(xué)觀念,豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法,改變學(xué)生被動(dòng)的地位,加強(qiáng)師生交流,為學(xué)生構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的良性生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展,充分發(fā)揮美術(shù)課程的育人功能。
[1]駱海霞.高中美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)的探索[J].學(xué)苑教育,2014(6):14.
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[3]冀麗倩.校外美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)初探[D].河北師范大學(xué),2014.
·編輯李琴芳